Kalderona de la Barkas lugas

Kalderona de la Barkas lugas.

Kalderona de la Barkas lugas.

Kalderona de la Barka (1600 - 1681) lugas ir ikona galdiem visā pasaulē. Autors tiek uzskatīts par vienu no izcilākajiem Spānijas zelta laikmeta teātra rakstniekiem. Šāda atšķirība ir kopīga ar Migela de Servantesa, Lopes de Vegas un Tirso Molinas auguma izcilību. Četras radītas pasaulē atzītas lugas, kā arī mazāk izplatīts skatuves uzveduma veids, bet ar cildenu māksliniecisku kvalitāti: autos sacramentales.

Kalderons de la Barka atšķīrās arī ar citiem biogrāfiskiem aspektiem; daudzi no tiem ir atspoguļoti viņa teātra darbos. Starp tiem mēs varam minēt: cēlu, militāru, intelektuālu, dzejnieku, baznīcas un ārkārtas liecinieku par galvenajiem XVII gadsimta politiskajiem un sociālajiem notikumiem. Šāda daudzpusība būtiski veicināja viņu stāsti, viņu frāzes un varoņi.

Pedro Kalderona de la Barkas bērnība un jaunība

Dzimšana, bērnība un agrīnas studijas

Pedro Kalderons de la Barka un Barreda Gonzalē de Henao Ruisa de Blasko un Rjano ir dzimuši 17. gada 1600. janvārī Madridē. Viņš bija trešais no sešiem bērniem laulībā starp Diego Kalderonu un Anu María de Henao, abiem bija cēlā izcelsme. Tikai piecus gadus viņš sāka iet uz skolu Valjadolidā vecmāmiņas Inés de Riaño aizgādībā. 1608. gadā viņš iestājās Madrides jezuītu impērijas koledžā.

1610. gadā viņa māte nomira dzemdību dēļ. 1614. gadā Djego Kalderons atkal apprecējās ar izcilu ģimeni Juanu Freilu Kalderu, kaut arī ar finansiālām problēmām. Tajā pašā gadā pusaudzis Pedro tika uzņemts Alkalas universitātē, taču pārtrauca studijas pēc tam, kad viņa tēvs pēkšņi nomira 1615. gadā. Tajā laikā radās juridisks strīds par mantojuma noteikumiem starp pamāti un bērniem.

Salamankas universitāte un militārā karjera

Kad Doņa Juana atkal apprecējās 1616. gadā, brāļi Kalderoni palika sava tēvoča Andrē Gonzalē de Henao gādībā. Tikmēr jaunais Pedro Kalderons de la Barka iestājās Salamankas universitātē. 1619. gadā absolvējis kanonistu un civiltiesību bakalauru.

Tomēr viņš netika iecelts par priesteri (kā to būtu vēlējies viņa autoritārais tēvs), un no 1922. gada viņš izvēlējās iestāties militārajā jomā. Tas bija grūts laiks, jo viņš un viņa brāļi bija spiesti pārdot savus mantotos īpašumus, lai izdzīvotu. Turpmākajos gados Pedro Kalderons dažādu kara kampaņu laikā apceļoja Flandriju un Itālijas ziemeļus XNUMX. Kastīlijas konstaļa dienestā.

Pirmie teātra darbi

29. gada 1623. jūnijā veiksmīgi pirmizrādi piedzīvoja viņa pirmā zināmā komēdija, Mīlestība, gods un spēks, par godu Velsas prinča Čārlza vizītei. Pēc militāro braucienu pabeigšanas 1626. gadā Pedro Kalderons de la Barka varēja pilnībā nodoties literārajiem darbiem. Tomēr tas jau bija atbrīvots Jūda Makabejs un daudzi citi teātra darbi ar Juan Acacio Bernal uzņēmumu.

Calderón de la Barca teātra darbu raksturojums

Plašu kontrastu, grūti organizējams darbs

Kalderona de la Barka darbam piemīt lieliskas plurālisma un kontrasta iezīmes. Apgūstiet formu un ainu tālajā sniegumā, kam raksturīga domu sarežģītība. Saskaņā ar Hosē María Dez Borqué teikto: "Ja mākslas sintēze un artikulācija ir viens no baroka estētikas pamatprincipiem, Kalderonā (arī glezniecības kolekcionārs un teorētiķis) tas tiek pieņemts līdz tā galīgajām sekām".

