Pārskats par sātaniskajiem pantiem, autors Salmans Rušdi: Parunāsimies. . .

Jau ilgu laiku man bija interese sākt šo grāmatu, kas tiek uzskatīta par vienu no grāmatām vispretrunīgākais vēsturē un hindu izcelsmes britu rakstnieka Salmana Rušdi meistardarbs (kopā ar pusnakts bērniem).

Lieta ir tāda, ka pēc pabeigšanas grāmatai ir diezgan daudz komentējamu punktu ne tikai daudzo interpretāciju vai analīzes dēļ, kas liecina par identitātes zaudēšanu arvien globalizētajā pasaulē, bet arī tāpēc, ka daļa fragmentu no grāmatas teikuma Rushdie slēpt pēc tam, kad Ruhollah Khomeini uzlika viņam cenu, Irānas ajatollah 1988. gadā; teikums, kas turpina darboties.

Iegremdēsimies šajā pārskatā Salmana Rušdi sātaniskās panti.

Maģiskais reālisms ražots Indijā

Sātana pantiem ir galvenie varoņi divi hindu rakstzīmes: Gibreels Farishta, slavenākais Bolivudas aktieris, un Saladins Čamča, kurš pazīstams kā Tūkstoš balsu cilvēks par spēju dublēt un galvenokārt britu kultūras cienītāju. Abas rakstzīmes satiekas uz lidojuma Bostan 706 klāja, kas terorakta dēļ eksplodē virs Lamanša.

Kritiena laikā Gibreels sāk ciest halucinācijas, kas viņu savieno laikā un telpā ar citiem uzstādījumiem un varoņiem, it īpaši ar seno Mekas pilsētu (šeit to sauc par Jahiliju), teritoriju Indijas ziemeļos, kas sāk svētceļojumu, kuru vada ticīgais vārdā Aiša. , vai arābu līdera trimdā Londonā.

Nokrituši ledainajos Apvienotās Karalistes krastos, abi varoņi atdalās, iegremdējoties konvulsīvajā Londonā, kurā Chamcha, otrais domstarpību gadījumā, slēpjas Indijas kafejnīcā, kad no viņa galvas sāk dīgt ragi un iegūst sevis izskatu. Sātans.

Abi varoņi satiekas, apmaldās un saskaras viens ar otru apjukušajā un jaukto rasu Londonā, kurā Gibreels un Saladins spēlē pasaules vecākā dueļa - eņģeļa un paša velna - lomu.

Jaunākā postkoloniālisma grāmata

Es reti esmu smējies par tādu grāmatu kā šī, it īpaši dēļ ironiskā toņa, kuru Rusdijs izmanto visā darbā. Un tas ir tas, ka sātaniskie panti tā nav tikai grāmata par reliģiju, bet arī par globalizāciju, identitātes zaudēšanu, mīlestību, kultūras piesavināšanos un snaudošu ticību šajos laikos, kad daudzas no bijušajām Rietumu kolonijām (skat. Indiju) joprojām turpina meklēt sevi.

Savukārt grāmata apzīmē pārpildītu iztēli ne tikai metaforās un stilā, bet arī tādos stāstos kā Rosa Diamond, anglo-argentīniete, kura uzņem galvenos varoņus, nokrītot no lidmašīnas, vai svētceļojums, kuru vada Ayesha. , tauriņos klāta meitene, kura laikmetīgā Mozus manierē dodas atvērt Arābijas jūras ūdeņus.

Vienīgais trūkums, manuprāt, būtu pastāvīga nepieciešamība ieviest rakstzīmes, lai aprakstītu taču tie neko daudz neveicina sižetā, kas samazina veseluma plūstamību un dažās sadaļās padara lasījumu nedaudz smagu. Tomēr tā ir minimāla detaļa salīdzinājumā ar visiem citiem grāmatas tikumiem, kas katram lasītājam būtu jāaplūko kādā brīdī, neatkarīgi no tā, vai viņi atbalsta islāmismu, globalizāciju vai citu mūsu laika kustību.

Irānai tas nepatika

Vispretrunīgākais sātanisko pantu aspekts ir redzējums par Gibreela tēlu, alias Erceņģelis Gabriels, kurš atrodas tajā Korāna interpolarizācijā, kas paredz viņa redzējumu par Jahiliju (vai Meku), kurā tiek ieteikts: Korāna dzimšana un pravieša Muhameda nākšana pie varas tas bija saistīts ar vienkāršu jautājumu par ietekmi uz tirdzniecību. Tādā veidā Muhameds būtu padarījis Jahiliju par rotaļu laukumu, kur nevienu cūku neēda, un sievietes daļu dienas ieslodzīja mājās.

Otrā vīzija - slēptais imams Londonā - ir tieša atsauce uz ajatolla figūru Ruhollah Mousavi Khomeini, Irānas līderis un Irānas Islāma savienības dibinātājs 70. gadu beigas.

Un tieši viņš pats pēc grāmatas publicēšanas 1988. gadā izdeva a fatwa (vai tiesiskā kārtība saskaņā ar Irānas valdību), kurā tika pieprasīta Rušdi galva un visiem, kas iesaistīti grāmatā. Tādā veidā rakstniekam vairākus gadus nācās palikt apslēptam, lai gan 1991. gadā tika nogalināti tādi līdzgaitnieki kā Hitoshi Igarashi, grāmatas tulkotājs japāņu valodā.

Pats sliktākais, ka pat tad, ja Rušdi padevās izpirkšanai, fatwa turpina darboties, kā apgalvo Irānas varasiestādes. Patiesībā, cena par viņa galvu pieauga līdz 3.3 miljoniem ASV dolāru 2016. gadā.

Kad Gabo smaržo pēc karija

Neskatoties uz to, ka viņš ir dzimis Bombejā 1947. gadā, Rusdijs 14 gadu vecumā tika nosūtīts uz Kašmiras musulmaņu pārliecības vecākiem. Uzrakstījis nepāra mazo veiksmes stāstu, Pusnakts bērni, kas publicēts 1980. gadā, kļūtu par pārsteigumu un pagrieziena punktu hindu-britu literatūrā. Bukera balvas ieguvējsPēc viņa debijas sekos citi darbi, piemēram, “Sātana vārsmas” vai “Klauns Šalimars”.

Viņa bibliogrāfijā es iekļauju arī dažas stāstu grāmatas, piemēram, Oriente, Occidente, pirmās, kuras lasīju šis autors.

Rusdijs vairāk nekā vienu reizi ir iecelts par Rumānijas vēstnieku Indijas maģiskais reālisms, spriežot pēc šīs ikdienas saplūšanas ar fantastisko, viņa gadījumā - ar Āzijas subkontinenta mitoloģiju un mistiku. Autors, kurš skaidri ietekmējis citus sava laika autorus, piemēram, Arundhati Roy un viņa grāmatu The Small of God, kas kļuva par spēcīgāko mantinieku šī autora ietekmei.

Salmana Rušdi sātaniskās panti Tā ir grāmata, kas pievērsīsies tiem, kurus īpaši piesaista sabiedrība un pasaule, kurā mēs šodien dzīvojam (lietas kopš 1988. gada nav tik ļoti mainījušās), tajā pašā laikā lasīšana ir pastaiga pa šīm eksotiskajām vietām un vairāk nekā viena pretrunīgu redzējumu caur tām vēstures fragmentiem, kuru fanātismu mēs visi esam pieredzējuši pēdējos gados.

Vai jūs lasījāt arī sātaniskos pantus? Ko tu domā?