Een paar dagen geleden werd de geboortedag gevierd van een van onze belangrijkste schrijvers: Emilia Pardo Bazán. Geboren in La Coruña, in het jaar 1851, behoorde tot een aristocratische familie. Ze was een vrouw met een enorm aanzien voor haar tijd. Hij maakte talloze reizen en ontmoette grote schrijvers zoals Victor Hugo of Zola.
Ze scheidde van haar man en begon een liefdesrelatie met Benito Pérez Galdós. Ze leidde de literatuurafdeling van het Atheneum en in 1916 werd ze benoemd tot hoogleraar aan de Universiteit van Madrid. Hij stierf in 1921, eveneens in Madrid.
Het behoorde toe aan het realisme
De ontwikkeling van realisme Het was de triomf van de roman, een genre dat het mogelijk maakte de werkelijkheid op een betrouwbare manier weer te geven. De meest representatieve romanschrijvers van deze tijd waren Galdós, Juan Valera, Leopoldo Alas "Clarín" en Emilia Pardo Bazán. Dit laatste behoorde specifiek tot het naturalisme, een afleiding van het realisme dat rond 1880 in Spanje verscheen met de publicatie van "The Disinherited" de Galdos.
Emilia Pardo Bazán was de belangrijkste verdediger in Spanje van de naturalisme. In het geval van deze auteur is deze beweging ingekaderd in het katholicisme. Het naturalistische determinisme van Zola is dus slechts schijn en ondergeschikt aan het vermogen van de mens om hem te overwinnen door geloof, dat hem boven alle andere schepselen verheft. Onder zijn romans vallen vooral op "De pazos de Ulloa" (1886) y "Moeder natuur" (1887), beide ontwikkeld in landelijke omgevingen van Galicië die gesloten werelden vormen die worden gedomineerd door passies.
Beroemde zinnen
En nu gaan we de geboorte vieren van deze auteur die ons zoveel goede zinnen heeft nagelaten voor de geschiedenis. Sommigen van hen zijn de volgende:
- "Ik heb net zo'n belangrijk concept dat de roman niet langer een werk van louter amusement is, een manier om een paar uur op een aangename manier te misleiden, wat neerkomt op sociale, psychologische, historische studie, maar uiteindelijk op studie."
- «Het ongeluk van de moderne mens is zowel egoïstisch als gevoelig te zijn; egoïstisch genoeg om toe te geven aan zijn passies, gevoelig genoeg om te lijden terwijl hij getuige was van de verwoesting die ze aanrichtten aan het lot van iemand anders. Omdat hij innerlijk en zorgvuldig verborgen was, was Felipe's strijd niet minder gewelddadig, noch was zijn onbehagen minder. Om de waarheid te zeggen, die zeer speciale toestand kan geen strijd worden genoemd: er is een strijd zelf, wanneer de wil fluctueert tussen twee oplossingen ».
- “We kiezen onze gevoelens niet, ze komen naar ons toe, ze groeien op als het onkruid dat niemand plant en dat de aarde overspoelt. En gevoelens gaan soms over in kinderachtigheid zonder schijnbare waarde, in feite buitengewoon welsprekend, onthullend van psychologische waarheid, aangezien bepaalde milde symptomen dodelijke ziekten aan de kaak stellen ».
- «Een priester kan alle slechte dingen van de wereld doen. Als we het voorrecht hadden om niet te zondigen, was het prima; we waren gered op het moment van de wijding, wat geen zwakke koop was. De wijding legt ons strengere plichten op dan aan andere christenen, en het is voor een van ons dubbel zo moeilijk om goed te zijn. En om zo te zijn dat het pad van volmaaktheid dat we moeten ingaan wanneer we onszelf tot priester wijden, vereist, is het, afgezien van onze inspanningen, noodzakelijk dat de genade van God ons helpt. Er is niks.
- "De dictatuur is als een aria en wordt nooit een opera."
- "De dag" een paar heren "vertelden Amparo dat ze knap was, het ronddolende meisje was zich bewust van haar geslacht: tot dan toe was ze een jongen in rokken geweest. Niemand vond haar anders: als een of andere schurk op straat haar eraan herinnerde dat ze deel uitmaakte van de mooiste helft van het menselijk ras, deed ze het half met haar wangen, en ze weigerde met vuisten, zo niet met trappen en bijten, het barbaarse compliment. Allemaal dingen die zijn slaap of eetlust niet wegnamen.
- "Het is absurd voor een volk om zijn hoop op verlossing en geluk te vestigen op regeringsvormen die ze niet kennen."
- "De opvoeding van vrouwen kan niet zoiets worden genoemd, maar opleiding, aangezien uiteindelijk gehoorzaamheid, passiviteit en onderwerping worden voorgesteld."
- "Lichamelijke opvoeding zorgt ervoor dat vrouwen in omvang en kracht toenemen en verrijkt hun bloed."
- "Bij de mond sterven we meestal als een simpele vis, en het is niet de dood van een wijs man, maar van een bruut, koud en onhandig dier".