Rezultātā Madrides intelektuāļa teātra darbu organizēšana un klasificēšana ir biedējošs uzdevums, ņemot vērā tā radīšanas plašumu. Saskaņā ar viņa paša stāstīto mēnešus pirms nāves, Kalderons de la Barka veidoja XNUMX komēdijas, XNUMX autos sacramentales un nezināmu skaitu citu īsfilmu.

Formula "lopesca"

Izcilais Lope de Vega izveidoja teātra modeli, kas definēja 1630. gadsimta beigu un XNUMX. gadsimta sākuma baroka ainu. Līdz XNUMX. gadam Lope de Vega jau uzslavēja Kalderona de la Barka talantu par scenogrāfisko jutīgumu un muzikālo integrāciju. Apmaiņas starp milžiem rezultātā izveidojās mākslinieciskiem resursiem bagātāka "lopesca formula", izsmalcināts no liriskiem elementiem, kas nav īpaši funkcionāli un ar mazāk ainām.

Tāpat tiek samazināts rakstzīmju skaits, savukārt sižets tiek veidots ap vienu galveno varoni. Kalderonam viņa mīlestība gleznot bija dramatiskas nozīmes elements, kas apvieno metaforas, retoriku un pasaules uztveri. Tāpat kā baroka glezniecība, viņa darbā ir daudz Bībeles, mitoloģisko, vēsturisko tēmu un dabas kā dievišķās radības lieliskuma.

Pedro Kalderons de la Barca.

Pedro Kalderons de la Barca.

Šajā ziņā Pedro Calderón de la Barca darbus varētu klasificēt šādi (daži piemēri ir nosaukti):

  • Drāmas: Viņa goda ārsts; Viņa apkaunojuma gleznotājs; Gaisa meita.
  • Nopietnas un komēdijas: Dzīve ir sapnis; Zalamea mērs.
  • Tiesu komēdijas: Zvērs, zibens un akmens; Atbalss un Narciss.
  • Satriecošas satīras: Goblinu kundze; Mīlestībā nav ķircināšanās.
  • Sakramentālās automašīnas: Lielais pasaules teātris; Ticības protests.

Rakstzīmju uzbūve

Vēsturiskās patiesības par Kalderona lugu varoņiem ir gandrīz absolūta konstante. Tādā mērā viņiem trūkst dabiskas cilvēka izteiksmes, jo tie ir pilni ar hiperbolu, metaforām un mājieniem. Tās sieviešu varoņi tiek ieguldīti ar tikumīgu autoritāti, ar diezgan vīrišķīgu izturēšanos.

Salīdzinājumam - Kalderona vīriešu varoņiem ir lielāks psiholoģiskais dziļums. Daži, piemēram, Dons Gutjērs de Viņa goda ārsts, viņi ir pilnīgi neracionāli savas greizsirdības dēļ. Tie attēlo figūras, kas izmantotas Kalderonijas traģēdijās, pilnas ar intrigām, aizdomām un atraisītām kaislībām. Citi varoņi, piemēram, Segismundo vai Dons Lope Figueroa, ir daļa no viņa neaizmirstamā repertuāra.

Polimetrijas samazināšana

Kalderons de la Barka pielāgo "lopesca formulu" pret literāru modeli, kas vairāk vērsts uz dramatisko struktūru. Šī iemesla dēļ viņš sintezē dzejoļu repertuāru, pārveidojot savus pantus astoņzilbēs, hendekazilbēs un dažkārt arī septiņzilbēs. Viņš bieži izmanto antitēzes, metaforas un hiperbolu, lai uzsvērtu valodas skaistumu.

Culteranism

Kalderons demonstrē meistarīgu retorikas komandu, kas pilna ar analogām, simetrijām, opozīcijām, sadalīšanos un kolekcijām. Jēdzieni jūsu teikumos var parādīties atkārtoti, lai skaidri parādītu idejas pārsvaru kontekstā. Tāpat daudzās viņa komēdijās neoplatoniskās filozofijas simboli un tādi resursi kā horoskops un pareģojumi, šķiet, rada auditorijā (nepatiesas) cerības.

Kultisms

Varoņu motīvu pamatojums, vai tie būtu slavējami vai savīti - piemēram, noziegumi greizsirdības dēļ - parādās ar nevainojamu loģiku, bet ētiski nepieņemami. No otras puses, Kalderona dialogos metateātra spēles dominē līdzīgā mērā kā intratextualitāte. Tas nozīmē, ka bieži tiek pārrakstīti un parodēti citu autoru vai viņa paša darbi.

