माशाचा परमेश्वर

माशाचा परमेश्वर ब्रिटिश लेखक विल्यम गोल्डिंग यांची प्रशंसा केलेली पहिली कादंबरी आहे. 1954 मध्ये प्रकाशित, अ उडतो भगवान (इंग्रजीतील मूळ नाव) त्याला उत्तरोत्तर काळातील एंग्लो-सॅक्सन साहित्याच्या क्लासिकसारखे मानले जाते. तथापि, लाँच झाल्यानंतर पहिल्या काही वर्षांमध्ये यात अत्यल्प व्यावसायिक संख्या होती.

१ s s० च्या दशकापासून ते यूके आणि अमेरिकन महाविद्यालये आणि संस्थांमध्ये वाचन अपरिहार्य झाले आहे. हे शीर्षक म्हणजे बेलिझबूब येथे फिलीस्टाईन प्रतीकामध्ये सामील झालेल्या मानवी अनैतिकतेचा संदर्भ आहे (नंतर ख्रिश्चन धर्मात समाविष्ट) ज्याचे टोपणनाव "माशाचा स्वामी" आहे.

सोब्रे एल ऑटोर

जन्म, बालपण आणि तारुण्य

19 सप्टेंबर 1911 रोजी विल्यम जेराल्ड गोल्डिंग यांना प्रथमच प्रकाश दिसला. पोर्टल मते चरित्रे आणि जीवन, संत कोलंब मायनर हे त्यांचे जन्मस्थान होते. इंग्लंड, इंग्लंडच्या कॉर्नवॉलच्या उत्तर किना .्यावर हे एक छोटेसे गाव आहे. लहानपणापासूनच त्यांनी अत्यंत ठोस शिक्षण घेतले, प्रामुख्याने मानववाद आणि साहित्याकडे लक्ष दिले.

याव्यतिरिक्त, त्याचे पालक, अलेक (जे एक विज्ञान शिक्षक होते) आणि मिल्ड्रेड (महिला मतासाठी एक अग्रगण्य वकील) यांनी तर्कसंगत आणि संवेदनशील विचारसरणीवर मोठ्या प्रमाणात प्रभाव पाडला. तरुण विल्यम च्या दुसरीकडे, हे विशेषत: च्या कार्यांद्वारे चिन्हांकित केले गेले विल्यम शेक्सपियर आणि अल्फ्रेड टेनिसन. आश्चर्य नाही की त्याचे पहिले प्रकाशन, (कविता, 1934) हा कवितासंग्रह आहे.

दुसरे महायुद्ध होण्यापूर्वी आणि नंतर

ऑक्सफोर्डच्या ब्रासेनोज कॉलेजमध्ये त्यांनी नैसर्गिक विज्ञानाचा अभ्यास केला (नंतर इंग्रजी साहित्यात बदल केला). त्यानंतर लंडनमधील मायकेल हॉल संस्थेत १ 30 .० च्या दशकाच्या मध्यावर शिक्षक म्हणून काम केले. १ 1937 InXNUMX मध्ये ते डॉक्टरेट पूर्ण करण्यासाठी ऑक्सफोर्डला परत आले आणि दोन वर्षांनंतर त्याने एन ब्रूकफिल्डशी लग्न केले. त्याच्याबरोबर डेव्हिड आणि जुडिथ डायना ही दोन मुले होती.

१ 1940 .० मध्ये त्यांनी ब्रिटीश रॉयल नेव्हीमध्ये प्रवेश घेतला. त्यांनी ज्या सर्वात उल्लेखनीय मोहिमांमध्ये भाग घेतला त्यातील छळ आणि त्यांचा नाश बिस्मार्क जर्मन, तसेच नॉर्मंडी लँडिंग. युद्ध संपल्यानंतर विल्यम गोल्डिंग आपला संपूर्ण वेळ साहित्यात घालवू शकले.

