Ramiro de Maeztu y Whitney is een van de meest controversiële namen in de Spaanse politieke geschiedenis aan het einde van de XNUMXe eeuw en begin twintigste eeuw. Hij werd geboren in Vitoria, Baskenland, op 4 mei 1874. Hij was de zoon van Manuel de Maeztu y Rodríguez, een rijke Cubaanse landeigenaar uit Cienfuegos. Zijn moeder was Juana Whitney, dochter van een Britse diplomaat, geboren aan de Franse kust van Nice.
Op het werk viel hij op als journalist (autodidact). Terwijl hij zich waagde aan poëzie, een roman en een toneelstuk, Het grootste deel van zijn literaire werk bestaat uit essays en opiniestukken. Deze schreef hij gedurende zijn lange carrière voor verschillende media. Hij werd in 1936 neergeschoten door het Republikeinse commando, aan het begin van de burgeroorlog.
Biografie van Maeztu: een leven vol veranderingen en overdrachten
Maeztu's politieke en literaire geschiedenis lijkt het inherente recht van elk individu om van gedachten te veranderen zo vaak als nodig te rechtvaardigen. Dit personage bracht het einde van zijn adolescentie en de eerste fase van zijn volwassen leven door in Cuba. Daar probeerde hij (tevergeefs) het bedrijf van zijn vader op te trekken. Later vestigde hij zich op verzoek van zijn moeder in Bilbao, waar hij zijn reis in de journalistiek begon.
Eerder had hij tijd om in New York en Parijs te wonen. Zijn eerste samenwerkingen zijn merkwaardig als je achteraf analyseert hoe zijn denken zou evolueren. Tijdens deze fase —decade van 1890— schreef hij voor verschillende linkse media. Onder degenen, De socialist, diende als een instrument voor de openbare verspreiding van de Spaanse Socialistische Arbeiderspartij.
Eerste politieke lijnen
Ramiro de Maeztu was in zijn begin anarchist en migreerde naar minder radicale ideeën zoals Worker en Reform Socialism. Later, Hij maakte deel uit van de generatie van '98, een intellectuele groep met een uitgesproken pessimisme over de toekomst van Spanje. Vooral na de verliezen ten nadele van de Verenigde Staten van hun laatste overzeese gebiedsdelen: Cuba, Puerto Rico, de Filippijnen en Guam.
Aan het einde van de Grote Oorlog woonde Ramiro de Maeztu drie decennia in Londen. In de Britse hoofdstad was hij correspondent voor De correspondentie van Spanje, Nieuwe wereld y De heraut van Madrid. dan, hun ideologische tendensen gingen naar rechts; hij was opgetogen over de werking van het politieke systeem en het Engelse levensmodel.
Van conservatief tot ultraconservatief
Tegen het derde decennium van de XNUMXe eeuw vestigde hij zich opnieuw in Spanje. De oude promotor van het socialisme was definitief achtergelaten. Hij ontkende niet alleen die gedachtegang, maar verdedigde in sommige gevallen ook diametraal tegenovergestelde standpunten. Goed, hij werd een overtuigd militarist, verdediger van moraliteit en goede manieren, ervoor verankerd in de katholieke leer.
Tijdens de dictatuur van Primo de Rivera - die hij vanaf het begin verdedigde - diende hij als buitengewoon ambassadeur en gevolmachtigde van Spanje in Argentinië. De gebeurtenis die zijn carrière kenmerkte, zou plaatsvinden in de Zuid-Amerikaanse natie: hij ontmoette Zacarías de Vizcarra y Arana, de bedenker van het concept van Hispanidad.
Belangrijkste werken van Ramiro de Maeztu: de apostel van Hispanidad
Maeztu deelde niet alleen de ideeën van deze jezuïetenpriester, hij zou zich ze uiteindelijk eigen maken en ze met veel enthousiasme verspreiden. Toen de dictatuur viel en de Tweede Republiek werd opgericht, nam hij ontslag als diplomaat in Buenos Aires en keerde terug naar Spanje. In zijn geboorteland werd hij een van de sleutelfiguren in de tirade tussen republikeinen en monarchisten.
Sticht het tijdschrift Spaanse actie, publicatie waar zijn gedachten over Hispanidad verschenen. Globaal gesproken is het de gemeenschap van Spanje en zijn voormalige koloniën, rond de Spaanse taal en de katholieke religie. Tegelijkertijd verdedigde hij de noodzaak om de kroon te herstellen.