Reliģiskā sastāvdaļa

Maisījums starp svētajiem priekšrakstiem un nežēlīgajiem notikumiem ir neatņemama sastāvdaļa tautu reliģiozitātei baroka laikā. Turklāt Kalderona jezuītu apmācība atspoguļojas San Agustín un Tomás de Aquino saukļos, kā arī viņa neoplatoniskajā filozofijā. Kalderona teātrī ir jūtama sava veida atkāpšanās, nevis cilvēku darbību šķietamā autonomija un pamatotība.

Dievs un cilvēks

Ticība Dievam ir neapšaubāms jautājums, kas nosaka pieeju eksistenciāliem un racionāliem jautājumiem. Tādējādi dievība tiek apsvērta, izmantojot četrus dabas pasaules elementus, un tā nav cilvēka zemes ciešanu cēlonis. Kalderona de la Barka darbos gods, brīvība un morālā atbildība parādās alkatības, skaudības, greizsirdības un Edipāla konfliktu priekšā.

Traģisku notikumu ierašanās

1640. gadu vidū notika virkne notikumu, kas pārdomāja Calderón de la Barca dzīvi. Pirmkārt, karalienes Izabeles del Borbonas un prinča Baltasara Karlosa nāves rezultātā tika izdoti divi kora komēdiju noslēguma dekrēti (attiecīgi viena un trīs gadu). Vēlāk viņa brāļu Hosē (1645) un Djego (1647) nāve iegrima Kalderonu izteiktā depresijā.

Sakramentālās automašīnas

1646. gadā piedzima viņa bioloģiskais dēls Pedro Hosē. Piecus gadus vēlāk viņš tika ordinēts par priesteri un 1653. gadā ieguva Toledo Jauno ķēniņu kapelānu. Tātad, Kalderons par prioritāti izvirzīja autos sacramentales rakstīšanu, teātra žanrs, kam raksturīgas teoloģiskas pārdomas un vizuāli smalkumi.

Frāzes autors Pedro Kalderons de la Barka.

Frāzes autors Pedro Kalderons de la Barka.

Lai arī viņš turpināja komēdiju sacerēšanu, lielākajā daļā viņa radīto darbu dominēja autos sacramentales līdz viņa nāvei 25. gada 1681. maijā. Patiesībā viņa pēdējā radība bija auto sakramentāls Jesajas jērs, kas pabeigts piecas dienas pirms viņa nāves.

Datējami Kalderona de la Barkas teātra darbi

  • Mulsinoši džungļi (1622).
  • Mīlestība, gods un spēks (1623).
  • Anglijas šķelšanās (1627).
  • Māja ar divām durvīm, slikta ir saglabāt (1629).
  • Goblinu kundze (1629).
  • Pastāvīgais princis (1629).
  • Josla un zieds (1632).
  • Ķēniņa Belsazāra Vakarēdiens (1632).
  • Burvju brīnumbērns (1637).
  • Lielākais monstrs pasaulē (1637).
  • Viņa goda ārsts (1637).
  • Abi debesu mīlētāji (1640).
  • Atklāts noslēpums (1642).
  • Viņa apkaunojuma gleznotājs (1650).
  • Zalamea mērs (1651).
  • Gaisa meita (1653).
  • Lielais pasaules teātris (1655).
  • Sargieties no negāzēta ūdens (1657).
  • Atbalss un Narciss (1661).
  • Leonido un Marfisa liktenis un žetons (1680).

Raksta saturs atbilst mūsu principiem redakcijas ētika. Lai ziņotu par kļūdu, noklikšķiniet uz šeit.

Komentārs, atstāj savu

Atstājiet savu komentāru

Jūsu e-pasta adrese netiks publicēta.

*

*

  1. Atbildīgais par datiem: Migels Ángels Gatóns
  2. Datu mērķis: SPAM kontrole, komentāru pārvaldība.
  3. Legitimācija: jūsu piekrišana
  4. Datu paziņošana: Dati netiks paziņoti trešām personām, izņemot juridiskus pienākumus.
  5. Datu glabāšana: datu bāze, ko mitina Occentus Networks (ES)
  6. Tiesības: jebkurā laikā varat ierobežot, atjaunot un dzēst savu informāciju.

  1.   Hosē Manuels Serano Valero teica

    Teksts par Calderón de la Barca ir ļoti pilnīgs un izklaidējošs. Man ir ļoti palīdzējis viņu labāk pazīt. Paldies