Perbandaran Hita
Kitab Cinta Yang Baik (1330 dan 1343) ialah pelbagai yang dibuat oleh Juan Ruiz, yang berkhidmat sebagai Imam Besar Hita pada abad ke-XNUMX. Kerja ini - juga dikenali sebagai Kitab Imam Agung o Buku lagu- Ia dianggap sebagai klasik kesusasteraan Sepanyol zaman pertengahan. Komposisinya sangat luas, dengan lebih daripada 1.700 rangkap di mana autobiografi fiksyen pengarang diceritakan.
Terdapat tiga manuskrip buku itu —S, G dan T—, yang belum selesai. Daripada jumlah ini, "S" atau "Salamanca" adalah yang paling lengkap, manakala yang lain hanya mengandungi serpihan kerja. Begitu juga, penciptaannya membentangkan dua tarikh: 1330 dan 1343; Dualitas ini disebabkan oleh dokumen asal yang ditemui. Versi "S" (1343) ialah semakan bagi "G", yang mana komposisi baharu telah ditambah.
Analisis Kitab Cinta Yang Baik
Mukadimah kepada kerja
Bahagian teks ini ditulis dalam bentuk prosa - tidak seperti karya yang lain. Di sini, penulis menyatakan hasrat buku tersebut dan kemungkinan tafsirannya. Dia juga menyatakan bahawa ia disediakan dari penjara. Mengenai perkara ini, ramai penganalisis menganggap bahawa ia adalah alegori, kerana ia tidak bercakap tentang penjara yang benar, tetapi merujuk kepada kehidupan duniawi.
Don Amor lwn Arcipreste
Pengarang memulakan teks dengan membuat aduan dengan Don Amor. Pada mulanya, dia menuduhnya bersalah melakukan dosa besar. Apa lagi, Dia mendakwa bahawa cinta itu merosakkan, kerana ia membuat lelaki gila, jadi dia mengesyorkan berlepas dari domainnya. Untuk menjelaskan pandangannya, Imam Besar menggunakan beberapa kisah, antaranya dia menceritakan "Keldai dan kuda", sebagai contoh kebanggaan terhadap manusia.
Bagi pihaknya, Don Amor membalas dengan memberinya beberapa pengajaran. Untuk ini menggunakan Ovid dan penyesuaian daripada bekerja dari zaman pertengahan: Ars Amandi. Dalam jawapannya, dia menerangkan bagaimana wanita yang sempurna dari segi fizikal dan kebaikan yang mesti ada padanya siang dan malam. Di samping itu, dia memujuknya untuk mencari "jodoh" - pakar dalam membuat ramuan cinta - untuk menasihatinya.
Pacaran Don Melón kepada Doña Endrina
Ia adalah kisah utama buku itu. Di dalamnya, Ruiz menyesuaikan komedi zaman pertengahan dengan karyanya: pamphilus (abad XII). Penceritaan adalah dalam orang pertama dan sebagai protagonis watak yang disebutkan di atas: Don Melón dan Doña Endrina. Dalam plot itu, lelaki itu mencari kaunselor lama —Trotaconventos—untuk menakluki wanita berkenaan.
Adalah penting untuk diperhatikan bahawa, walaupun cinta duniawi memainkan peranan yang penting, pada beberapa kali kiasan dibuat tentang betapa pentingnya untuk dekat dengan cinta Tuhan.
Trotaconventos bertindak, mencari Dona Endrina dan meyakinkannya untuk bertemu Don Melon di rumah lamanya. Sebaik sahaja mereka bertemu, ia dianggap - kerana kekurangan halaman manuskrip - bahawa mereka mempunyai hubungan intim.
Ia seperti ini —Dengan kos penipuan dan perangkap— akhirnya perkahwinan itu dipersetujui Antara keduanya. Strategi kaunselor adalah mudah, tetapi berkesan: satu-satunya cara untuk membersihkan kehormatan wanita itu adalah melalui perkahwinan.
Pengembaraan di Sierra de Segovia
Ini adalah satu lagi kisah hebat Imam Agung. Di sini dia menceritakan laluannya melalui Sierra de Segovia, di mana dia bertemu dengan beberapa penduduk bandar kecil. Yang pertama daripada mereka ialah "La chata", seorang wanita kasar tanpa rasa malu. Secara terbuka, dia pernah meminta hadiah sebagai pertukaran untuk nikmat yang bersifat seksual. Dengan mahir, lelaki itu berjaya melarikan diri dari ini dan wanita muda lain dari Somosierra.
Dalam perjalanan untuk melarikan diri, dia menemui gunung lain di kaki gunung. Wanita ini lebih "biadab" daripada yang lain. Imam Besar meminta suaka, dan, sebagai balasan, dia meminta beberapa jenis bayaran —Seksual atau material. Kali ini, lelaki itu, dimalukan oleh wanita yang mengagumkan, mengalah dan saya setuju petisyen itu.
