Citaat door José Ortega y Gasset.
José Ortega y Gasset is een van de meest transcendentale filosofen sinds het modernisme. Daarnaast, wordt beschouwd als een van de meest invloedrijke Spaanstalige stemmen van de XNUMXe eeuw en waarschijnlijk de belangrijkste "denker" in de geschiedenis van Spanje. Want haar postulaten zijn tot op zekere hoogte altijd alomtegenwoordig binnen de gedachtegang van de negentienhonderd.
Een van de meest erkende verdiensten van zijn werk was om filosofisch lezen dichter bij het 'gewone publiek' te brengen. Verre van de ingewikkelde vormen, hebben zijn geschriften een literaire vloeiendheid waardoor elke lezer zonder problemen de wereld van ideeën kan betreden. Daarom is het een stijl die door veel academici wordt vergeleken met de balans tussen schoonheid en eenvoud die Miguel de Cervantes heeft bereikt.
Biografie
José Ortega y Gasset werd op 9 mei 1883 in Madrid geboren in een beschaafd en welgesteld gezin. Een groot deel van zijn jeugd bracht hij door in Malaga, Andalusië. Aan de Costa del Sol bezocht hij de lagere en middelbare school. Later werden de Universiteit van Deusto in Bilbao, samen met de Centrale Universiteit van Madrid, hun studiehuizen.
De jonge José was in die mate een zeer deugdzame student Toen hij nog maar 21 was, had hij al een Ph.D. in de filosofie behaald. Je proefschrift, De verschrikkingen van het jaar duizend, was een kritiek op een legende die op een zeer verheven manier was uitgewerkt. Evenzo noemen Ortega-geleerden dit werk vaak als het eerste van zijn werken.
Altijd gekoppeld aan journalistiek
Over het algemeen is de familie van José Ortega y Gasset altijd sterk verbonden geweest met journalistiek werk en politiek. Het was een "erfenis" begonnen door zijn grootvader van vaders kant, Eduardo Gasset en Artime, oprichter van de krant The Impartial. Later werd dit medium geleid door zijn vader, José Ortega Munilla. De geschiedenis van deze krant is niet onbelangrijk binnen de Spaanse journalistiek.
Openlijk liberaal, The Impartial Het was een van de eerste particuliere bedrijven die de "informatiebranche" betrad. Dit was een nieuwigheid binnen een categorie die ooit door politieke partijen werd gemonopoliseerd. Even, de "familietraditie" werd voortgezet met een van de zonen van Ortega y Gasset, José Ortega Spottoro, oprichter van El País.
Studentenleven
Tussen 1905 en 1910 reisde José Ortega y Gasset door Duitsland om zijn opleiding voort te zetten; kreeg aldus een sterke invloed van het neokantiaanse denken. Bij zijn terugkeer in Spanje begon hij lessen te geven in psychologie, logica en ethiek aan de Escuela Superior del Magisterio in Madrid. Ook keerde hij terug naar zijn alma mater in Madrid, dit keer om de leerstoel metafysica op zich te nemen.
Naast zijn onderwijstaken - terwijl hij de banen aan het ontwikkelen was die binnenkort zouden verschijnen als zijn eerste postulaten - nam hij journalistieke verantwoordelijkheden van grotere omvang op zich. In feite, in 1915 nam hij de leiding van het weekblad over Spanje. Deze publicatie toonde een duidelijke pro-geallieerde houding aan tijdens de Eerste Wereldoorlog.
Claim roem
In die tijd was hij ook een medewerker van de krant Madrid De Zon. Het was precies daar dat twee van zijn meest representatieve werken zouden "debuteren", in de vorm van feuilletons: Ongewervelde Spanje y de rebelie van de massa. De laatste (gepubliceerd als boek in 1929), Het is het meest succesvol geweest in de José Ortega y Gasset-catalogus op het gebied van verspreiding en verkoop.
De rebelie van de massa.
U kunt het boek hier kopen:Geen producten gevonden.
de rebelie van de massa Het is vertaald in meer dan 20 talen en wordt beschouwd als een essentieel werk binnen de hedendaagse antropologie en filosofie. Omdat de auteur in dit essay een van de meest besproken concepten van de afgelopen eeuw aan de mensheid zou nalaten: dat van "mens - massa". Een ander emblematisch werk was De man en de mensen.
