Herziening van The Satanic Verses, door Salman Rushdie: Let's talk. . .

Ik was al geruime tijd nieuwsgierig om aan dit boek te beginnen, dat wordt beschouwd als een van de meest controversiële in de geschiedenis en meesterwerk (samen met Children of the Midnight) van de Britse schrijver van hindoeïstische afkomst Salman Rushdie.

Het punt is dat het boek, als het eenmaal af is, nogal wat opmerkingen heeft, niet alleen vanwege de vele interpretaties of de analyses die identiteitsverlies veroorzaken in een steeds meer geglobaliseerde wereld, maar ook vanwege het feit dat een deel van de passages uit het boek zin Rushdie te verbergen nadat hij een prijs op zijn hoofd had gezet door Ruhollah Khomeini, Ayatollah van Iran in 1988; een zin die van kracht blijft.

Laten we eens kijken naar deze recensie van De satanische verzen van Salman Rushdie.

Magische realiteit gemaakt in India

De satanische verzen hebben als hoofdrolspelers twee hindoeïstische karakters: Gibreel Farishta, de beroemdste acteur in Bollywood, en Saladin Chamcha, bekend als de Man of a Thousand Voices vanwege zijn vermogen tot nasynchronisatie en vooral liefhebber van de Britse cultuur. Beide personages ontmoeten elkaar aan boord van vlucht Bostan 706, die als gevolg van een terroristische aanslag boven het Engelse Kanaal explodeert.

Tijdens de herfst begint Gibreel hallucinaties te krijgen die hem in tijd en ruimte verbinden met andere omgevingen en personages, met name de oude stad Mekka (hier Jahilia genoemd), een gebied in Noord-India dat een pelgrimstocht begint onder leiding van een gelovige genaamd Ayesha. , of de ballingschap van een Arabische leider in Londen.

Nadat ze op de ijzige kust van het Verenigd Koninkrijk zijn gevallen, scheiden beide personages zich en storten ze zich in een onrustig Londen waarin Chamcha, de tweede in onenigheid, zich verstopt in een Indiaas café wanneer hoorns uit zijn hoofd beginnen te ontspruiten en de gedaante van zichzelf aanneemt Satan .

Beide personages ontmoeten elkaar, verdwalen en confronteren elkaar in een verward en gemengd ras Londen, waarin Gibreel en Saladin de rollen spelen van het oudste duel ter wereld: dat van de engel en de duivel zelf.

Het nieuwste boek over postkolonialisme

Ik heb zelden gelachen om een ​​boek als dit, vooral vanwege de ironische toon die Rushdie tijdens het werk gebruikt. En het is dat de satanische verzen het is niet alleen een boek over religie, maar ook over globalisering, verlies van identiteit, liefde, culturele toe-eigening en een sluimerend geloof in deze tijd waarin veel van de voormalige koloniën van het Westen (zie India) nog steeds naar zichzelf zoeken.

Het boek duidt op zijn beurt een overvolle verbeelding aan, niet alleen in zijn metaforen en stijl, maar ook in verhalen zoals die van Rosa Diamond, de Anglo-Argentijnse die de hoofdrolspelers verwelkomt wanneer ze uit het vliegtuig vallen, of die pelgrimstocht onder leiding van Ayesha. , een meisje bedekt met vlinders dat erop uit trekt om de wateren van de Arabische Zee te openen op de manier van de tijdgenoot Mozes.

De enige fout zou naar mijn mening zijn de constante behoefte om karakters te introduceren om te beschrijven maar ze dragen niet veel bij aan de plot, waardoor de vloeibaarheid van het geheel afneemt en het lezen in sommige secties wat zwaar wordt. Het is echter een minimaal detail vergeleken met al die andere deugden van een boek waar elke lezer ooit naar zou moeten kijken, of ze nu wel of niet voorstander zijn van islamisme, globalisering of een andere beweging van onze tijd.

Iran vond het niet leuk

Het meest controversiële aspect van The Satanic Verses ligt in de visioenen van het personage van Gibreel, alias aartsengel Gabriël en aanwezig in die interpolarisatie van de Koran die zijn visie op Jahilia (of Mekka) veronderstelt, waarin wordt gesuggereerd dat de geboorte van de Koran en de opkomst van de profeet Mohammed het was te wijten aan een simpele kwestie van invloed uitoefenen. Op deze manier zou Mohammed Jahilia in een speeltuin hebben veranderd waar geen varken werd gegeten en de vrouwen een deel van de dag thuis werden opgesloten.

Het tweede visioen, dat van de imam verborgen in Londen, is een directe toespeling op de figuur van de ayatollah Ruhollah Mousavi Khomeini, Iraanse leider en oprichter van de Islamitische Unie van Iran eind jaren 70.

En hij was het zelf die, na de publicatie van het boek in 1988, een fatwa (of rechtsorde volgens de Iraanse regering) waarin het hoofd van Rushdie en dat van alle betrokkenen bij het boek werd gevraagd. Op deze manier moest de schrijver een aantal jaren verborgen blijven, hoewel naaste medewerkers zoals Hitoshi Igarashi, de Japanse vertaler van het boek, in 1991 werden vermoord.

Het ergste van alles is dat, zelfs als Rushdie bezweek voor verlossing, de fatwa volgens de Iraanse autoriteiten nog steeds actief is. In feite, de prijs voor zijn hoofd steeg tot $ 3.3 miljoen in 2016.

Als Gabo naar curry ruikt

Ondanks dat hij in 1947 in Bombay werd geboren, werd Rushdie, naar Kasjmirse ouders met islamitische overtuigingen, op 14-jarige leeftijd naar Londen gestuurd. Na het schrijven van het vreemde kleine succesverhaal, Kinderen van middernacht, gepubliceerd in 1980, zou een verrassing en een keerpunt worden in de hindoe-Britse literatuur. Winnaar van de Booker-prijsZijn debuut zou worden gevolgd door andere werken zoals The Satanic Verses of Shalimar the Clown.

In zijn bibliografie neem ik ook enkele boeken met verhalen op, zoals Oriente, Occidente, de eerste die ik door deze auteur heb gelezen.

Rushdie is meer dan eens benoemd tot ambassadeur van de magisch realisme van india, te oordelen naar die versmelting van het alledaagse met het fantastische, in zijn geval met de mythologie en mystiek van het Aziatische subcontinent. Een auteur die duidelijk andere auteurs van zijn tijd heeft beïnvloed, zoals Arundhati Roy en zijn boek The God of Small Things, dat de sterkste erfgenaam werd van de invloed van deze auteur.

De satanische verzen van Salman Rushdie Het is een boek dat degenen zal aanspreken die zich vooral aangetrokken voelen tot de samenleving en de wereld waarin we vandaag leven (de dingen zijn niet zo veel veranderd sinds 1988), terwijl lezen tegelijkertijd een wandeling door deze exotische plaatsen is en meer dan één controversiële visie door die passages van de geschiedenis waarvan we allemaal getuige zijn geweest in de afgelopen jaren.

Heb je ook The Satanic Verses gelezen? Wat denk je?