पुनर्जागरण गद्य

फ्लेक्स लोपे डी वेगा यांचे वाक्यांश.

फ्लेक्स लोपे डी वेगा यांचे वाक्यांश.

पुनर्जागरण गद्य म्हणजे ज्याचे शिखर, केवळ आणि तार्किक संगतीने, पुनर्जागरण काळात, म्हणजे युरोपमधील पंधराव्या आणि सोळाव्या शतकादरम्यान घडले. हा काळ सर्व प्रकारच्या कलात्मक आणि बौद्धिक अभिव्यक्तींमध्ये स्पष्टपणे भरभराटीचा आणि तेजस्वीपणाचा होता, जो मागील शतकांच्या अस्पष्टतेच्या विरुद्ध होता.

त्याचप्रमाणे, इबेरियन प्रदेशातील पुनर्जागरण साहित्य तथाकथित स्पॅनिश सुवर्ण युगाशी जुळले. (जे खरोखर 1492 आणि 1681 च्या दरम्यान घडले, अंदाजे). स्पॅनिश भाषेतील कथनात्मक गद्याच्या विविध पैलूंचे विश्लेषण करताना हे एकरूपता स्पष्ट होते जे वर उल्लेख केलेल्या काळात त्याच्या सर्वात प्रतीकात्मक लेखकांसह उदयास आले.

उपदेशात्मक गद्य

संवाद आणि बोलचाल

त्यांच्या दृष्टिकोनाच्या व्यापकतेबद्दल इतरांना पटवून देण्याचा हेतू असलेल्या दोन किंवा अधिक व्यक्तींमधील विविध समस्यांबद्दल बोला. त्यासाठी, प्रत्येक पात्र सजीव, बोलचाल स्वराच्या संयोजनात वक्तृत्वाचा वापर करते. इरेस्मिस्ट जुआन आणि अल्फोनझो वाल्डेस यांच्या चर्चेतून प्रतिबिंबित केल्याप्रमाणे, एक मनोरंजक सूचना प्रदान करणे हा संवादाचा उद्देश आहे.

इतिहासलेखन

पुनर्जागरण गद्याच्या साहित्यिक साराने उच्च सौंदर्यात्मक पातळीच्या अभिव्यक्तींच्या दिशेने लिखित कार्यांची उत्क्रांती शक्य केली. अशाप्रकारे, इतिहासलेखनासारखे वर्णनात्मक स्वरूप दिसू लागले, ज्यामध्ये काल्पनिक परिच्छेदांना (उदाहरणार्थ विचार किंवा संवाद) जागा होती.

पुनर्जागरण काळाशी संबंधित प्रख्यात इतिहासकार

  • अँटोनियो डी नेब्रिजा (१४४४ - १५२२);
  • जुआन जिन्स डी सेपुल्वेदा (१४९० - १५७३);
  • पेड्रो मेक्सिया (१४९७ - १५५१).

तपस्वी आणि गूढ

चे पोर्टल ABC (2005) संन्यासाची व्याख्या म्हणून "आत्म्याच्या शुद्धीकरणाची प्रक्रिया, ज्यामध्ये आस्तिकाची इच्छा पूर्णत्वाकडे जाण्यासाठी प्रबळ असते आणि प्रकाशयोजना." पुनर्जागरण साहित्यिक अभिव्यक्तीमध्ये, तपस्वींनी धार्मिक लेखकांचे ग्रंथ गटबद्ध केले ज्यांनी त्यांचे ट्रान्स, प्रतिबिंब आणि एक्स्पोरेटरी अनुभव कॅप्चर केले.

दुसरीकडे, गूढवाद हा एक प्रकारचा प्रकटीकरण आहे जो धार्मिक रहस्ये आणि विश्वासाच्या प्रश्नांशी जवळून संबंधित आहे. हा एक प्रकारचा अंतर्गत एकपात्री किंवा आंतरिक संभाषण आहे जो पृथ्वीपासून अलिप्ततेकडे नेतो आणि देवाशी भेट शोधतो. म्हणून, हे कोणत्याही सैद्धांतिक किंवा कट्टर तर्कांवर मात करण्यास सक्षम एक अत्यंत अनुभव म्हणून प्रतिबिंबित होते.

