Het citaat van Friedrich Nietzsche
De beste filosofieboeken zijn boeken die de ideologie weerspiegelen van enkele van de grootste intellectuelen in de menselijke geschiedenis. Het is de gedachte van geleerden zoals Seneca of René Descartes, om enkele van de bekendste te noemen. In recentere tijden zijn onder meer de werken van Friedrich Nietzsche, Simone de Beauvuoir, Osho en Jostein Gaarder onvermijdelijk.
Ook filosofische teksten die eigenlijk compilaties zijn die over meerdere eeuwen zijn voltooid, kunnen in boekhandels over de hele wereld worden gekocht (Tao Te Ching, Het is er een van). Iedereen filosofische boeken hebben een doordacht, diepgaand doel gemeen, dat het waard is om geanalyseerd te worden met rust en contemplatie. Daarom is de rush bij dit soort lezen volkomen zinloos. Hier is een lijst met de beste werken op dit gebied.
Tao Te Ching (XNUMXe eeuw voor Christus)
Wordt ook wel Dao Dé Jīng o Tao Te Ching, Het is een oud geschrift uit China. Zijn ontwikkeling kan worden afgeleid uit zijn naam; goed Dao betekent "de weg", dé symboliseert "macht" of "deugd" en jing verwijst naar "klassiek boek". In overeenstemming met de Chinese traditie werd het gemaakt in de XNUMXe eeuw voor Christus. C voor Laozi - getranslitereerde Lao Tzu, "oude leraar" - Archivaris van de Zhou-dynastie.
Veel geleerden twijfelen echter aan het auteurschap en de ouderdom van deze tekst. Aan de andere kant, de verklaringen van de Tao Te Ching legde de meeste canons van het filosofische taoïsme vast. Bijgevolg had dit manuscript een significante invloed op andere disciplines of spirituele scholen op het Aziatische continent (bijvoorbeeld neo-confucianisme en wetticisme).
Connotaties en interpretatie
Dit schrijven staat vol met dubbelzinnige voorschriften, toepasbaar in verschillende levenssituaties, van de meest voorkomende en alledaagse onderwerpen tot aanbevelingen voor de politieke klasse. Daarom het meest aan te raden voor lezers is om de noties van de Dao Dé Jīng zonder te proberen absoluut te zijn of volledig objectief.
fundamentele concepten
- De Tao begrijpt de conceptie van oneindige vragen, het is eeuwigdurend, het heeft geen duidelijke vorm of geluid. Het kan ook niet in woorden worden beschreven.
- El Dao Dé Jīng associeert met Yin —De vrouwelijke, donkere en mysterieuze kant van de dingen — met de vloeibare toestand van water of zachtheid. In tegenstelling tot de rustiekheid en stevigheid van een rots of berg (Yan).
- Het begrip "terugkeer" in de Dao Dé Jīng is synoniem met "reflectie", "Achteraf" of "terugtrekking" op zichzelf. Het verwijst in geen geval naar een terugkeer naar wat er is gebeurd.
- Het Niets vertegenwoordigt de kern van het Tao en het Wezen, zijn doel. Dienovereenkomstig is het noodzakelijk om het ego, vooroordelen en wereldse zorgen opzij te zetten als het streven ware mentale heelheid is.
Van de beknoptheid van het leven (55 na Christus)
Door beknopt vitae was een van de teksten die verzonnen dialogen, het boek van filosoof Seneca opgedragen aan Paulino. In productie, de auteur beweert dat het leven - ondanks dat het zo lijkt - niet kort is; het is de persoon die die perceptie produceert niet weten hoe ze er gebruik van kunnen maken. Om deze reden wijzen historici op de Romeinse denker als een ondubbelzinnige referentie voor de auteurs van de Spaanse Gouden Eeuw.
fundamentele concepten
- Tijd is kostbaarDaarom mag het niet worden verspild aan het onderzoeken van kwesties die uiteindelijk niet relevant zijn.
- Iemand die geen vluchtig waargenomen leven wil, moet niet bezig blijven.
- Het leven gaat drie keer voorbij: verleden, heden en toekomst. Van hen, het heden is slechts een oogwenk - bijna onbestaande - de toekomst is vol onzekerheid en het verleden is het enige dat onmiskenbaar is.
- Iemand die echt wijs is - volgens Seneca - is een wezen dat zich het verleden gewetensvol herinnert, profiteer van het heden en weet hoe u uw toekomst kunt leiden.
- Degenen die het verleden degraderen, verwaarlozen hun heden en ze zien de toekomst met twijfels en angsten tegemoet.
Verhandeling van de methode (1637), door René Descartes
Dit essay wordt beschouwd als een van de pijlers van de westerse filosofie en een tekst met enorme implicaties voor de ontwikkeling van de wetenschap. De volledige titel van dit werk is (vertaald uit het Frans) Verhandeling over de methode om de eigen rede goed te leiden en de waarheid in de wetenschap te zoeken.
Structuur van het discours en de synopsis
Het is onderverdeeld in zes delen:
- De eerste is een intellectuele autobiografie, waarin de auteur twijfelt aan zijn voorkennis, bekritiseert de wetenschappen en theologie van zijn tijd. Daar besluit hij met de bevestiging dat de enige weg naar de waarheid in jezelf is.
- In het tweede deel, Descartes legt snel de basis van zijn nieuwe methode uit aan de hand van vier regels:
- Bewijs als essentiële vereiste om een claim te staven.
- Verdeel een probleem in zoveel delen als nodig is om het grondig te onderzoeken en de respectievelijke oplossingen voor te stellen.
- Rank ideeën; in oplopende volgorde volgens hun complexiteit.
- Bekijk het uitgevoerde werk om "er zeker van te zijn dat u niets weglaat".
