Īrijas ainava
Gaidu Godotu (1948) ir absurda teātra luga, ko sarakstījis īrs Semjuels Bekets. Starp visu plašo autora repertuāru šis "Tragikomēdija divos cēlienos" - kā tas tika titrēts - ir teksts ar vislielāko atzinību visā pasaulē. Ir vērts atzīmēt, ka tieši šis gabals oficiāli ievadīja Beketu teātra visumā, un tas viņam nopelnīja 1969. gada Nobela prēmiju literatūrā.
Interesants fakts ir tas, ka Bekets - kaislīgs valodnieks un filologs - šī darba rakstīšanai izmantoja franču valodu. Ne velti publikācija nosaukuma Tas tika publicēts ar franču valodā runājošo nospiedumu Les Éditions de Minuit, četrus gadus pēc tā uzrakstīšanas (1952). Gaidu Godotu pirmizrāde uz skatuves 5. gada 1953. janvārī, Parīzē.
Darba kopsavilkums
Bekets darbu sadalīja vienkāršā veidā: divos cēlienos.
Pirmais cēliens
Šajā daļā sižets parāda Vladimirs un Estragons nonāk stadijā, ko veido «Ceļš laukā. Koks. - Šie elementi tiek saglabāti visa darba laikā - vienā pēcpusdienā. " Rakstzīmes valkā raupja un nekopta, kas liek secināt, ka tie var būt trampji, jo par tiem nekas konkrēts nav zināms. No kurienes viņi nāk, kas notika pagātnē un kāpēc viņi šādi ģērbjas, ir pilnīgs noslēpums.
Godots: gaidīšanas iemesls
Tas, kas patiešām ir zināms, un darbs ir atbildīgs par to, lai tas būtu ļoti labi zināms, ir tas viņi gaida noteiktu "Godot"". Kas tas ir? Neviens nezinaTomēr teksts piešķir šim mīklainajam varonim spēku labot grūtības tiem, kas viņu gaida.
Pozzo un Lucky ierašanās
Kamēr viņi gaida to, kurš neierodas, Didi un Gogo - kā zināmi arī varoņi - dialogs pēc dialoga klīst nejēdzībās un noslīkst “būtības” nebūtībā. Pēc kāda laika, Pozzo - tās vietas īpašnieks un kungs, pēc viņa teiktā, un viņa kalps Lucky pievienojas gaidīšanai.
labi ir uzzīmēts kā tipisks turīgs lielībnieks. Ierodoties, viņš uzsver savu spēku un cenšas izstarot pašpārvaldi un pārliecību. Tomēr, laikam pļāpājot, aizvien vairāk kļūst redzams, ka - tāpat kā pārējie varoņi - miljonārs ir nonācis vienā dilemmā: viņš nezina savas eksistences iemeslus un kāpēc. Laimīgs, no savas puses, viņš ir padevīga un atkarīga būtne, vergs.
Atbaidošs ziņojums, kas pagarina gaidīšanu
Samuel Beckett
Kad diena drīz beigsies un nekas neliecinās, ka Godots ieradīsies, notiek kaut kas negaidīts: parādās bērns. Šis tuvojas Pozzo, Lucky, Gogo un Didi klīstošajām vietām y informē viņus par to, Jā, labi Godotam nav jānāk, Tas ir ļoti iespējams radīt izskatu nākošajā dienā.
Vladimirs un Estragons, pēc šīm ziņām viņi piekrīt atgriezties no rīta. Viņi neatsakās no sava plāna: viņiem par katru cenu ir nepieciešams satikt Godotu.
Otrais cēliens
Tāpat kā tika teikts, paliek tas pats scenārijs. Koks ar drūmajiem zariem vilina dziļi iekšā, lai to varētu izmantot un izbeigt garlaicību un rutīnu. Didijs un Gogo atgriežas tajā vietā un atkārto savas ārdības. Tomēr, notiek kas cits attiecībā uz iepriekšējo dienu, un tas ir, ka viņi sāk pamanīt, ka bija vakardiena, jo ir acīmredzamas norādes, ka viņi tur bija.
