एनकोजी वा थिओन्गोबाट, डेकोलोनाइजिंग दिमागको विश्लेषण गर्दै

विश्वको एक भागले अफ्रिकालाई यस्तो ठाउँको रूपमा लिन्छ जहाँ रंग, फ्यूजन र प्रकृति व्याप्त छ, तर गरीबी, फोहोर र संस्कृतिको अभाव जुन उपनिवेशले वर्षौंसम्म अद्वितीय सम्भाव्य समुदायहरूको आशालाई खपत गर्यो। यी र अन्य मुद्दाहरूको सांस्कृतिक शाखाबाट उपचार गरिन्छ, विशेष रूपमा केन्याई साहित्य, कविता र थिएटर पुस्तकमा N Decũgĩ wa Thiong'o बाट, दिमागलाई विकृत बनाउनुहोस्, एक महान चिन्तकहरु र संसारको सबैभन्दा ठूलो महाद्वीप को लेखक।

दिमागलाई डिकोलोनाइज गर्दै: अफ्रिकी समस्याको जड उजागर गर्दै

दिमागलाई विकृत बनाउने सम्भाव्य मध्ये एक हो अफ्रिकाका समस्याहरूका बारेमा सबै भन्दा राम्रो पुस्तकहरू जुन तपाईं पढ्न सक्नुहुन्छआंशिक रूपमा किनभने यसले द्वन्द्वलाई यसको मूल जडबाट सम्बोधन गरेको छ, जुन कला र शिक्षामा दुई मूल्यों एकसाथ मिल्दोजुल्दो छ र एकै समयमा साम्राज्यवादले कुचल्यो जसका अधिकारहरू अझै अफ्रिकाका जनताले मात्र अपहरण गरेका छन्, तर ती पनि एसिया वा युरोप ल्याटिन अमेरिका, जसका बासिन्दा लेखकले "संसारको निन्दा" को रूपमा दर्शाए। तर भागमा जाऔं।

Decolonize मन छ एक निबन्ध जसले १ 1981 1985१ र १ between XNUMX को बीचमा चारवटा व्याख्यानहरू एक साथ ल्याउँदछ जुन एनजीगा वा थिओन्गोले, केन्याका जिक्यु भाषाका मानिसहरुका एक शैक्षिक पुस्तकको मुख्य विषय संस्कृतिबाट नियोक्लोकनिलोजीवादलाई चुनौती दिने हिम्मतको लागि पचास वर्ष भन्दा बढी समय विदेशमा निर्वासित थिए।

१ th औं शताब्दीको समयमा अफ्रिकामा साम्राज्यवादअ ,्ग्रेजी, फ्रान्सेली, जर्मन वा पोर्तुगाली एउटा यस्तो प्रवृत्ति थियो जसले अफ्रिकी देशहरूको मात्र हिस्सा लिएन तर उनीहरूलाई लाजमर्दो हिसाबले उनीहरूको आफ्नै संस्कृतितिर ध्यान दिन बाध्य पारे र पश्चिमी देशको खोजीमा उनीहरूको रूचि केन्द्रित गर्न बाध्य पारिदिए जुन तिनीहरू कहिल्यै पहुँच गर्न सक्दैनन्। । अवश्य पनि यस नयाँ दर्शनमा अफ्रिकी साहित्यहरूको पूर्ण अपवर्जन भएको थियो (यसको एउटा उदाहरण १ 1962 in२ मा युगान्डामा भएको अफ्रिकी लेखक अ English्ग्रेजी अभिव्यक्तिहरूको क was्ग्रेसन थियो र जसमा तान्जानियाका कवि शबान रबर्ट, अफ्रिकाको सबैभन्दा विश्वव्यापी हुन्। , उहाँले स्वाहिलीमा आफ्नो सबै काम प्रकाशित गर्नुभयो भन्ने तथ्यका कारण आमन्त्रित गरिएको थिएन)। माईन्ड थिओनगो'को डिकोलोनाइजिंगमा यो र अन्य तथ्यहरू हो जुन दुबै साम्राज्यवाद र नियोक्लोकोनियलवाद दुबैबाट प्राप्त भएको थियो, अफ्रिकाको मुख्य समस्या।

