Šodien mēs baudām mūsu pašreizējo literatūru un arī tās klasikas, kuras slaveni autori atstāja mūs pirms aiziešanas, bet kā literatūra parādījās mūsu dienās? Vai jūs kaut ko zināt par literāro tradīciju? Ja jūs kādreiz esat domājis, kā šis hobijs, kas tik ļoti piesaistījis mūs, ir izplatījies gadsimtu gaitā, palieciet un izlasiet šo rakstu kopā ar mums. Tajā mēs jums sakām literārā pārraide līdz mūsdienām.
Literārā tradīcija
Runājot par literāro tradīciju, mēs runājam par visu vēsturē radīto darbu kopumu. Šis darbu kopums veido fonu, kuru gan pašreizējie, gan vecie rakstnieki izmanto kā modelis par jūsu darbiem.
La Spāņu literārā tradīcija To veido darbu kopums, kas gadu gaitā ir rakstīts Spānijā, taču tas uztur ciešas attiecības ar citu valstu literatūra piemēram, franču, itāļu, angļu utt. Piemēram: Pinokio vai Gulivers nepieder pie spāņu literatūras, tomēr tie ir tēli, kas ir daļa no mūsu tradīcijas.
Spāņu literatūra veidojas rietumu literatūras tradīciju ietvaros, kurā ietilpst arī citas Eiropas un Amerikas literatūras. Šī literārā tradīcija sāka veidoties Senā Grieķija Pirms 28 gadsimtiem, un to palielināja Senā Roma un par Bībeles tradīcijas. Roma, Grieķija un Bībele sniedza tēmas un stilus, kas gadsimtiem vēlāk kalpoja un turpina iedvesmot Eiropas un Amerikas rakstniekus.
Literatūras pārraides process
Process, kas ļāva literatūru nodot gadu gaitā tas darbojas šādi: rakstnieks ņem esošos argumentus, tēmas un varoņus un pārveidošanas procesā tos iekļauj savā darbā; savukārt šis jaunais darbs kļūst par iedvesmas avotu citiem.
Šī procesa piemērs ir stāsts par varoni, kurš plāno savu nākotni, bet visu zaudē. Šai fabulai ir sena izcelsme, un tā joprojām ir mūsdienās. Tālāk mēs redzēsim, kā šis stāsts laika gaitā ir attīstījies, izmantojot jaunus literāros tekstus:
Pančatantra
Vecā indiešu literatūra, Pančatantra, tiek apkopots stāsts, kura varonis ir nabadzīgais Brahmins, kurš sapņo par ieguvumiem, ko viņam dos viņa rīsu plīts pārdošana, bet nejauši katls saplīst. Stāsts sākas šādi:
Noteiktā vietā dzīvoja brāhmans, vārdā Svabhakripana, kuram bija pilns katls ar rīsiem, kas viņam tika dots kā alamants. Viņš pakāra šo podu pie naglas pie sienas, nolika savu gultu zem tā un nakti pavadīja to apskatot, nenovēršot acis, domājot šādi: -Šis katls ir pilnīgi pilns ar rīsu miltiem. Ja tagad iestājas bada laiks, es varu no viņa iegūt simts sudraba gabalu. Ar monētām nopirkšu pāris kazas. Tā kā šīs šķirnes ik pēc sešiem mēnešiem, es pulcēšu veselu ganāmpulku. Tad ar kazām es nopirkšu ...
Kalila e Dimna
Stāsts nonāk Rietumos caur a arābu kolekcija no stāstiem ar nosaukumu Kalila e Dimna. Šoreiz varonis ir reliģiozs, un priekšmets ir burka ar medu un sviestu:
«Viņi saka, ka reliģiozs katru dienu saņēma bagātības bagāta cilvēka mājās; Viņi deva viņam maizi, sviestu, medu un citas lietas. Viņš ēda maizi un pārējo, ko glabāja; Viņš ielika medu un sviestu burkā, līdz tas bija pilns. Viņam krūze bija gultas galā. Pienāca laiks, kad medus un sviests kļuva dārgāks, un reliģiozais dienu, sēžot uz gultas, ».
Dons Huans Manuels
XNUMX. gadsimtā Zīdainis Dons Huans Manuels pacēla šo tēmu stāstā, kurā piedalījās jauna sieviete, kura nesa medus burku:
- Grāfs, - teica Petronio, - tur bija sieviete, vārdā Dona Truhana, nabadzīgāka par bagātu, kura kādu dienu devās uz tirgu, uz galvas turēdama medus podu. Ejot pa ceļu, viņš sāka domāt, ka pārdos šo medus podu un par naudu nopirks olu partiju, no kuras izšķīlēsies vistas, un ka vēlāk ar naudu viņš pārdos savas vistiņas. pirktu aitas, un tādējādi viņš nopirka ar peļņu, līdz viņa bija bagātāka par jebkuru savu kaimiņu.
Fēliksa Marijas Samaniego stāsts par «La lechera»
Piecus gadsimtus pēc Dona Huana Manuela rakstīšanas Fēliksa Marija Samaniego raksta jaunu stāsta versiju dzejolī:
Viņš valkāja galvā
slaucēja krūka tirgū
ar šo alacrity,
tas vienkāršais gaiss, šī bauda,
ka viņš saka visiem, kas viņu pamana:
Es priecājos par savu veiksmi!
... laimīgā slaucēja gāja viena,
viņi viens otram teica šādi:
«Šis piens tika pārdots,
viņš man iedos tik daudz naudas ... ».
Un līdz šai dienai, kamēr mums līdzās nav Šekspīra, Nerudas, Servantesa, Garsijas Márkesas, Benedeti un daudzu citu sacerēti teksti, kas bija lieliski un mūžīgi ... Jo literatūra nekad nemirst, un būs vienmēr jābūt tekstiem, kas liek tam pastāvēt daudzus gadsimtus.