Bezjēdzīgā lietderība

Bezjēdzīgo lietderība.

Bezjēdzīgo lietderība.

Bezjēdzīgā lietderība. Manifests, ir itāļu profesora un filozofa Nučio Ordīnes grāmata. To spāņu valodā tulkoja Džordi Bajods, un izdevniecība Acantilado to izdeva 2013. gadā. Tas kritiski pievēršas humānistisko priekšmetu atstāšanai pilsoniskajā izglītībā. Nu, pēc Kalabrijas rakstnieka domām, izglītības un tehnisko priekšmetu pārstrāde ir prioritāra par labu “ienesīgām” aktivitātēm.

Tādi literatūras analītiķi kā Migels Guerra (2013) no Saragosas universitātes ir uzsvērti atbalstījuši pieejas, kas ietvertas Bezjēdzīgā lietderība. Guerra pauž: "... caur jebkuru tās lapu jūs noteikti atradīsit anekdoti, citātu, novērojumu, kas attaisno nepieciešamību izplatīt šo grāmatu." Ordīnes darbs izsaka telpas, kuru derīgums, šķiet, tiek apstiprināts katru dienu.

Par autoru Nuccio Ordine

Nuccio Ordine dzimis Diamante, Kalabrijā, 18. gada 1958. jūlijā. Viņš tiek uzskatīts par autoritāti renesanses un aktuālajos Džordano Bruno jautājumos. Pašlaik viņš pasniedz itāļu literatūru Kalabrijas universitātē. Viņš ir arī Hārvardas universitātes Itālijas renesanses pētījumu centra un Aleksandra fon Humbolta Stiftunga goda loceklis.

Tāpat Ordine ir daļa no papildu personāla daudzās ASV universitātēs (Jeilā, Ņujorkā) un Eiropā (EHESS, École Normale Supérieure Paris, Cita starpā Parīzes Universitātes institūts). Viņa darbi ir tulkoti vairāk nekā 15 valodās. Viņš ir arī žurnāla Korjēra de la Sera un prestižu renesanses kolekciju direktors Neapolē, Turīnā un Milānā.

Lai nokļūtu kontekstā, darba fragments

Faktiski utilitārisma visumā āmurs ir vērts vairāk nekā simfonija, nazis vairāk nekā dzeja, uzgriežņu atslēga vairāk nekā glezna: jo trauka efektivitāti ir viegli pārņemt, kamēr arvien grūtāk saprast, kam var izmantot mūziku, literatūru vai mākslu.

«Tālāk redzamās lapas neizliekas par organiska teksta veidošanu. Tie atspoguļo sadrumstalotību, kas viņus ir iedvesmojusi. Šī iemesla dēļ arī apakšvirsraksts “Manifests” varētu šķist nesamērīgs un vērienīgs, ja to neattaisnotu kaujinieciskais gars, kas šo darbu pastāvīgi atdzīvinājis ”.

Darba struktūra

Autors jau no paša sākuma izsaka esejas rakstīšanas motivāciju, kuras pamatā ir viņa kaujinieciskais gars. Tajā pašā laikā Ordīns paskaidro, ka viņa priekšnoteikums nebija izstrādāt organisku rakstu, tāpēc viņa stāsts nav ne objektīvs, ne pilnīgs. Lai pamatotu savu argumentu, viņš izmanto analoģijas, kas iegūtas no dažādu periodu tekstiem, kas izklāstīti noteiktā hronoloģiskā secībā Bezjēdzīgā lietderība.

Trīs nodaļas

Grāmata ir sadalīta trīs nodaļās:

  • Pirmais iedziļinās literatūras un citu "bezjēdzīgu" mākslu ieguvumos.
  • Otrais ir veltīts pozitīvai transformācijai, ko veicina peļņas praktiskums mācību, pētniecības un kultūras jomā.
  • Trešajā nodaļā ir sadalītas īpašumtiesību "ilūzijas" kaitīgās sekas uz dignitas homalis. Kā noslēgums (ideāls) tiek atmaskota Ābrahāma Flexnera eseja.

Humanitārās zinātnes XNUMX. gadsimtā

Nuccio Ordine.

Nuccio Ordine.

Ievadā Bezjēdzīgā lietderība, itāļu intelektuālis sīki apraksta pašreizējā izglītībā dominējošo materiālistisko sižetu. Šajā kontekstā izglītības programmas un ministru budžeti tiek plānoti, acīmredzami neņemot vērā humanitārās zinātnes. Nu, tie ir brīvas un atdalītas būtības apgabali, kas atdalīti no "praktiskākiem pielietojumiem" un ir izdevīgi.