अफ्रिका धेरै मानिस, जातीय समूह र भाषाहरू, एक अद्वितीय वक्तृत्व र कविताको महाद्वीप हो। यस कारणले गर्दा, सांस्कृतिक उपनिवेशवादको पहिलो कदमहरू जुन पश्चिमीले अफ्रिकालाई अधीनमा राख्यो उनीहरूले आफ्नो नयाँ पुस्तालाई उनीहरूको भाषा अ English्ग्रेजीसँग प्रतिस्थापन गरेर वा शैक्षिक प्रणाली लागू गरेर प्रभाव पार्नुपरेको थियो। अफ्रिकी कथाहरू शेक्सपियर वा TSElliot द्वारा नाटकहरू द्वारा प्रतिस्थापन गरिएको थियो, तेस्रो विश्वको युरोपको विदेशी दर्शन भनेको ज wild्गली र असभ्य व्यक्तिको स्थानको पुस्तकहरूको लागि हो। थिओनगोका अनुसार अफ्रिकी जनतामा यो "हेड धुने" अफ्रिकी जनसंख्याको लागि ठूलो समस्या भएको छ जसले आफ्नो निर्वासनको धेरै समय अघि यस्तो नाटक लेखेका थिए जसमा त्यस्ता समस्याको विश्लेषण गरिएको थियो र जनस among्ख्याको बीचमा सफलता को थियो। जेल मा अन्त गर्न पर्याप्त कारण.

थिओन्गो: हतियारको रूपमा gikuyu

तपाइँको भाषामा लेख्न अधिकार

थिओन्गोको जन्म १ 1938 XNUMX मा लिमुरु (केन्या) मा भएको थियो, जसको प्रत्यक्ष साक्षी रहेको थियो मौ माउ को विद्रोह आफ्नो देशको स्वतन्त्रताको लागि जुन १ 1963 inXNUMX मा प्राप्त भयो। त्यहि समय र उनीहरुको राम्रो ग्रेडका लागि उनले साम्राज्यवादी सम्भ्रान्त वर्गको शैक्षिक रुपमा पहुँच प्राप्त गर्न सफल भए जसले सबैभन्दा महत्वपूर्ण निर्णयहरू गरे (र जारी राख्छन्)। देश, यस्तो स्थिति जसले उसलाई अल्पसंख्यक भाषाहरू र संस्कृतिहरूको रक्षाको लागि कार्य गर्न अनुमति दियो। थियान्गोका उपन्यासहरू मध्ये हामी फेला पार्दछौं बीचको नदी (१ 1965 1967), गहुँको अन्न (१ 2006 XNUMX) वा, हालसालै, द रेभन विचर (२००))। यद्यपि उनको कामको आधारशिला भनेको १ 1977 .XNUMX मा कमिरिटु सामुदायिक सांस्कृतिक र शैक्षिक केन्द्रमा प्रस्तुत गरिएको नागाहिका देदेन्डा नाटकको लेखन थियो र यसैले एक वर्ष पछि थिओion्गोलाई जेलमा लगिनेछ। त्यहाँ उनले आफ्नो पहिलो गिकुय्य रचना, कैतानी मुताराबैनी, शौचालय कागजको एक रोलमा लेख्ने थियो, एक साम्राज्यवादी "विवरण" स्थानीय कैदीहरू बाथरूममा गए पनि पीडा भोग्न लगाउँथे। जेलबाट छुटेपछि थिओन्गो र उनको परिवार संयुक्त राज्यमा बसाई सरे, जहाँबाट लेखकले आफ्नो पक्षमा पक्षपात गरिरहे।

अफ दिन्डोलोनाइजिंग अफ माइन्ड अफ्रिकाको समस्याको बारेमा सम्भवत लेखकको सबैभन्दा प्रस्ट पुस्तक हो। वास्तवमा, म त्यो भावशून्य वर्तमान सारको प्रमाणको रूपमा पुस्तकका केही उद्धरणहरू वर्बटिम उद्धृत गर्नेछु।

एक संस्कृति को ऐतिहासिक निरंतरता अध्ययन: यो अफ्रिकी किन हुन सक्दैन? किन अफ्रिकी साहित्य केन्द्रमा हुन सक्दैन, जसले गर्दा हामी यसका सम्बन्धमा अन्य संस्कृतिहरू विचार गर्न सक्छौं?