Maeztu's meest controversiële ideeën
U kunt het boek hier kopen: Geen producten gevonden.
Gedurende deze periode, Maeztu verklaarde zichzelf een bewonderaar van Adolf Hitler. Dienovereenkomstig sprak hij duidelijk de hoop uit dat een beweging vergelijkbaar met de nazi-partij in Spanje zou zegevieren. Op dezelfde manier rechtvaardigde hij de slogans met betrekking tot blank racisme. In zijn geschriften kwalificeerde hij zelfs de 'oosterse' volkeren en elke persoon wiens huidskleur niet duidelijk was, als 'inferieure rassen'.
Volgens de intellectueel uit Vitoria kunnen kleine etnische groepen alleen maar nuttig zijn om de opvatting van Hispanidad te voeden, maar zonder grote bijdrage. Veel van die opvattingen verschenen in de vorm van redactionele aantekeningen toen Maeztu hoofdredacteur van het tijdschrift was. Spaanse actie. Later werden ze gebundeld in zijn belangrijkste en meest besproken boek: De verdediging van Hispanidad.
La defensie de la Spanishness
Het is een deugdzame tekst wat betreft het omgaan met het essay en het redactioneel commentaar; journalistiek, maar met wat moedervlekken. Omdat In de kern van het complot verandert de auteur de slogans van de Franse Revolutie, "vrijheid, gelijkheid en broederschap", voor "dienstbaarheid, hiërarchie en menselijkheid".. Op deze manier toonde Maeztu zijn arrogante houding toen hij voelde dat hij het volledige recht had om die idealen te overtreden.
U kunt het boek hier kopen: Verdediging van Spaans erfgoed
Uiteindelijk, De verdediging van Hispanidad werd de ideologische basis van het antirepublikeinse recht en het ultraconservatieve Francoisme. In feite zou de dictator Francisco Franco zelf - zij het te laat - zijn bijdragen erkennen door hem in 1974 de onderscheiding van graaf van Maeztu toe te kennen.
Andere werken van Ramiro Maetzu
De eerbiedige betekenis van geld, de complexiteit van het banksysteem
U kunt het boek hier kopen: De eerbiedige betekenis van geld
De eerbiedige betekenis van geld is een andere compilatie van verschillende artikelen over financiële activiteiten, geproduceerd tussen 1923 en 1931. Deze titel is een analyse die nog steeds van kracht is over het functioneren van de economie van Spanje, waarbij de complexiteit van het banksysteem, de staat en het gezin wordt bekeken.
De crisis van het humanisme
U kunt het boek hier kopen: Geen producten gevonden.
Evenzo valt het op in de Maeztu-catalogus, De crisis van het humanisme (1919). Eigenlijk is de originele publicatie uit het jaar 1916, tijdens zijn 'Britse periode' (van liberaal denken) onder de titel van Autoriteit, vrijheid en functie in het licht van de oorlog. De inhoud duikt in de noties van autoriteit en vrijheid van zijn tijd in het licht van oorlogsconflicten op wereldschaal.
Kronieken van de Grote Oorlog, De Grote Oorlog vanuit het perspectief van Maeztu
Ramiro de Maeztu was uit de eerste hand getuige van een van de oorlogszuchtige gebeurtenissen die de meeste littekens achterlieten op het 'oude continent'. Zijn journalistieke werk - zowel in de Britse high society als als veldcorrespondent - maakte van hem een "gezaghebbende stem" bij de grootste gewapende confrontatie in de menselijke geschiedenis… tot op dat moment.
Toen het gewapende conflict in 1918 eindigde, dacht niemand aan een tweede confrontatie. Deze ervaringen kwamen terug in Kronieken van de Grote Oorlog, een compendium in de eerste persoon over de wisselvalligheden van de Britse strijdkrachten. Evenzo omvatte hij zijn perspectief op de hele politieke beweging die tijdens de conjunctuur was opgewekt.
De rol van kunst en literatuur
Zonder afstand te nemen van zijn politieke acties, schreef Maeztu ook over het artistieke feit. In veel van zijn werken claimde hij (via klassieke karakters uit de Spaanse literatuur) de rol van kunst bij de uitwerking van een nationale identiteit. Namelijk, de intellectueel van Vitoria was een sterke tegenstander van de creatie van 'kunst ter wille van de kunst'.