Turpretī humānistiskās zināšanas tālu pārsniedz gara izkopšanu. Pateicoties viņu nesavtīgajam raksturam, tiem ir izšķiroša nozīme civilizācijas attīstībā un cilvēces kultūras attīstībā. Turklāt Ordine aizstāv, ka integrālās izglītības raksturu nevar neobjektīvi novirzīt no zināšanām, kas paredzētas neutilitāriem un / vai komerciāliem mērķiem.

Līdzjūtība un veselais saprāts

Ordīne nevēlas parādīt humanitārās zinātnes pāri visām pārējām zināšanām. Drīzāk tas raksturo zinātnes, tehnisko priekšmetu un konkurētspējas patieso vērtību. Tomēr viņš uzstāj, ka pat praktiskām disciplīnām ir papildu vērtība, kas ļoti atšķiras no merkantilistiskās. Tāpēc visas cilvēka veidošanās jomas var vienlaikus orientēties uz kritisko un līdzcietīgo domāšanu; tie nav ekskluzīvi.

Literatūras lietderīgā bezjēdzība

Saskaņā ar Wilson Enrique Genao in Universitātes pedagoģijas burtnīca (2015), autore ņem starpdisciplināras pārdomas par tādiem garīdzniekiem kā Vinčenco Padula aizstāvēt tēzi. Viņš piebilst: “dzejnieki un rakstnieki, piemēram, Ovidijs, Dante, Petrarka, Bokačo, Cervantes, Šekspīrs, Dikenss, Garsija Lorka, Markess. Un tādi filozofi kā Sokrats, Platons, Aristotelis, Kants, Mišels Montaigne, Martins Heidegers un Pols Rikūurs… ”.

Tādā veidā tas izceļ to, cik svarīgi ir lasīt lieliskus literatūras meistarus, nekoncentrējoties uz labuma vai īpaša norādījuma iegūšanu. Ordīne apgalvo, ka šo filozofisko lasījumu galvenais mērķis ir rotaļīgs. Tomēr ieguldījums humāniskās izpratnes un dziļu domu izteiksmē ir nenoliedzams, kas bieži vien ir visgrūtāk izskaidrojamais.

Dzeramnauda vs. utilitārisms

Saskaroties ar utilitārisma un fundamentālistiskās merkantilistiskās doktrīnas arhetipu, Ordine piedāvā ilūziju, ideālu un atrautības vērtību. Jutīgums ir pretrunā ar Heiddiengera cilvēka jēdzienu, kurš, ikdienas pārņemts, ved bez krāsas. Tas nozīmē - bez tieša uzbrukuma kapitālismam - autors norāda uz izglītības sistēmu, kas veido mašīnas bez dvēseles.

Persona, kurai nav laika apdomāt "bezjēdzīgas lietas", ir paša pamatvajadzību gūsteknis, būtne bez patīkamas esamības. Dimanta filozofs noslēdz pirmo nodaļu, norādot uz humanitāro zinātņu piespiedu lomu atbildīgu, metodisku un sociāli apņēmīgu pilsoņu veidošanā.

Universitātes uzņēmums un studentu klienti

Otrajā nodaļā galvenā uzmanība tiek pievērsta paradoksam, kas joprojām modina XNUMX. gadsimta kvalitāti "māksla mākslas dēļ". mūsdienu sabiedrībā. Līdz ar to ir kļuvis ļoti grūti pārvarēt šķietami neapturamās universitāšu pārveidošanas tendences par uzņēmumiem. Šādos apstākļos studenti nevilcinoties uzņemas klientu lomu, kuru galvenokārt motivē nākotne ar materiālo labklājību.

Citāts: Nuccio Ordine.

Citāts: Nuccio Ordine.

Tātad, "ja klientam vienmēr ir taisnība", mācību kvalitāte rada aizspriedumus par grāda iegūšanu pēc iespējas īsākā laikā. Šis apstāklis ​​velk arī fakultāti, kas pārvērtusies par universitātes uzņēmuma komerciālo rīku kalpojošiem birokrātiem. Līdz ar to Ordine uzskata, ka ir obligāti jāpārveido universitātes sistēma, kuras mērķis ir gandrīz tikai un vienīgi "ienesīga personāla" ražošana.

Un māksla?

Laura Luque Rodrigo no Jaén universitātes nojauc Ordīnes minētās Bodleras idejas nozīmi: “noderīgais vīrietis ir biedējošs”. Savā publikācijā (2014) no Ļaunais ģēnijsLuque jautā: “Vai tas nozīmē, ka mums ir jābēg no lietderības? Vai mākslai pēc definīcijas jābūt bezjēdzīgai, lai būtu skaista?