सेंट तेरेसा ऑफ जिझस (१५१५ - १५८२)

ती टेरेसा सांचेझ डी सेपेडा डेव्हिला व अहुमाडा या नावाने जन्मलेली एक पवित्र कार्मेलाइट नन होती. सेंट जॉन ऑफ द क्रॉसच्या विपरीत - ज्यांच्या कविता प्रामुख्याने ज्ञात आहेत- ननने सोडलेला बराचसा साहित्यिक वारसा गद्यात लिहिला होता. त्यांच्या सर्वात प्रसिद्ध कामांपैकी हे आहेत:

  • जिझसच्या मदर टेरेसाचे जीवन;
  • परिपूर्णतेचा मार्ग;
  • आतल्या वाड्यात राहते;
  • पाया.

काल्पनिक गद्य आणि प्रमुख पुनर्जागरण कथा प्रकार

विलक्षण किंवा आदर्शवादी कादंबरी

त्या अशा कादंबऱ्या आहेत ज्यांचे मुख्य पात्र एक नायक आहे जो कोणत्याही परिस्थितीत किंवा प्रतिकूल परिस्थितीवर मात करण्यास आणि विजय मिळवण्यास सक्षम आहे. सामान्यतः, घटना काल्पनिक ठिकाणी घडतात आणि सेटिंग्ज जवळजवळ नेहमीच आदर्श असतात. त्यानुसार, घटनांचा धागा परिणामाच्या संभाव्यतेकडे दुर्लक्ष करून आनंदी निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो.

कल्पनारम्य कादंबरीचे प्रकार

chivalric कादंबरी

पराक्रमाच्या कथा त्यांची उत्पत्ती फ्रान्समधून आलेल्या दोन महान चक्रांमध्ये झाली: आर्थुरियन आणि कार्लोलिंगियन, अनुक्रमे किंग आर्थर आणि शार्लेमेनच्या शूरवीरांच्या कारनाम्यांशी संबंधित. दोन्ही प्रवाहांनी चौदाव्या शतकातील स्पॅनिश गद्य लेखकांवर खूप प्रभाव पाडला, ज्यांची जास्तीत जास्त अभिव्यक्ती गॉलच्या अमादीस (गार्सी रॉड्रिग्ज डी मॉन्टालवो यांनी संकलित केलेले).

मिगुएल डी सर्वेन्टेस आणि नवनिर्मितीचा काळ.

मिगुएल डी सर्वेन्टेस आणि नवनिर्मितीचा काळ.

त्याचप्रमाणे, XNUMX व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत इबेरियन देशांत शिव्हॅल्रिक कादंबर्‍या परिश्रमपूर्वक वाचल्या गेल्या. याबद्दल धन्यवाद, मिगुएल डी सर्व्हंटेसला एक विस्तृत विडंबन पूर्ण करण्यासाठी प्रेरणा मिळाली जी इतिहासकारांनी पहिली आधुनिक कादंबरी मानली आहे: डॉन क्वेक्सट. अखेरीस, ही शैली जुन्या खंडात सर्वात प्रबल बनली आणि उर्वरित ग्रहावर निर्यात केली गेली.

शिवलरिक कादंबरीची वैशिष्ट्ये

  • वास्तविक ऐतिहासिक खाती म्हणून घटनांचे प्रदर्शन (आविष्कार असूनही);
  • शूरवीरांची अविश्वसनीय कृत्ये एका कथित इतिहासकाराने कथन केलेली दिसतात जी स्वत: ला एक विदेशी भाषेत व्यक्त करतात;
  • कामाचा लेखक स्वतःला एक साधा अनुवादक म्हणून ओळखतो.

साहसी कादंबरी (बायझँटाईन)

त्या अशा कादंबऱ्या आहेत ज्यांचा विकास एखाद्या कृत्याभोवती फिरतो — काही निर्गमन, मिशन किंवा धर्मयुद्धाशी संबंधित — (सामान्यत:) आनंदी अंत असलेल्या प्रेमाच्या हेतूने अंतर्भूत आहे. त्यांच्यामध्ये, प्रत्येक पात्राच्या घटना आणि इतिहास हळूहळू प्रकट होतो. परिणामी, ते सुशिक्षित लोकांच्या उद्देशाने असलेले मजकूर होते, जे केवळ शेवटी समजू शकणार्‍या कथानकाची छाननी करण्यास सक्षम होते.