फलस्वरूप, यस कलबाट कार्यको लागि आज अफ्रिकामा मुख्य समस्या आउँदछ, थिओन्गोका अनुसार:

नियोकलोनियल राज्य अफ्रिकाको प्रगति र विकासको अस्वीकार हो। साम्राज्यवाद र नवगठितवादको पराजय र यसैले प्राकृतिक र मानव संसाधन र राष्ट्रका सबै उत्पादक शक्तिहरूको मुक्ति अफ्रिकाको प्रामाणिक प्रगति र विकासको शुरुवात हुनेछ।

दिनहरू मैले तयार गरेको पुस्तक सुरू गर्नु अघि कथा neocononialism मा केप भर्डेमा सेट भयो जुन Thiong'o शब्दहरू भन्दा बढी प्रभाव पारिएको छ।

एक मानिस जसले आफ्नो जीवनलाई जोखिममा पार्ने भाषा र संस्कृतिलाई रूपान्तरण गर्न खोज्दछ जुन शान्तिको खोजीमा उत्तम हतियारमा परिणत हुन्छ, अफ्रिकी जनताको उत्पीडनपूर्ण संसारको सम्मानमा।

 

 


लेखको सामग्री हाम्रो सिद्धान्तहरूको पालना गर्दछ सम्पादकीय नैतिकता। त्रुटि क्लिक गर्न रिपोर्ट गर्नुहोस् यहाँ.

एक टिप्पणी, तपाइँको छोड्नुहोस्

तपाइँको टिप्पणी छोड्नुहोस्

तपाईंको ईमेल ठेगाना प्रकाशित हुनेछैन।

*

*

  1. डाटाका लागि उत्तरदायी: मिगुएल gelन्गल ग्याटन
  2. डाटाको उद्देश्य: नियन्त्रण स्पाम, टिप्पणी प्रबन्धन।
  3. वैधानिकता: तपाईंको सहमति
  4. डाटाको सञ्चार: डाटा कानुनी बाध्यता बाहेक तेस्रो पक्षलाई सूचित गरिने छैन।
  5. डाटा भण्डारण: डाटाबेस ओसीन्टस नेटवर्क (EU) द्वारा होस्ट गरिएको
  6. अधिकार: कुनै पनि समयमा तपाईं सीमित गर्न सक्नुहुनेछ, पुन: प्राप्ति र तपाईंको जानकारी मेटाउन।

  1.   पाइपर वाल्का भन्यो

    केवल एक मात्र चीजलाई म खण्डन गर्न सक्छु तपाईंको खुला वाक्य: रद्दीटोकरी र अज्ञान? मलाई लाग्छ कि यी शब्दहरू अन्तर्गत सम्पूर्ण महादेश परिभाषित गर्न धेरै जोखिमपूर्ण छ। म प्रश्न फर्काउँछु: जब तपाईं युरोप तिर हेर्नुहुन्छ तपाईं के देख्नुहुन्छ? सफाई र संस्कृति? तपाईं मान्दै हुनुहुन्छ कि अफ्रिकामा कुनै तर्क बिना कुनै संस्कृति छैन जसले यसलाई समर्थन गर्छ र यसलाई मान्यता दिन्छ, यसको बर्बरताको छविलाई निरन्तरता दिँदैछ, यसको संस्कृति तपाईको भन्दा फरक छ र यसमा समस्या छ।

    तपाईं आफ्नो सामाजिक र / वा सांस्कृतिक अवस्था सार्वभौमिक नियमहरू हुन् भन्ने तथ्यमा आफैलाई भरिपूर्ण गल्ती गर्दै हुनुहुन्छ, र त्यो क्याननबाट भिन्न वा बाहिर केहि नकारात्मक छ।

    तपाईको सन्दर्भ के हो? के लेख खोल्न अफ्रिकाको त्यो छवि दिन कडाई आवश्यक छ (जुन सामान्यतया धेरै राम्रो छ)?

    माफ गर्नुहोस् यदि म आक्रामक लाग्छ।

bool (सत्य)