Luque apgalvo, ka… (mākslai) visā vēsturē ir bijušas dažādas funkcijas, vai tā būtu katehētiska, slavinoša, politiska, tīri estētiska utt. Galu galā visa radīšana ir noderīga, lai gan rezultāts, galīgais objekts, no radītāja neinteresē, kā tas notika Aureliano Buendía, kuras galīgais ieguvums bija pieredze, tādēļ, ja mēs to vēlamies, mēs vienmēr atradīsim funkcionalitāti visai radībai. ”

Māksla un kultūra krīzes apstākļos

Nuccio Ordine izmanto Henrija Ņūmana un Viktora Igo frāzes, lai izvirzītu budžeta samazinājumus humānisma priekšmetiem izglītības programmās. Tā pat uzstāj, ka nelabvēlīgās situācijās dubulto portfeļus, kas paredzēti kultūras un mākslas programmām. Attiecīgi autors neiedomājas par mācību projekciju, ja tā tiek plānota bez lielās klasikas.

Nāvē: Dignitas hominis, Mīlestība, Patiesība

Gada trešajā daļā Bezjēdzīgā lietderība, Ordine apspriež viltus cerības, kas izriet no bagātības un varas. Tas atspoguļo itāļu filozofa nicinošo nostāju, saskaroties ar virspusēju attieksmi pret tiem, kas novērtē citus, balstoties uz apģērbu. Līdzīgi itāļu filozofs analizē mīlestības un starppersonu attiecību tēmu, kurā dominē nezūdošais mantas faktors.

Jomas darbības jomā dignitas Hominis, mīlestība un patiesība ir labvēlīgā teritorija patiesā nesavtīguma izpausmei. Tāpēc Ordine kritērijā nav iespējams novērtēt dignitas hominis saskaņā ar mūsdienu sabiedrības parastajiem parametriem. Tas iemieso ļoti lielu pretrunu, cenšoties izteikt bezatlīdzību "civilizācijas" vidū, kas nespēj no savas pedagoģijas lauzt materiālistisko veidni.

Secinājums un Ābrahāma Flexnera eseja kā pielikums

Nuccio Ordine manifests un Flexner eseja kopā aicina lasītāju uz pastāvīgām pārdomām kā veidu, kā atpazīt viņu cieņu. Nosacījums, kas sasniedzams tikai ar izglītību, kas vērsta uz visaptverošu apmācību, bez aizspriedumiem vai budžeta samazināšanas, ko izraisa (attaisnojums) krīzes laiki. Tādēļ šajā sakarā ir jāpārdomā, lai rastu adekvātu atbildi uz mūsu digitālo laikmetu.

Visbeidzot, Filsners mudina mazināt cilvēku dabisko zinātkāri, lai veicinātu "bezjēdzīgu zināšanu brīvu meklēšanu". Jo tas ir svarīgi? Nu, agrāk cilvēce jau ir parādījusi cilvēka radošās brīvības vērtīgās pārpasaulīgās sekas. Ja šķietami "nederīgs" priekšmets ir nekaitīgs, kāda jēga to uzskatīt par kaitīgu vai bīstamu priekšmetu?


Raksta saturs atbilst mūsu principiem redakcijas ētika. Lai ziņotu par kļūdu, noklikšķiniet uz šeit.

Komentārs, atstāj savu

Atstājiet savu komentāru

Jūsu e-pasta adrese netiks publicēta.

*

*

  1. Atbildīgais par datiem: Migels Ángels Gatóns
  2. Datu mērķis: SPAM kontrole, komentāru pārvaldība.
  3. Legitimācija: jūsu piekrišana
  4. Datu paziņošana: Dati netiks paziņoti trešām personām, izņemot juridiskus pienākumus.
  5. Datu glabāšana: datu bāze, ko mitina Occentus Networks (ES)
  6. Tiesības: jebkurā laikā varat ierobežot, atjaunot un dzēst savu informāciju.

  1.   Lučāno tik ļoti teica

    "komercializācijas" trivializācija kā sava veida civilizācijas trūkums noliedz vismaz vienu Ordine grāmatas aspektu: ja es neapmeklēju grāmatnīcu (personīgi vai tiešsaistē), viņš nolēma nopirkt savu grāmatu, es atļauju maksājumu ar savu karti es ceru, ka e-pasts man to atnesīs, es nekad neizlasītu, kas tajā ir. Tas no materiālā un garīgā-reālā ir pārspīlējums, kas mulsina. Visnabadzīgākajiem un vaļsirdīgākajiem. (Un grāmata man ir trīs valodās, nianses dēļ, kā redzat?).
    Es to pieminēju pašam autoram, izmantojot twitter, kurš vismaz pasmējās, nejauši ...