Jūs varat runāt tad ar pagaidu apziņu, lai gan praktiski viss atkārtojas; sava veida "Murkšķa diena".
Atgriešanās ar krasām izmaiņām
Lucky un viņa kungs atgriežas, tomēr viņi atrodas pavisam citā situācijā. Kalps tagad ir mēms, un Pozzo cieš no akluma. Zem šīs radikālo pārmaiņu panorāmas cerība uz ierašanos saglabājas, un līdz ar to arī bezmērķīgie, absurdie dialogi, dzīves neprāta attēls.
Tāpat kā dienu iepriekš, mazais vēstnesis atgriežas. Tomēr, kad jautāja Didi un Gogo, bērns noliedz, ka vakar būtu bijis kopā ar viņiem. Kas jā atkārtot vēlreiz ir tās pašas ziņas: Godots šodien nenāks, bet iespējams, ka rīt viņš atnāks.
Rakstzīmes viņi atkal satiekas un starp vilšanos un nožēlu, Viņi piekrīt atgriezties nākamajā dienā. Vientuļš koks paliek vietā kā pašnāvības simbols kā izeja; Vladimirs un Estragons to redz un domā par to, bet viņi gaida, lai redzētu, ko nesīs “rītdiena”.
Šādā veidā darbs beidzas, dodot ceļu tam, kas var būt cilpa, kas ir nekas vairāk kā dienu pēc cilvēka un tas, ko viņš pilnā apziņas īstenošanā sauc par "dzīvi".
Analīze par Gaida Gogdotu
Gaidu Godotu, pati par sevi tā ir atlaišana, kas mūs piesaista cilvēka ikdienā. Normāli abos teksta cēlienos - Izņemot gadījuma rakstura izmaiņas, ir nepārtraukta atkārtošanās tas neko nedara, bet parāda katras būtnes neatgriezenisko gājienu soli pa solim līdz viņa kapam.
Vienkāršības meistarība
Tas ir darba vienkāršībā, lai gan šķiet klišejiski, kur slēpjas viņa meistarība, kur slēpjas viņa bagātība: glezna uz tāfeles, kas attēlo neprātu, kas ieskauj cilvēku.
Lai gan Godots-ilgi gaidītais, ilgi gaidītais-nekad neparādās, viņa neesamība ļauj ieskatīties cilvēka eksistences absurda traģēdijā. Laiks uz skatuves pamatojas ar darbībām, kas, lai arī šķiet neracionālas, nebūtu ne labākas, ne sliktākas par citām, jo tas, kurš tiek gaidīts, tāpat nenāks.
Lai kas arī notiktu, nekas nemainīs vīriešu likteni
Izrādē smieties vai raudāt ir tas pats elpot vai nē, skatīties, kā pēcpusdienā mirst vai koks izžūst, vai kļūt vienotam ar koku un ainavu. UN nekas no tā nemainīs unikālo likteni: neesamības ierašanās.
Godots nav Dievs ...
Samuela Beketa citāts
Lai gan gadu gaitā ir bijuši tie, kas apgalvo, ka Godots ir pats Dievs, Bekets noliedza šādu pamatojumu. Nu, lai gan viņi to pēc būtības saista ar cilvēka nepārtrauktu dievišķības gaidīšanu dažādās kultūrās, izmantojot vienkāršu sakritību ar anglo vārdu Dievs patiesība ir tāda, ka autors to norādīja nosaukums cēlies no frankofonu balss godilots, tas ir: "boot", spāņu. Tātad, ko gaidīja Didi un Gogo? Ne velti cilvēka cerība ir veltīta nenoteiktībai.
arī ir bijuši tie, kas Godota vēstnesi saistījuši ar jūdu-kristiešu kultūras mesiju, un tur ir loģika. Bet, ņemot vērā autora teikto, arī šī teorija tiek atmesta.
