बेनिटो पेरेझ गॅलड्स, स्पॅनिश वास्तववादाचा सर्वोच्च प्रतिनिधी

लिओपोल्डो अलास í क्लॅरेन with यांच्यासमवेत बेनिटो पेरेझ गॅलडीस हे सर्वोच्च प्रतिनिधी आहेत. स्पॅनिश वास्तववाद. तथापि, आज आपण दुसर्याकडे दुर्लक्ष करतो, ज्याबद्दल आपण लवकरच दुसर्‍या लेखात चर्चा करू आणि आम्ही या सर्वांपेक्षा पहिल्या, गॅल्डीजच्या कार्यावर लक्ष केंद्रित केले.

बेनिटो पेरेझ गॅलड्स आणि त्यांची कादंबरी

गॅलड्सच्या कार्यात, त्याचे महान कादंबरीवादी निर्मिती प्रामुख्याने दिसते, ज्यात अनेक गट वेगळे आहेत:

• अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना राष्ट्रीय भाग ते ट्रॅफल्गरच्या लढाईपासून ते राजशाही पुनर्संचयित होईपर्यंत स्पेनचा इतिहास सांगणार्‍या 46 कादंब nove्यांचा संच आहेत. या राष्ट्रीय भागांमधील त्यांची सर्वात प्रमुख शीर्षके आहेत "ट्रॅफ़लगर", "बायलेन" y "सारागोसा".
• गॅलड्सच्या सुरुवातीच्या कादंब .्यांमध्ये उघडपणे त्याची प्रगतीशील स्थिती प्रकट करते: प्रगत कल्पनांचे प्रतिनिधित्व करणारे वर्ण सामान्यत: पुराणमतवादी अशा इतरांना तोंड देतात जे असहिष्णुता आणि अंतःप्रेरणा दर्शवितात. म्हणून कार्य करते "परफेक्ट लेडी" (1876), "गौरव" (1877) आणि "लिओन रॉच फॅमिली" (1878). यापैकी बर्‍याच कादंबर्‍या आहेत S थीसिस कादंबर्‍या »दुस words्या शब्दांत सांगायचे तर, सादर केलेली तथ्ये एखाद्या कल्पनेच्या सेवेवर आहेत आणि वर्ण अद्याप नंतरच्या टप्प्यांचे जटिल वैशिष्ट्य दर्शवित नाहीत.
• दुसरीकडे, गॅलड्स, पूर्ण भरले साहित्य परिपक्वता, समकालीन स्पॅनिश कादंबर्‍या लिहितात. त्यामध्ये, एक निवडा अधिक उद्दीष्टात्मक भूमिका आणि वैचारिक दृष्टिकोनाचा त्याग करा अगदी स्पष्ट या कादंब .्यांमध्ये निसर्गवादी प्रभावदेखील जाणवला जातो, परंतु निसर्गवादाची वैशिष्ट्यपूर्ण तंत्रे वापरुनही ते या चळवळीचा भाग बनू शकत नाहीत. माद्रिद सहसा या कादंब for्यांसाठी लेखकांनी निवडलेले शहर आहे: «टॉरमेंटो» (१ 1884)), "ला दे लानास" (1884), "म्याव" (1888) आणि «फॉर्चुनाटा आणि जॅकिंटा» (1887).

• पासून 1889, द लेखकाचा शेवटचा उत्पादन कालावधी. हे त्याच्या कार्यांच्या अध्यात्माद्वारे दर्शविले जाते कारण गॅलड्सने मनुष्याकडे आणि त्याच्या अस्तित्वाच्या अर्थावर लक्ष केंद्रित केले आहे. या काळात, तो नवीन कथा तंत्रांचा प्रयोग करतो आणि स्वप्ने, प्रतीकात्मक किंवा विलक्षण सारख्या घटकांचा समावेश करतो. अशा कादंबर्‍या "वास्तविकता" (1889), «परी गुएरा» (1891), "ट्रिस्टाना" (1892), «नाझरन (1895) किंवा "दया" (1897).

त्याच्या कार्याची कल्पना आणि थीम

बर्‍याच कल्पना आणि थीम आहेत ज्या पूर्णपणे "गॅल्डोसियन" मानल्या जाऊ शकतात:

1. La सामाजिक टीका. भिकारी, आजारी किंवा अपंग यासारख्या वंचितांच्या वर्गाबद्दल गॅलडाला खूप आदर वाटतो आणि त्याच वेळी पादरी, वडीलधारी किंवा मूर्तिपूजक अशा सध्याच्या काळातील परिस्थितीशी जुळवून न घेणा those्या लोकांबद्दल तो आस्था दाखवतो. त्याच्या कामात सर्वाधिक टीका करणारा सामाजिक वर्ग म्हणजे बुर्जुआ.
2. La राजकारण, ज्याच्या क्षणाच्या ऐतिहासिक दृष्टीकोनातून खटला चालविला जातो. अशी कामे आहेत जी सध्याच्या आणि त्यांच्या लेखकाच्या तत्काळ भूतकाळाची अतिशय यशस्वी विश्लेषणे आहेत. यामध्ये उदारमतवादी, प्रजासत्ताकवादी आणि समाजवादी भावना दिसून येतात ज्या त्यांच्या कल्पनांच्या उत्क्रांतीची अध्यक्षता करतात. इतिहासाच्या निराशावादी दृष्टीकडे विशेषतः वयाच्या म्हातारपणी गॅलड्सची प्रगती आहे, ज्यामुळे त्याला देशाचे दुःखद भाग्य स्पॅनिश भाषेमध्ये खोलवर रुजलेले काहीतरी समजले जाऊ शकते.
3. La धर्म. तो पादरींच्या सामर्थ्याविरूद्ध आहे, जरी त्याने इव्हॅन्जेलिकल याजकांबद्दल सहानुभूती दाखविली.

गॅल्डची वास्तववादी शैली

गॅलॅड्स त्याच्या कृतींमध्ये वास्तवात विश्वासू एक काल्पनिक विश्व तयार करतो. समकालीन समाज खरं तर त्याचा प्रेरणास्त्रोत आहे. अशा प्रकारे, त्यांच्या प्रवेशद्वार भाषणात रॉयल स्पॅनिश अकादमी, जे लक्षणीय शीर्षक आहे "कादंबरी विषय म्हणून सध्याचा समाज"असे म्हटले आहे:

Life जीवनाची प्रतिमा ही कादंबरी आहे आणि त्यास बनवण्याची कला मानवी वर्ण, आकांक्षा, दुर्बलता, महान आणि लहान, आत्मा आणि भौतिकशास्त्र, जे आपल्या आणि आपल्या सभोवतालचे आणि आध्यात्मिक, भौतिक आणि भौतिक घटकांचे पुनरुत्पादित करते. जे वंश, आणि घरे, जे कौटुंबिक चिन्ह आणि कपड्यांचे चिन्ह आहेत, जे व्यक्तिमत्त्वाचे शेवटचे बाह्य लक्षणे डिझाइन करतात: हे सर्व विसरता न करता पुनरुत्पादनाच्या सौंदर्यात आणि अचूकतेत संतुलन असणे आवश्यक आहे. 

संवाद आणि विनोद हेही गॅल्डच्या शैलीचे मूलभूत घटक आहेत.

आपणास वास्तववादी-शैलीतील कादंबरी आवडली असेल तर उद्या आपण या चळवळीतील अन्य स्टार लेखकाचे विश्लेषणही करू. लिओपोल्डो अलास í क्लॅरेन.