Politiek leven
Toen de dictatuur van Primo de Rivera voorbij was en na de installatie van de Tweede Republiek, begon José Ortega y Gasset aan een korte maar briljante politieke carrière. In 1931 werd hij verkozen tot plaatsvervanger in de Republikeinse rechtbanken voor de provincie León.
Datzelfde jaar, met het doel deel te nemen aan de heroprichting van de natie, Ortega y Gasset vormde samen met een grote groep intellectuelen de Groepering ten dienste van de Republiek. Het was een politieke partij (hoewel ze weigerden dit onderscheid te gebruiken) gesteund door republikeinse en progressieve ideeën.
Burgeroorlog en ballingschap
De daaropvolgende jaren waren teleurstellend voor Ortega y Gasset vanwege de richting van de discussies over een nieuw wettelijk kader voor Spanje. Hij raakte ook boos op hetzelfde overheidsmanagement. In consecuense, voorspelde de implosie van het hele project vanwege de utopische claims van velen. Evenzo bekritiseerde hij de enorme invloed die (nog) aan de geestelijkheid wordt verleend.
Ten slotte kregen zijn voorspellingen kracht in de schaduw van de burgeroorlog. Op heroïsche wijze slaagde hij erin het land te verlaten op het moment dat het geweld tussen de betrokken partijen zijn hoogtepunt bereikte. In het volgende decennium bevond hij zich tussen Frankrijk, Nederland en Argentinië, totdat hij erin slaagde zich in Lissabon te vestigen. Vanuit Portugal slaagde hij erin terug te keren naar Spanje, met Franco al goed ingeburgerd aan de macht.
Verzoend met de kerk?
José Ortega y Gasset stierf op 18 oktober 1955. Kort daarna, Sommige figuren die dicht bij hem stonden, beweerden dat de filosoof tegen het einde van zijn leven dicht bij de katholieke kerk was gekomen. Maar zijn familieleden weerlegden deze versies categorisch ... Ze bestempelden ze als propaganda-hoaxes door bevooroordeelde media gecontroleerd door de kerkelijke machtssferen.
De filosofie van Ortega y Gasset
De filosofische postulaten van Ortega y Gasset - met varianten in de verschillende stadia van zijn leven - ze kunnen worden samengevat onder één paraplu: die van het perspectivisme. In algemene termen stelt dit concept dat er geen eeuwige en onwrikbare waarheden zijn, maar eerder een cluster van verschillende individuele waarheden.
De "waarheden" van Ortega y Gasset
Perspectivisme is dat elke persoon de eigenaar is van zijn eigen waarheden, die onvermijdelijk worden bepaald door individuele omstandigheden. Op deze manier, een van zijn beroemdste uitdrukkingen kwam naar voren: "Ik ben mij en mijn omstandigheden, en als ik haar niet red, red ik mezelf ook niet." (Don Quichot-meditaties, 1914).
De man en de mensen.
U kunt het boek hier kopen: Man en mensen
Evenzo stelde hij een breuk voor met de beroemdste Descartiaanse ideeën: "Ik denk, dus ik ben." José Ortega y Gasset daarentegen plaatst het leven als de oorsprong van alles. Daarom is het genereren van een gedachte onmogelijk zonder de aanwezigheid van een levend wezen.
De belangrijkste reden
Dit concept veronderstelt een "evolutie" van de definitie van rede in zijn puurste vorm, gepromoot tijdens de moderne tijd. Op dat moment, de aanvaarde verklaring begrenst het verkrijgen van kennis alleen door de natuurwetenschappen. Aan de andere kant hebben de menswetenschappen voor Ortega y Gasset een vergelijkbare relevantie als die van andere wetenschappen.
Ortega y Gasset was een illustere man, hij heeft een stempel gedrukt op de geschiedenis van de filosofie van Spanje, en ook van de wereld. Ik herinner me dat een van zijn eerste boeken die ik mocht lezen Lecciones de Metafísica was, gewoon geweldig.
-Gustavo Woltman.