El श्रीमान de लास माशा

आपण पुस्तक येथे खरेदी करू शकता: माशाचा परमेश्वर

सुरुवातीला ही कादंबरी शीर्षकाखाली प्रकाशित केली जाणार होती आतून अनोळखी (आतून अनोळखी). पण, विविध प्रकाशकांनी काढून टाकल्यानंतर, अखेर १ 1954 XNUMX मध्ये ते दिसू लागले माशाचा परमेश्वर. आजच्या काळातील समकालीन साहित्यातील एक अतिशय उदात्त रूप मानले जाते.

पुस्तक तरुण विद्यार्थ्यांच्या आरंभिक भोळ्या आणि निर्दोष अवस्थेतून मॅकिव्हॅलीयनच्या दुष्टतेच्या प्रकटीकरणातील संक्रमणाचे वर्णन करते. जेथे अर्भकं त्यांच्या स्वतःच्या नियमांखाली एक समाज बनवतात ज्यायोगे अत्याचारी लोकांच्या कायद्याने शासित असलेल्या अत्याचारी समाजात नेले जाते.

मनुष्याचा मूळचा अंधार

नंतर गोल्डिंग पोस्ट -वारस (1955), कॅथेड्रल (1964) आणि रस्ता संस्कार (1980), इतरांद्वारे- रेखाटलेल्या रेषाचे अनुसरण केले उडतो भगवान. त्यांच्यात मानवाच्या सर्वात कमी व कुटिल भावनांचे विश्लेषण पुराव्यांवरून दिसून येते.

वारसा

त्याच्या अतींद्रिय थीममुळे - सर्व वयोगटातील लोकांसाठी आकर्षक - यामुळे जीवनात अनेक पुरस्कार मिळाले. जरी निःसंशयपणे दोन सर्वात प्रमुख आहेत el नोबेल साहित्य (1983) आणि शीर्षक सर (1988) इंग्लंडची क्वीन एलिझाबेथ द्वितीय पुरस्काराने सन्मानित. विल्यम गोल्डिंग यांचे 19 जून 1993 रोजी ब्रिटनमधील पेरानारवर्थल येथे निधन झाले

त्याच्या कामांची यादी खालीलप्रमाणेः

• मार्टिन तेथून बाहेर पडले (पिनचर मार्टिन, 1956). कथा.
• ब्रास तितली (1958). नाट्यगृह
• फ्री फॉल (मुक्तपणे पडणे, 1959). कादंबरी.
• गरम दरवाजे (गरम दरवाजे, 1965). निबंध संग्रह.
• पिरॅमिड (पिरॅमिड, 1967). कादंबरी.
• विंचू देवता (विंचू देव, 1971). कादंबरी.
• दृश्यमान अंधार (गडद दृश्यमान, 1979). कादंबरी.
• एक हलणारे लक्ष्य (1982). निबंध संग्रह.
• कागदी माणसे (पेपर मेन, 1984). कादंबरी.
• इजिप्शियन डायरी (एक इजिप्शियन जर्नल, 1985). कादंबरी.
• पृथ्वीच्या समाप्तीपर्यंत (कादंबरी त्रयी):
  • रस्ता संस्कार (मार्गमार्ग, 1980).
  • शरीर ते शरीर (जवळजवळ असलेली निवासस्थाने, 1987).
  • आतड्यांमध्ये आग (खाली आग खाली, 1989).
• दडलेली जीभ (दुहेरी जीभ, एकोणीसशे). मरणोत्तर कादंबरी.

याचे विश्लेषण माशाचा परमेश्वर

प्लॉट आणि थीम

माशाचा परमेश्वर सभ्यता आणि प्रत्येक मनुष्याच्या अंतर्निहित क्रौर्य यांच्यातील संघर्षांबद्दलची एक रूपकात्मक कादंबरी आहे. त्याच प्रकारे, लेखक असा युक्तिवाद करतात की मानवी दुष्कर्म आणि त्याच्यावर वर्चस्व गाजविण्याच्या आवश्यकतेच्या परिणामस्वरूप समाज उद्भवले.