- In het derde deel spoort hij de moderne denker aan om zijn rede permanent te cultiveren en spreekt over een "voorbijgaande moraal die zijn leven beheerst". Noem met betrekking tot deze voorlopige code vier onontkoombare slogans:
- Leef de nationale wetten na, respecteer de tradities van het land, behoud uw religie en luister naar de meest conservatieve meningen.
- Wees doortastend en vastberaden in de uit te voeren acties, zelfs in diegenen die twijfels oproepen.
- Het enige dat echt onder de controle van een persoon staat, zijn zijn eigen gedachten.
- In het vierde deel stelt Descartes het principe van 'methodische twijfel' vast en creëert zijn beroemde slogan "Ik denk, dus ik ben", die het bestaan van God erkent.
- In het vijfde deel schetst de Franse intellectuele diagram een organisatie van het universum en schrijft de ziel alleen toe aan mensen (exclusief dieren).
- In het zesde deel stelt Descartes dat wetenschappelijke kennis moet worden verspreid. Ten slotte legt hij zijn wens bloot om niet "iemand die belangrijk is in de wereld" te worden om afleiding te vermijden en zich volledig op zijn studie te concentreren.
Zo sprak Zarathoestra (1883), door Friedrich Nietzsche
Het wordt beschouwd als het meesterwerk van Friedrich Nietzsche. Zo sprak Zarathoestra. Een boek voor iedereen en niemand (volledige titel) verkent de belangrijkste ideeën van de Duitse filosoof. Deze gedachten zijn vastgelegd in een reeks verhalen en lyrische essays die zich richten op de ervaringen en reflecties van de profeet Zarathoestra (de Zoroaster van de Perzen).
eigenlijk, Nietzsche gebruikte een fictieve figuur van Zarathoestra - niet de historische figuur - als woordvoerder van zijn doctrines. Hij presenteert hem als een verlicht wezen wiens oordeel groter is dan dat van enig menselijk wezen en op een antagonistische manier ten opzichte van de voorschriften van de katholieke kerk.
thema
De dood van God
Het vertegenwoordigt dat moment waarop de mens zo'n volwassenheidsniveau bereikt dat hij geen God nodig heeft om de richtlijnen van zijn bestaan te markeren. Op dat punt, moraliteit wordt vervangen door waarheid en de mens is volledig verantwoordelijk voor zijn eigen pad.
De wil van macht of Übermensch
Het is het centrale argument van het werk, afgeleid van de pre-socratische filosofie, met duidelijke vitalistische en naturalistische kenmerken. Hoewel Nietzsche altijd een duidelijke ambiguïteit vertoont over de diepte van zijn boek 'geboren uit de meest intieme rijkdom aan waarheid'. En het is dat het tegelijkertijd elke schijn van 'verbetering van de mensheid' schuwt.
De eeuwige terugkeer van het leven
Tenslotte Zarathoestra spoort mannen aan om het leven in zijn geheel te omarmen, in plaats van te speculeren over het hiernamaals. Op dezelfde manier beweert Nietzsche dat het de zwakte van de mens is om na de dood welvaart en spirituele vervulling te zoeken.
Enkele van de belangrijkste filosofische boeken van de XNUMXe eeuw
Het tweede geslacht (1949), door Simone de Beauvoir
Het is een vrij uitgebreid essay dat is ontstaan als resultaat van het onderzoek van de Franse auteur naar de historische conceptie en de rol van vrouwen in de samenleving. Vanwege zijn revolutionaire beweringen - behalve dat het een indrukwekkend publicatiesucces werd - Dit boek legde de basis voor de feministische gelijkheidsbeweging.
Op dezelfde manier wordt het beschouwd als een encyclopedische tekst vanwege de focus op de identiteit van vrouwen vanuit verschillende theoretische en wetenschappelijke perspectieven. Onder de behandelde disciplines vallen: sociologie, antropologie, psychologie, biologie en reproductieve anatomie (met zijn implicaties in de affectief-seksuele relatie).
Geen producten gevonden.
De wereld van Sofia (1991), door Jostein Gaarder
Hoewel deze titel is geclassificeerd als een roman, De Noorse auteur maakte van deze context gebruik om een historisch overzicht te geven van de westerse filosofie. Het resultaat is een wereldwijd best verkocht boek, vertaald in meer dan zestig talen en aangepast voor de bioscoop (1999) onder leiding van Erik Gustavson.
Filosofische stromingen uitgelegd (aan Sophie, de hoofdpersoon)
- Renaissance
- romance
- Existentialisme
- Marx 'ideeën
- Daarnaast wordt de oerknaltheorie beschreven en verschijnen enkele fictieve personages uit de klassieke literatuur (Roodkapje, Ebenezer Scrooge en een dame van de Brothers Grimm Fairy Tales).
Bewustzijn (2001), door Osho *
Opgemerkt moet worden dat Osho geen auteur is in de strikte zin van het woord. Zijn boeken waren gemaakt van transcripties van geïmproviseerde lezingen en lezingen die gedurende een periode van vijfendertig jaar werden gegeven. In hen, zijn reflecties over onderwerpen die uiteenlopen van de zoektocht naar zichzelf worden gepresenteerd, tot beraadslagingen over politiek en samenleving.
En Bewustzijn, de hindoefilosoof dringt er bij mensen op aan waakzaam te blijven in 'het hier en nu'. Op deze manier zou de mens de irrelevantie van emoties zoals wrok, woede, jaloezie en bezitterige gevoelens kunnen begrijpen. Bovendien noemt het het aanvaarden en verenigen van polariteiten (bijvoorbeeld vreugde en huilen) als een route naar volledig evenwicht.
Uitstekend artikel, maar in sommige delen moeilijk te lezen omdat de typografie heel duidelijk is.