Mani aizrauj Tractatus Logico-Philosophicus matemātiķa, filozofa, loģiķa un valodnieka amats Ludvigs Josefs Johans Vitgenšteins (Vīne, 26. gada 1889. aprīlis - Kembridža, 29. gada 1951. aprīlis). Ikreiz, kad es izlasīju šo īso, bet sarežģīto (un tajā pašā laikā vienkāršo, precīzi) eseju, es atklāju kādu jaunu detaļu, kaut ko, kas man liek domāt. Tā teikt nebūtu pārspīlēti tas radīja revolucionāru manas pasaules redzēšanas veidu, un joprojām to dara. Kaut arī šīs izmaiņas bija viņa paša iniciatīva, jo, kā teica pats Vitgenšteins, "revolucionārs būs tas, kurš var sevi revolucionizēt". Galu galā cilvēkam kā racionālai vienībai ir spēks pārveidot savu pasaules uztveres veidu un kā sekas pats sev. Stagnācija ir nāves sinonīms.
Lai gan es ļoti vēlējos runāt par šo grāmatu, es nekad neatradu laiku vai pareizo pieeju, lai to izdarītu. Galu galā uz tintes ir izlietas upes Tractatus Logico-Philosophicus. tas pats Bertrand Russell, kura māceklis bija Vitgenšteins, viņa eseju jau ir analizējis daudz labāk, nekā es jebkad spēju. Tātad, vai viņam tiešām bija kaut kas jādara? Daudz domājot par to, es nonācu pie secinājuma, ka tas ir ļoti iespējams. Protams, mani viedokļi nebūs tie erudītākie, bet tie būs kaislīgi, un no literārā viedokļa. To sakot, es komentēšu dažādus man interesējošus aforismus un teikumus, un es jums nedaudz pastāstīšu par ko rakstnieki var uzzināt no Ludviga Vitgenšteina un viņa Tractatus Logico-Philosophicus.
Esi precīzs, esi precīzs
PRIEKŠVĀRDS. Visu, ko var teikt, var pateikt skaidri; un par ko nevar runāt, labāk klusēt.
Grāmatas sākums jau ir nodomu deklarācija. Daudzas reizes rakstnieki neatrod pareizos vārdus, un mēs domājam, ka nav iespējams aprakstīt noteiktu situāciju vai noteiktu raksturu. Vitgenšteins mums māca, ka tas tā nav. Ja tas ir cilvēciski saprotams, tas ir cilvēciski izskaidrojams un arī pareizi. No otras puses, ja kaut kas ir tik abstrakts (un ar to es domāju, ka tas ir ārpus cilvēku zināšanu jomas), ka nav vārdu, kas to aprakstītu, tas nozīmē, ka nav vērts mēģināt.
2.0121 Tāpat kā mums nav iespējams domāt telpiskos objektus ārpus telpas un laicīgos objektus ārpus laika, tāpat mēs nevaram iedomāties nevienu objektu ārpus tā saiknes iespējas ar citiem.
Lai arī kā mūsu stāsta varonis ir cilvēks, kas ieslēgts savā pasaulē, mums jāsaprot, ka viņš nav viens. Savienojumi, attiecības ir ļoti svarīgi literatūrā. Un pat hipotētiskā gadījumā, kad mēs vēlamies savā darbā atspoguļot indivīda atsvešinātību viņa sociālajā vidē, tas ir arī attiecību veids, savienojuma veids, kas mums skaidri jādefinē un jāpaskaidro mūsu lasītājiem.
Daiļliteratūra un realitāte
2.022 Ir skaidrs, ka neatkarīgi no tā, cik atšķirīgs no reālā tiek iztēlots, pasaulei ir jābūt kaut kam - formai - kopīgam ar reālo pasauli.
Grāmatas rakstīšana spēlē dievu. Radīšana ir saistīta ar pienākumiem, un viens no svarīgākajiem ir patiesība. Lai gan mūsu darbs ir viens kosmosa opera kas vienmēr atradās mūsu ēras 6.000. gadā tam būs jābūt kaut kam kopīgam ar mūsu pasauli, kas ļauj lasītājam identificēties ar varoņiem un notikumiem, kurus mēs aprakstām. Tas nenozīmē, ka mums vajadzētu saspiest iztēles spārnus; lai gan patiesībā tas pats par sevi jau ir ierobežots, labi mēs varam iedomāties tikai no tā, ko zinām, pārrakstot realitāti.
3.031 Ir teikts, ka Dievs varēja radīt visu, izņemot to, kas bija pretrunā ar loģikas likumiem. Patiesība ir tāda, ka mēs nespējam pateikt, kā izskatītos neloģiska pasaule.
Kā autori mums visu laiku ir jāievēro mūsu radīšanas likumi. Pat fantāzijas romāna gadījumā šie likumi pastāv, un mūsu pienākums ir skaidri noteikt iespējamo un neiespējamo. Burvis nevar lidot trešajā nodaļā un nespēt to izdarīt ceturtajā bez loģiska paskaidrojuma vai vismaz apmierināt lasītāju.
prese šeit lai izlasītu raksta otro daļu.