या परिसरांतर्गत, गोल्डिंग शालेय मुलांचा एक गट घेतात जे 1945 मध्ये बेटावर आपत्कालीन लँडिंग करतात. जेव्हा बाळांना प्रौढांची अनुपस्थिती लक्षात येते तेव्हा ते त्यांच्या स्वत: च्या सहवासाच्या नियमांवर सहमत होण्यासाठी आयोजित करतात. म्हणून, ते दोन गट बनवतात: लहान लोक किंवा "जनतेचे" (निरुपयोगी, तक्रार देणारे आणि खोडकर) आणि मोठे लोक (अंगठी)

बुद्धिमत्ता आणि धर्म

च्या प्लॉट माशाचा परमेश्वर तर्कसंगततेच्या गुंतागुंत आणि मानवी बुद्धी पूर्णपणे परिपूर्ण करते. या अर्थाने, त्याचे सर्वात प्रतीकात्मक पात्र म्हणजे पिग्गी. जो त्याच्या संकोचशील वृत्ती व अधीन देखावा असूनही, आपल्या मित्राकडे ऐकल्यास त्याने आपल्यासाठी जे काही साध्य करू शकेल अशा गोष्टी त्याच्या मित्राला नेहमी पटवून देण्याचा प्रयत्न करतो.

त्याचप्रमाणे, धार्मिक नियमांच्या दृष्टीकोनातून माणसाचे वागणे हे गोल्डिंगच्या सर्व कामांमध्ये वारंवार प्रश्नचिन्ह आहे. हे करण्यासाठी, तो चांगलुपणा आणि पवित्रतेचे मूर्त स्वर असलेल्या सामन (कादंबरीतील मुख्य पात्रांपैकी एक) सारख्या पात्रांचा उपयोग करतो.. याउलट, ब्रिटीश लेखकाने खरोखरच भितीदायक प्रेरणा आणि वर्तन असलेल्या इतर पात्रांचे वर्णन केले आहे.

सारांश

कार्यक्रमांचे लक्ष मोठ्या मुलांच्या गटावर असते. त्यापैकी, राल्फ "चीफ" म्हणून काम करतो, ज्यासाठी, उर्वरित बालकांना बोलावण्यासाठी तो गोगलगाईचा आवाज वाटतो. त्याचप्रमाणे, सायमनला थोडा विचित्र वाइम्प म्हणून पाहिले जात आहे, तसेच पिग्गी देखील गुबगुबीत आणि त्याच्या सतत वागण्याबद्दल तिरस्कार केला गेला आहे.

दुसरीकडे, जॅक सर्वात हिंसक पात्र आहे, तो एकत्र "असंतुष्ट" एकत्र करतो जो रॅल्फच्या कल्पनांशी सहमत नाही. नंतरचे प्रत्येकासाठी बचाव करण्यावर लक्ष केंद्रित करण्याची रणनीती बनविण्यावर अधिक विश्वास ठेवतात (उदाहरणार्थ पर्वताच्या शिखरावर बोनफायर, उदाहरणार्थ). त्याऐवजी जॅक एक "जमात" तयार करण्यास वकीला करतो, जमवण्यामध्ये शिकार, शिकार करणे आणि जगण्याची युक्ती.

सामना

रॅल्फ विरुद्ध जॅक - या दोन सहानुभूतीपूर्ण गटांमधील लढा अपरिहार्य आहे. मारामारीच्या दरम्यान, सायमन आणि पिग्गीसारखे उदात्त पात्र ठार मारले जातात, तर इतर हिंसक (उदाहरणार्थ रॉबर्ट) त्यांचे सर्व विकृत रूप दर्शवतात. अखेरीस, सर्व मुलांची सुटका होईपर्यंत रॅल्फला निसटून पळ काढण्याची (प्राणघातक धमकी) भाग पाडले जाते.