प्रतिनिधी बीजान्टिन कादंबरी

  • क्लेरियो आणि फ्लोरिसा यांच्या प्रेमाची आणि दुर्दैवी इसियाच्या श्रमांची कथा (1552), अलोन्सो न्युनेझ डी रेनोसो द्वारे; स्पेनमधील पहिली साहसी कादंबरी मानली जाते, जरी शिक्षणतज्ञ सूचित करतात की ते चे अनुकरण आहे ल्युसिप्पे आणि क्लिटोफोनचे प्रेम, A. Tacio द्वारे;
  • साहसी जंगल (1565), जेरोनिमो डी कॉन्ट्रेरास द्वारे;
  • यात्रेकरू आपल्या जन्मभूमीत (1604), लोपे डी वेगा द्वारे;
  • हिपोलिटो आणि अमिंटाची कथा (1627), फ्रान्सिस्को डी क्विंटाना द्वारे.

खेडूत कादंबरी

त्या कादंबऱ्या आहेत ज्याची थीम आहे मेंढपाळांचे मेंढपाळांबद्दलचे प्रेम आणि ते जिथे आहेत तिथे रमणीय लँडस्केप. काही प्रसंगी, नायक त्यांच्या स्नेहाच्या वस्तूवर विजय मिळवतात; इतरांमध्ये, ते दुःखद मार्गाने सर्वकाही गमावतात (अदभुत कारणांमुळे). गझलिया (१५८५) मिगुएल डी सर्व्हंटेस या उपशैलीचे प्रतीकात्मक कार्य आहे.

प्रतिनिधी खेडूत कादंबरी

  • फॉर्च्युन ऑफ लव्हची दहा पुस्तके (1573), अँटोनियो डी लोफ्रासो द्वारे;
  • Henares च्या अप्सरा आणि मेंढपाळ (१५८७), बर्नार्डो गोन्झालेझ डी बोबाडिला द्वारे;
  • आर्केडिया (1598), लोपे डी वेगा द्वारे.

मूरिश कादंबरी

त्या आहेत ज्यामध्ये नायक एक मूर आहे ज्याचा स्वभाव शूर आणि विनम्र आहे. इस्लामिक वंशाच्या या व्यक्तिरेखेचा सीमावर्ती रोमान्ससारखाच प्रभाव आहे, म्हणूनच, त्याला यापुढे शत्रू मानले जात नाही. उलट, मुस्लिम रंगीबेरंगी वातावरणात रचलेला आणि प्रशंसनीय नैतिकतेने संपन्न झालेला दिसतो.

वास्तववादी कादंबरी

काल्पनिक कादंबऱ्यांच्या विरुद्ध, वास्तववादी कादंबऱ्या त्यांच्याकडे नायक-विरोधी प्रकारचा नायक आहे आणि त्यांचा विकास क्वचितच आनंदी निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो. त्याचप्रमाणे स्थळे, संवाद, भाषा आणि घटनांचे धागेदोरे पूर्णपणे प्रशंसनीय आहेत. हे सर्व लेखकाच्या सर्वात महत्वाच्या हेतूनुसार: त्या ऐतिहासिक क्षणाची वास्तविकता उघड करा.


टिप्पणी करणारे सर्वप्रथम व्हा

आपली टिप्पणी द्या

आपला ई-मेल पत्ता प्रकाशित केला जाणार नाही. आवश्यक फील्ड चिन्हांकित केले आहेत *

*

*

  1. डेटा जबाबदार: मिगुएल Áन्गल गॅटन
  2. डेटाचा उद्देशः नियंत्रण स्पॅम, टिप्पणी व्यवस्थापन.
  3. कायदे: आपली संमती
  4. डेटा संप्रेषण: कायदेशीर बंधन वगळता डेटा तृतीय पक्षास कळविला जाणार नाही.
  5. डेटा संग्रहण: ओकेन्टस नेटवर्क (EU) द्वारा होस्ट केलेला डेटाबेस
  6. अधिकारः कोणत्याही वेळी आपण आपली माहिती मर्यादित, पुनर्प्राप्त आणि हटवू शकता.