Dzīve: cilpa
Beigas, protams, nevarētu būt vairāk saskaņotas ar pārējo darbā izvirzīto. Tātad jūs atgriežaties sākumā, tomēr jūs apzināties, ka esat, ka vakar bija gaidīšana, tikpat asiņaina kā šodien, bet ne mazāk kā rīt. Un tas, kurš saka, ka viņam jāierodas, noliedz, ka būtu teicis vakar, bet sola, ka tas var notikt rīt ... un tā tālāk, līdz pēdējam elpas vilcienam.
Komentāri no specializētiem kritiķiem par Gaidu Godotu
- «Nekas nenotiek, divas reizes", Vivian Mercier.
- “Nekas nenotiek, neviens nenāk, neviens neiet, tas ir briesmīgi!«, Anonīms, pēc pirmizrādes Parīzē 1953. gadā.
- "Gaidu Godotu, vairāk reāli nekā absurdi”. Mayelit Valera Arvelo
Kuršu zinātnes Gaidu Godotu
- Kritiķis Kenneth Burke, pēc izrādes redzēšanas, Viņš norādīja, ka saikne starp El Gordo un El Flaco ir ārkārtīgi līdzīga Vladimira un Estragonas saiknei. Kas ir ļoti loģiski, zinot, ka Bekets bija līdzjutējs Tauki un izdilis.
- Starp daudzajiem nosaukuma izcelsmēm ir viens, kas saka Bekets to izdomāja, izbaudot Tour de France. Neskatoties uz to, ka sacensības bija beigušās, cilvēki joprojām bija gaidīti. Samuel viņš jautāja: "Ko tu gaidi?" un bez vilcināšanās viņi no auditorijas atbildēja "Godot!" Frāze attiecās uz šo sāncensi, kurš bija palicis aiz muguras un kurš vēl bija jāgaida.
- Visas rakstzīmes Viņi nes cepure bļodiņu cepure. Un tā nav nejaušība Bekets bija Čaplina fans, tātad tas bija viņas veids, kā viņu godināt. Un tas ir tas, ka darbā ir daudz klusā kino, daudz no tā, ko ķermenis saka, no tā, ko tas izsaka, bez ierobežojumiem, klusuma. Šajā sakarā teātra direktors Alfredo Sanzols izteica interviju ar Valsts no Spānijas:
“Tas ir smieklīgi, viņš precizē, ka Vladimirs un Estragona nēsā boulinga cepures, un tāpēc visos iestudējumos viņi vienmēr valkā katla cepures. Es pretojos. Fakts ir tāds, ka es izmēģināju cepures un cita veida cepures, taču tās nedarbojās. Līdz brīdim, kad es pasūtīju bouleru pāri un, protams, viņiem bija jāvelk bouleri. Bowler cepure ir Chaplin, vai Spānijā, Coll. Tie izraisa daudzus nodojumus. Man tā bija pazemojoša pieredze. ”
- Kamēr Gaidu Godotu tas bija pirmais oficiālais pasākums Beckett teātrī, bija divi iepriekšēji mēģinājumi, kurus neizdevās īstenot. Viena no tām bija luga par Semjuelu Džonsonu. Otrs bija Eleitērija, bet pēc Godota iznākšanas tas tika nodots metāllūžņos.
Citāti no Gaidu Godotu
- “Mēs esam saglabājuši tikšanos, tas arī viss. Mēs neesam svētie, bet esam ievērojuši iecelšanu. Cik cilvēku varētu teikt to pašu?
- Pasaules asaras ir nemainīgas. Katram, kurš sāk raudāt, citā daļā ir cits, kurš pārstāj to darīt. ”
- “Es atceros Svētās zemes kartes. Krāsā. Ļoti labi. Nāves jūra bija gaiši zila. Es biju izslāpis, tikai skatoties uz to. Viņš man teica: mēs dosimies tur pavadīt medusmēnesi. Mēs peldēsim. Mēs būsim laimīgi. "
- “VLADIMIRS: Ar to mēs esam pagājuši. ESTRAGONS: Katrā ziņā tas būtu bijis tas pats. VLADIMIRS: Jā, bet ne tik ātri. ”