Saint Manuel Bueno, martelaar

Saint Michael Good, martelaar.

Saint Michael Good, martelaar.

Op 13 mei 1931 verscheen het voor het eerst gepubliceerd Saint Manuel Bueno, martelaar, in N ° 461 van het tijdschrift De roman van vandaag. Het is een nivola die een groot deel van de karakteristieke kenmerken van het enorme werk van de filosoof en schrijver Miguel de Unamuno samenvat.. De tekst weerspiegelt veel van de zorgen die een oudere intellectueel voortdurend plaagden.

Deze existentiële reflecties komen tot uiting in zijn hoofdpersoon, de priester. Evenals de bedoeling van de Baskische schrijver om het geweten van zijn lezers te schudden om hen aan te zetten tot een ware spirituele zoektocht. De confrontatie tussen geloof en rede werd tenslotte een permanente interne strijd in Unamuno.

Sobre el autor

Miguel de Unamuno (Bilbao, 29 september 1864 - Salamanca, 31 december 1936) is een van de grootste referenties van de generatie van 98. Zijn werk toont een verheven beheersing van verschillende genrestijlen zoals essays, romans, poëzie en podiumkunsten. Aan de Universiteit van Salamanca was hij hoogleraar Grieks, hij was zelfs rector, maar hij werd om politieke redenen ontslagen.

Hij ging in ballingschap in Frankrijk tijdens de dictatuur van Primo de Rivera. Bij zijn terugkeer in Spanje bekleedde hij opnieuw het ambt van rector. Na de lancering in 1931, Saint Manuel Bueno, martelaar werd gepubliceerd onder het label Espasa Calpe, samen met nog twee verhalen in 1993. Deze twee complementaire verhalen worden evenzeer gedomineerd door de existentialistische thema's die het meest interesseerden Unamuno.

Unamuno's persoonlijkheid, stijl en gedachte

Zijn harde temperament staat enigszins in contrast met een nogal verontrustende perceptie van het leven, ingekaderd in een permanent filosofisch overleg. Op dezelfde manier was de eindige toestand van de mens een veel voorkomend idee in zijn teksten, gekenmerkt door een levendige en precieze stijl, zonder franjes. Alles uitgedrukt in een rustiek, expressief proza, belast met antithese, gebruikt om zijn innerlijke universum te onthullen.

Miguel de Unamuno.

Miguel de Unamuno.

Daarnaast is zijn standpunt over Spanje en Europa is een teken van zijn uiteindelijke extremisme. In zijn eerste decennia van zijn leven zag Unamuno het nodig om "Spanje te Europeaniseren", vanwege de achterstand van de Iberische natie ten opzichte van het continent. Maar tegen het einde van zijn leven vond hij het belangrijker om "Europa te spaans maken". Hiermee verlaat hij daarmee de eens zo geprezen voor Europese vooruitgang.

Argument van Saint Manuel Bueno, martelaar

Ángela Carballino is de redacteur van het verhaal van Don Manuel Bueno, het plebano van het stadje waar ze woont, Valverde de Lucerna. Een opeenvolging van gebeurtenissen zorgt ervoor dat de pastoor wordt beschouwd als "een levende heilige, gemaakt van vlees en bloed" en een exact archetype van een dienaar van God. Met onvoorwaardelijke liefde en toewijding om de meest kwetsbaren te troosten en 'iedereen goed te laten sterven'.

Op een dag keert Angela's broer, Lázaro, een vrijdenker met een antiklerikale neiging, terug naar de stad. Hoewel Lázaro's aanvankelijke antipathie jegens Don Manuel snel verandert in bewondering na het voelen van zijn zelfverloochening. Maar de priester heeft een verborgen kant: hij gelooft beslist niet in Hem. Hij verlangt naar de eeuwigheid, maar zijn gebrek aan geloof maakt het hem onmogelijk de opstanding van het lichaam te begrijpen.

De rechtvaardiging

Don Manuel bekent zijn geheim precies aan Lázaro en deze voor Angela. Hij legt zijn geveinsde gedrag uit in zijn voornemen om "de vrede onder de gelovigen" te bewaren. Hij geeft er de voorkeur aan om het geruststellende dogma van een hiernamaals onder de parochianen in stand te houden om hen niet te storen. Dan besluit Lázaro zijn vooruitstrevende ideeën neer te leggen, doet alsof hij zich bekeert en werkt hij samen met de missie van de vader.

