Gerardo diego

Gerardo Diego Cendoya was een Spaanse dichter en schrijver, beschouwd als een van de meest karakteristieke leden van de zogenaamde generatie van 27. In zijn professionele carrière viel hij op als hoogleraar literatuur en muziek. Zijn omgang met de piano was uitstekend. Samen met andere leden van de eerder genoemde artistiek-filosofische beweging leidde hij de totstandkoming van een beroemde bloemlezing.

Evenzo leidde hij de "herontdekking van het gongorisme". Dit was een hooggeplaatste culturele trend tijdens de Spaanse Gouden Eeuw die tot doel had het werk van Góngora te verheerlijken. Tegen het einde van zijn leven, Diego's literaire carrière werd geëerd met de Miguel de Cervantes-prijs in 1979 (in samenwerking met Jorge Luis Borges).

Biografie

Jeugd en studies

Hij werd geboren in Santander, op 3 oktober 1896. Binnen een familie van textielhandelaren, wat hem een ​​uitstekende intellectuele opleiding bezorgde. In feite, De jonge Gerardo kon uitblinken in muziektheorie, piano, schilderen en literatuurlessen. Bovendien was de bekende criticus Narciso Alonso Cortés een van zijn instructeurs. Hij bracht haar liefde voor brieven bij.

Aan de Universiteit van Deusto studeerde hij filosofie en letteren. Daar ontmoette hij Juan Larrea, met wie hij een belangrijke vriendschap sloot voor zijn literaire carrière. Zelfs indien, het doctoraat behaalde het uiteindelijk aan de Universiteit van Madrid. In dat huis van studies behaalde hij de leerstoel Taal- en Letterkunde, een vak dat hij later doceerde in plaatsen als Soria, Cantabrië, Asturië en Madrid.

Eerste banen

Het verhaal Grootvaders doos (1918) was zijn literaire debuut, gepubliceerd in De krant Montañés. Ook gedurende die tijd samengewerkt met verschillende gedrukte media. Onder hen, Graal Magazine, Castellana Magazine. Hij schreef ook voor enkele avant-gardistische tijdschriften zoals Griekenland, Reflector o Cervantes. In de Spaanse hoofdstad begon hij het athenaeum te bezoeken en zich te voeden met de heersende artistieke activiteit in het begin van de jaren twintig.

De romantiek van de bruid (1920) was zijn eerste dichtbundel. In deze tekst is de invloed van Juan Ramón Jiménez en zijn gehechtheid aan traditionele manieren voelbaar. Na een kort verblijf in Parijs begon Gerardo Diego echter te neigen naar avant-gardistische trends. Deze waren gekoppeld aan creationisme en melodieuze lyrische composities.

Evolutie naar een avant-gardistische stijl

De Franse hoofdstad bracht de dichter uit Santander dichter bij het kubisme. Vanuit die ervaring begon hij twee of drie thema's binnen hetzelfde gedicht te mixen. Tegelijkertijd, verwerkte het maken van afbeeldingen in zijn gedichtenbundels. Deze aspecten zijn voelbaar in zijn volgende publicaties, Beeld (1922) y Foam Handleiding (1924).

Hieronder staat een fragment van het gedicht "Creationisme" (einde van het eerste hoofdstuk van Beeld):

'Denk je niet, broeders

dat we vele jaren op de sabbat hebben geleefd?

We rustten

omdat God ons alles heeft gedaan wat we hebben gedaan.

En we deden niets, omdat de wereld

beter dan God deed.

Broeders, laten we over luiheid heen komen.

Laten we modelleren, laten we onze maandag creëren

onze dinsdag en woensdag,

onze donderdag en vrijdag.

… Laten we onze Genesis doen.

Met de gebroken planken

met dezelfde stenen,

met de verwoeste stenen,

Laten we onze werelden weer verhogen

De pagina is leeg. "

Volgens Ruiza et al. (2004), is de juiste manier om Diego's werk te analyseren 'door de herkenning van die twee parallelle paden die, volgens zijn eigen uitspraak, worden weergegeven door' relatieve poëzie ', ondersteund door waarneembare realiteit, en' absolute poëzie ', ondersteund in dezelfde poëtisch woord en heel secundair in de evidente werkelijkheid ”.

Toewijding

U kunt het boek hier kopen: Menselijke verzen

In 1925 publiceerde Gerardo Diego Menselijke verzen, een verzameling gedichten die een keerpunt in zijn literaire carrière markeerde. Welnu, datzelfde jaar werd hij erkend met de Nationale Prijs voor Literatuur (ontvangen samen met Rafael Alberti). Bovendien verbleef hij in die tijd lange tijd in Gijón, waar hij de tijdschriften oprichtte Carmen y Lola, beide van avant-gardistische snit.