Peraduan antara Don Carnal dan Doña Cuaresma
Selepas beberapa lagu untuk Perawan - kerana berdekatan dengan Minggu Suci - kisah alegori tentang pertempuran antara Don Carnal dan Dona Cuaresma dipersembahkan. Di sini, penulis menggambarkan pertembungan biasa antara keinginan duniawi dan kerohanian. Teks itu dikisahkan sebagai parodi dan diilhamkan oleh lagu-lagu zaman pertengahan perbuatan.
Don Carnal mengumpulkan yang kuat dan tiada tandingan tentera. Namun, citarasa kumpulannya makanan dan wain yang dibuat pergi dalam keadaan buruk ke medan perang. Itu membolehkan konfrontasi menjadi lebih seimbang, dan Puan Lent memanfaatkan sepenuhnya kelebihan dan mencapai kemenangan. Setelah dikalahkan, Don Carnal telah ditawan dan penebusan dosa yang keras telah dikenakan ke atasnya.
Kisah cinta terakhir Imam Agung
Imam Agung tidak berehat dalam mencari cintaDia cuba dan cuba untuk mendapatkannya dalam banyak pengembaraan. Dalam kesemuanya dia meminta bantuan Trotaconventos sekali lagi. Salah satu saranan jodoh tua itu adalah untuk bercinta dengan seorang janda, namun wanita yang dihormati itu tidak sepenuhnya yakin dan lelaki itu gagal. Selepas itu, protagonis mencuba dengan pemilik, tetapi tidak berjaya juga.
Kemudian Trotaconventos mencadangkan bahawa dia harus mencuba seorang biarawati bernama Garoza. Imam Agung cuba membuatnya jatuh cinta, tetapi wanita itu berpegang pada ikrar ilahinya dan tidak lama kemudian dia meninggal dunia. Lelaki itu meneruskan pengembaraannya, dan selepas terlalu banyak tersandung, dia dapat berselingkuh sedikit dengan blackberry.
Tidak lama selepas kemenangan singkat itu, pencari jodoh itu meninggal dunia. Kehilangan itu, sudah tentu, sangat mempengaruhi protagonis. Selepas lagu-lagu lain untuk perawan dan pesta kepada Tuhan, Imam Besar menghabiskan buku itu dengan memberi lagi arahan bagaimana untuk mentafsirkannya.
Mengenai pengarang: Juan Ruiz, Imam Agung Hita
Juan Ruiz ialah seorang ahli gereja dan imam agung Hita - sebuah perbandaran Sepanyol di wilayah Guadalajara. Data tentang asal usul dan kehidupannya adalah terhad, apa yang sedikit diketahui dapat disimpulkan daripada karya tunggal ini: Kitab Cinta Yang Baik. Diandaikan bahawa dia dilahirkan pada tahun 1283 di Alcalá de Henares dan belajar di Toledo, Hita - tempat kelahirannya - atau kawasan berhampiran.
juga Adalah spekulasi bahawa dia mempunyai pengetahuan muzik yang penting, yang dicerminkan dalam leksikonnya yang tepat mengenai subjek itu. Ada yang menganggap - oleh Manuskrip Salamanca- bahawa dia telah ditangkap atas arahan Uskup Agung Gil de Albornoz, walaupun ramai pengkritik berbeza daripada teori itu. Menurut pelbagai dokumen, diduga kematiannya dicatatkan pada tahun 1351; Pada masa itu dia tidak lagi berkhidmat sebagai Imam Besar Hita.
Pertikaian tentang kampung halamannya
Golongan medievalists Emilio Sáez dan José Trenchs mengesahkan kepada Kongres tahun 1972 bahawa kampung halaman Juan Ruiz ialah Alcalá la Real —Benzayde (1510c) -. Mereka juga menegaskan bahawa dia menghabiskan kira-kira 10 tahun zaman kanak-kanaknya di tempat itu. Semua maklumat ini telah disusun selepas penyiasatan yang panjang oleh pakar; namun, kajian ini tidak dapat disimpulkan kerana kematian kedua-duanya yang tidak dijangka.
Bagi pihaknya, ahli sejarah Sepanyol Ramón Gonzálvez Ruiz menyatakan berikut dalam sesi pleno pada tahun 2002: “Sepanjang bukunya Juan Ruiz telah menyemai data daripada biografi peribadinya. Dia pasti dilahirkan di Alcalá, sebagai ayat terkenal yang Trotaconventos menyapa blackberry mencadangkan Bagi pihak imam agung: «Betulkan, seseorang yang berasal dari Alcalá sangat menyapa anda» (stanza 1510a) ”.
Sehingga hari ini, kedua-dua teori itu belum disahkan oleh sumber yang jelas, dan kedua-dua bandar masih berjuang untuk pengiktirafan.. Walau bagaimanapun, kebanyakannya cenderung kepada hipotesis Gonzálvez Ruiz, kerana Alcalá de Henares (Madrid) ialah sebuah wilayah yang berhampiran dengan Hita (Guadalajara).