Na een aantal jaar, Don Manuel sterft - nog steeds zonder zijn geloof te herwinnen - met voldoende verdiensten om zalig verklaard te worden. Alleen Angela en Lázaro zijn de enigen die haar geheim kennen. Eindelijk, wanneer Lázaro sterft, vraagt ​​Angela zich af wat de verlossing van haar dierbaren is.

Filosofische theorieën

In algemene termen, De literaire creaties van Miguel de Unamuno zijn duidelijk existentialistisch van karakter. Het onderzoekt de subjectiviteit van menselijke vrijheid vanuit een individualistisch perspectief, waarbij elke persoon verantwoordelijk is voor zijn eigen beslissingen. Daarom suggereert een man uit Unamuni niet alles aan een eerdere entiteit die in staat is om zijn pad te bepalen of voorbestemd.

Parallellen tussen Unamuno en zijn protagonisten

Het karakter van Don Manuel wil in de eeuwigheid geloven en zichzelf verlossen in zijn geloof, want hij is bang voor zijn sterfelijke toestand. Op dezelfde manier, Unamuno was congruent met zijn gedachte van transcendentie door zijn acties, ervaringen en toewijding aan anderen. Maar het aan de rede ontleende vermoeden verschijnt altijd als een grote onontkoombare plak op zijn spirituele pad.

Uiteindelijk dat religieuze kwelling door Unamuno zelf in de schemering van zijn dagen wordt overwonnen door een rationeel agnosticisme in plaats van een absoluut agnosticisme. Op dit punt zou verlossing beschikbaar zijn voor degenen die ernaar verlangen God te bereiken. Om deze reden zijn - ondanks dogmatische twijfels - bijbelse toespelingen (direct, tekstueel of indirect) zeer relevant in het werk.

Een kwestie van identiteit?

De namen gekozen door Unamuno in Don Manuel Bueno, martelaar duiden de rollen van elk personage in de tekst aan. Angela - Angel is de boodschapper. Don Manuel - Emmanuel, de redder. Lazarus, wordt op dezelfde manier gezinspeeld op de bijbelse figuur (die zijn pragmatisme verlaat om zich aan een religieus leven te wijden). Zelfs de landschappen van de stad, het meer en de heuvel zijn gepersonifieerd, ze hebben een ziel.

Citaat van Miguel de Unamuno.

Citaat van Miguel de Unamuno.

Don Manuel leeft ondergedompeld in een constant identiteitsdilemma, het innerlijke zelf tegenover de publieke identiteit die voor anderen is geconstrueerd. Dankzij de priester vinden de parochianen echter dat er geen enkele reden is om in het geloof te twijfelen. De gelovigen twijfelen er niet aan dat ze op de goede weg zijn. Ze zijn er zeker van dat ze zijn gered.

Saint Manuel Bueno, martelaar: een meesterwerk in alle opzichten

De mogelijkheid van heiliging wordt het voertuig naar de onsterfelijkheid van Don Manuel. In consecuense, de acties van de hoofdpersoon krijgen een eeuwige relevantie omdat ze zijn verankerd in onvoorwaardelijke liefde. Een kleine en onzelfzuchtige opoffering vergeleken met een echt zinvol gevolg: de rust van de dorpsbewoners.

Daarom Unamuno's genialiteit is duidelijk wanneer hij op zo'n vloeiende manier de grote tegenstrijdigheden van de mens weergeeft. Met een benadering ten gunste van spiritualiteit als een van de fundamentele assen van beschaving en vooruitgang. Het is twijfel als een cruciaal element van spirituele groei en spiritualiteit als een onmisbaar onderdeel van de moderne mensheid.


De inhoud van het artikel voldoet aan onze principes van redactionele ethiek. Klik op om een ​​fout te melden hier.

Wees de eerste om te reageren

Laat je reactie achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd met *

*

*

  1. Verantwoordelijk voor de gegevens: Miguel Ángel Gatón
  2. Doel van de gegevens: Controle SPAM, commentaarbeheer.
  3. Legitimatie: uw toestemming
  4. Mededeling van de gegevens: De gegevens worden niet aan derden meegedeeld, behalve op grond van wettelijke verplichting.
  5. Gegevensopslag: database gehost door Occentus Networks (EU)
  6. Rechten: u kunt uw gegevens op elk moment beperken, herstellen en verwijderen.