Sieviešu kazarmas
Sieviešu kazarmas ir mūsdienu vēsturiskais romāns, ko sarakstījusi spāņu darba attiecību speciāliste, vēsturniece un rakstniece Fermina Kanjaverasa. Darbu 10. gada 2024. janvārī publicēja izdevniecība Espasa, un kopš tā izdošanas tas ir saņēmis lielu atzinību, jo īpaši par to, ka tas ir ļāvis runāt visneaizsargātākajām sievietēm pēckara sabiedrībā.
Romāns, kas izdots kontekstā, kurā vēsturiskā atmiņa un pēckara stāsti joprojām spēcīgi rezonē, piedāvā neapstrādātu un emocionālu skatījumu uz kara sekām uz to cilvēku dzīvībām, kas ir iesprostoti tā postošajās sekās. Tas ļauj atklāt tos blakus konfliktus, kas radušies no konfrontācijas, ko neviens pilsonis neprasīja.
Kopsavilkums par Sieviešu kazarmas
Kara sieviešu liktenis
Sieviešu kazarmas Tas ir uzkrītošs un dziļi cilvēcisks darbs, kas pievēršas grūtajiem dzīves apstākļiem un emocionālajām cīņām pēckara Spānijā ieslodzīto sieviešu grupā. Pēc aizturēšanas — sava stāvokļa, pretestības, ideālu un bīstamības līmeņa dēļ jaunās sabiedrības priekšā — viņi bija spiesti nodarboties ar prostitūciju Rāvensbrikas koncentrācijas nometnē.
Tas ir tāpēc, ka fašisti viņiem nekad nav piedevuši sacelšanos pret valdošo valdību, partijas aizstāvēšanu un neatsaucamo brīvības ideju, ko komunisti apsolīja uz viņu pleciem. Pats šokējošākais de Sieviešu kazarmas Fermina Cañaveras neko nav izgudrojusi, taču gadiem ilgi viņš vāca upuru pieredzi un iemūžināja tos savā grāmatā.
Nāve otrs sākums
Stāsts par šo romānu sākas ar Mariju, vēsturnieci, kas kļuvusi par žurnālistu, kura dzīvo no bāra uz bāru. Pēc ilga panākumu perioda, dokumentējot aizmirstos sieviešu stāstus, viņa sāk ciest gara, kaislības un mērķtiecības zudumu, kas vienlaikus liek viņai vairāk iesaistīties dzeršanā, kas ir ieradums, kas iznīcina.
Kādā paģiru rītā viņu pamodina mobilais telefons, kas nebeidz zvanīt. Sākumā viņš to iespēra un atgriežas gulēt, bet ierīce uzstāj vairāk nekā piecpadsmit reizes. Marija beidzot nolemj pārbaudīt savus zvanus un to saprot ir viņas māte. Kad viņam izdodas sazināties ar viņu, sievieti stāsta viņam, ka viņa vecmāmiņa ir mirusi, un ka viņam jāierodas apbedīšanas birojā, lai pēdējo reizi atvadītos no kundzes, kura viņam visu iemācīja.
Vecmāmiņas kaste
bērēs, Marija, viņa māte un viņa draudzene Karla, viņi pamana sievieti ar baltiem matiem, kas sēž uz soliņa, tālu no viņiem. Vecā sieviete šķiet skumja, noskumusi. Tajā pašā laikā Varone jautā mātei, kas ir svešinieks, bet viņa māte nevēlas par to runāt. Kaut kas viņas atturībā piespiež Mariju vēlēties zināt, instinkts, kas viņu bija pametis.
Par pārsteigumu Marijai līdzjūtības lasījumu laikā Vecā sieviete sevi piesaka kā Isadoru, vecmāmiņas radinieci. no galvenā varoņa. Tā sāk rasties jautājumi, uz kuriem atbildes netiks sniegtas, ja vien pētnieks netuvosies svešiniekam un neapšauba viņas identitāti, attiecības ar mirušo un atsvešināšanās iemeslu visus šos gadus.
Stāsts par Isadoru un sieviešu kazarmām
Šādi pēc dažiem šķēršļiem Isadora Ramírez García nolemj pastāstīt savu stāstu Marijai. Stāsts sākas 1939. gadā, kad viņa, viņas māte Karmena un viņas tante Terēze pameta Spāniju, lai meklētu savu brāli Ignasio. Tajā pašā laikā viņas traģēdija ir saistīta ar galvenās varones vecmāmiņas dzīvi. Gan viņu zaudējumi, gan necilvēcīgā attieksme, ko viņi saņēma, ir noenkuroti.
Tomēr viņu likteņi šķīrās, un Isadora kļuva par vienu no prostitūtām Rāvensbrikas koncentrācijas nometnē., vietu, ko viņš raksturo kā pilnu ar baltiem baložiem un tiltiem. Tāpat viņš stāsta viņai par savu pieredzi kazarmās, kur tika mēģināts nogalināt tūkstošiem sieviešu. Šīs anekdotes atspoguļo reālu cilvēku sāpes, kuriem savā laikā nebija balss.
Vēsturiskais un tematiskais konteksts Sieviešu kazarmas
Pozkarš Spāņu valoda bija periods, ko raksturoja politiskās represijas, nabadzība un bezcerība, īpaši tiem, kas bija sakauti pilsoņu karā. sievietes, it īpaši, Viņi saskārās ar dubultu slogu: Viņiem ne tikai bija jātiek galā savu tuvinieku zaudēšana un viņu māju iznīcināšana, taču viņi cieta arī no sabiedrības smaguma, kas viņus atstumja un sodīja par viņu republikas pagātni vai par to, ka viņi bija apstrīdējuši tradicionālās normas.
Šajā kontekstā El Barracón de las Mujeres atrodas sieviešu cietumā, kur ieslodzītie dzīvo nožēlojamos apstākļos gan fiziskos, gan emocionālos. Ar skarbu un spilgtu prozu Fermina Cañaveras attēlo dzīvi kazarmās, pētot solidaritātes, pretestības un izmisuma tēmas.
Grāmata kļūst par liecību par cilvēka izturību un cīņas sparu, kas, neskatoties uz visnelabvēlīgākajiem apstākļiem, nekad līdz galam neizdziest. Tas, savukārt, iedvesmo Mariju, atdodot viņai pasaules redzējumu un aizraušanos, ko viņa bija zaudējusi starp neveiksmēm un viskija pudelēm.
Par autoru
Fermina Cañaveras dzimusi 1977. gadā Torrenuevā, Siudadreālā, Kastīlijas Lamančas autonomajā apgabalā, Spānijā. Viņam ir divi diplomi, viens darba attiecību un otrs tūrismā, abi iegūti, pateicoties viņa mītnes štata universitātei. Viņai ir arī grāds ģeogrāfijā un vēsturē no UNED.
Jau vairākus gadus viņa savu dzīvi un karjeru ir veltījusi pētniecībai, īpaši sieviešu un represiju jomā 20. gadsimta konfliktu laikā. Tas tika veikts UNED Atmiņas un cilvēktiesību pētījumu centrā. Turklāt ir sadarbojies ar tādām asociācijām kā Recovery of Historical Memory, FIDGAR Foundation vai Aranzadi.