Voor de rechtvaardiging van gongorisme

De Cantabrische schrijver ging op weg, samen met Alberti, Pedro Salinas en Melchor Fernández Almagro, een reeks edities en herdenkingsconferenties ter gelegenheid van de Góngora Centennial. Het initiatief werd vergezeld door schrijvers met de status van Dámaso Alonso, García Lorca, Bergamín, Gustavo Durán, Moreno Villa, Marichalar en José María Hinojosa.

poëzie Spaans

In 1931 slaagde hij erin over te stappen naar het Santander Instituut, eerder had hij lezingen en recitals gegeven in Argentinië en Uruguay. Een jaar later verscheen het de bloemlezing die de dichters van de Generatie van de 27: Spaanse poëzie: 1915-1931.

Het boek omvat ook schrijvers uit de Silver Age, zoals Miguel de Unamuno en Antonio Machado. Hoewel Juan Ramón Jiménez voor de tweede versie (1934) besloot zichzelf uit te sluiten. De lijst van hedendaagse dichters die in de bloemlezing aanwezig zijn, omvat:

• Ruben Dario.
• Valle-Inclan.
• Franciscus Villaespesa.
• Edward Markina.
• Hendrik van Tafel.
• Thomas Morales.
• José del Rio Sainz.
• Alonso Quesada.
• Mauricio Bacarisse.
• Antonius Spina.
• Juan José Domenchina.
• Leon Felipe.
• Ramón van Basterra.
• Ernestina de Champourcin.
• Josephine van de Toren.

Voor en na de burgeroorlog

In 1932 publiceerde Diego in Mexico Fabel van Equis en Zeda, een parodie met mythologische en gongoriaanse ondertoon. Datzelfde jaar lanceerde hij Gedichten met opzet, een werk dat een barok metrisch patroon laat zien - met echte tienden en zesden - om consistentie te geven aan het avant-garde thema. Tegelijkertijd gaf de Spaanse schrijver in de jaren voor de burgeroorlog lezingen over de hele wereld.

In 1934 trouwde hij met Germaine Berthe Louise Marin, de Franse nationaliteit. Ze was twaalf jaar jonger dan hij. Ze kregen zes kinderen. Toen de burgeroorlog uitbrak, was Diego in Frankrijk, met de familieleden van zijn vrouw. Hij keerde in 1937 terug naar Santander, na de overwinning van de troepen van generaal Francisco Franco.

Francoist

Gerardo Diego nam een ​​ondubbelzinnige positie in ten gunste van de Francoistische falanx en bleef tijdens de dictatuur in Spanje. Daarom werd zijn literaire activiteit niet beïnvloed. Bovendien ging hij in de jaren veertig naar de Koninklijke Academie (1940) en publiceerde een aantal van zijn meest uitgebreide werken. Tussen hen: Engelen van Compostela (1940) Echte leeuwerik (1941) y De maan in de woestijn (1949).

Op dezelfde manier schreef hij artikelen in verschillende media-aanhangers van het regime, zoals de krant Het nieuwe Spanje uit Oviedo en de tijdschriften Vertex, tajo, De Spanjaarden y Wachtwoord. Zijn steun aan Franco werd door veel van zijn generatiegenoten afgewezen, vooral toen hij niet pleitte voor de vrijlating van Miguel Hernández.

Zijn congruent? rechtvaardiging

Pablo Neruda bekritiseerde het standpunt van Diego in sommige verzen scherp Generaal zingen. Het voorgaande kwam echter tot uiting in zijn Autobiografie: "De oorlog ... belette ons niet in het minst om onze vriendschap te bewaren, en zelfs de steeds duidelijkere divergentie in de respectieve poëzie, omdat sommigen een min of meer surrealistisch soort poëzie begonnen te maken" ...

Legacy

Gerardo Diego Cendoya had een lang leven. Hij stierf op 8 juli 1987 op negentigjarige leeftijd in Madrid. Om deze reden - vooral uit de naoorlogse periode - had het de tijd om het aantal publicaties uit te breiden tot meer dan vijftig boeken. Ze behoren bijna allemaal tot het poëtische genre, waarvan de meest prominente zijn:

• Onvolledige biografie (1953).
• Hou van poëzie (1965).
• Keer terug naar de pelgrim (1967).
• De basis van willen (1970).
• Goddelijke verzen (1971).

Uiteindelijk —ideologieën terzijde— De enorme erfenis van de auteur van Santander werd tijdens zijn leven gewaardeerd met de Miguel de Cervantes-prijs in 1980. Deze prijs werd hem op een gedeelde manier uitgereikt met Jorge Luis Borges (het was de enige keer dat hij op deze manier werd toegekend). Niet voor niets blijft de invloed van Gerardo Diego in de Cantabrische en nationale poëzie tot op de dag van vandaag van kracht.