Dante Aligjēri.
Zem viduslaiku literatūras nosaukuma ir sagrupētas visas viduslaikos Eiropā dzimušās literārās izpausmes. Tas ir ārkārtīgi ilgs periods, sākot no Rietumromijas impērijas krišanas 476. gadā līdz Kristofera Kolumba ierašanās amerikāņu teritorijās 1492. gadā.
Katoļu baznīcas sasniegtais milzīgais spēks iezīmēja ne tikai šī vēsturiskā brīža mākslinieciskās izpausmes, bet arī visas sabiedrības jomas kopumā. Pateicoties tam, garīdzniecība mākslu pieņēma moralizēšanas un izglītības nolūkos. Jebkurā darbībā vienmēr ar acīmredzamu teocentrisku redzējumu.
No latīņu valodas līdz tautas valodām
Augstajos viduslaikos (starp XNUMX. un XNUMX. gadsimtu) dominējošā valoda bija latīņu valoda. Tādējādi šī perioda literatūra tika izstrādāta tikai šajā valodā. Tas kalpoja mutvārdiem, lai iegūtu noteiktu svaru, jo zems to cilvēku īpatsvars, kuri prata lasīt un rakstīt.
Kopš XNUMX. gadsimta tautas valodas sasniedza pietiekamu attīstības pakāpi, lai autori tās varētu izmantot gandrīz tikai. Tad latīņu valoda tika pārveidota par diplomātisko saziņu, un to izmantoja garīdznieki un muižnieki.
Latīņu valodas "saulriets"
Lai gan latīņu valodas dominance atspoguļoja augstu sociālo stāvokli tajā laikā, tā kļuva par ekskluzivitāti, kas galu galā to nosodīja, līdz tā praktiski netika izmantota. Tāpat katra reģiona valodas deva skābekli topošajām nacionālistu kustībām mūsdienu laikmetā.
Baznīcas spēks
Mūsdienās Ideja par reliģiskā un moralizējošā rakstura ekskluzīvo raksturu joprojām ir ļoti izplatīta. Viduslaiku literatūra. Saskaņā ar šo uztveri tās galvenais mērķis būtu iedzīvotāju izglītošana, uzvedības pamatnostādņu noteikšana un "nosacījums" meklēt Dievu - galvenokārt ar bailēm.
Bet viduslaikos tika rakstīts arī par daudzām citām lietām. Papildus, jāņem vērā, ka tipogrāfija parādījās tikai renesanses laikmetā, līdz ar to izdzīvoja tikai grūti un / vai apšaubāmi saglabājami rokraksti. Turklāt vairumā gadījumu pati baznīca - tā laika kultūras garantētāja lomā - bija atbildīga par viņu aizsardzību.
Profāna literatūra
Pirmie teocentrisma jautājumi radās viduslaiku literatūrā. Šīs "revolucionārās" koncepcijas sāka kautrīgi ieskicēt (jo tas nozīmēja lielu risku), balstoties uz laicīgām idejām, kas cilvēka spējām piešķir pasaules pārveidojošās spējas.
Dievišķā komēdija.
Grāmatu var iegādāties šeit: Dievišķā komēdija
Šis pagrieziena punkts galvenokārt notika vēlīnos viduslaikos (pazīstams arī kā pirmsrenesanses periods). Kad buržuāzija sāka iegūt arvien vairāk vietas, kamēr augstāko baznīcas sfēru korupcija kļuva arvien nenoliedzamāka.
Autora figūras nejēdziens
Lielākā daļa viduslaiku tekstu ir anonīmi, daļēji tāpēc, ka pašreizējais autora figūras priekšstats radās tikai renesanses laikā. Šajā ziņā, daudzi viduslaiku rakstnieki bija vairāk veltīti mutiskās tradīcijas stāstu pārrakstīšanai un izpušķošanai, nevis radošs un izdomas bagāts darbs.
"Labāk neparakstīties"
Zināmā mērā anonimitāte kļuva par praktisku veidu, kā izvairīties no jautājošās acs.. Šī iemesla dēļ viens no populārākajiem "apakšžanriem" bija Goliāta dzeja, kas bija strukturētas liriskas izteiksmes veids, kas veidots četrrindu pantos.
Goliāta dzejas “delikātais” aspekts bija tās satīriskais saturs, ko daži garīdznieki izmantoja, lai paustu savas domstarpības ar dažiem jutīgiem priekšmetiem. Tādējādi anonimitāte bija galvenais faktors, lai neriskētu tikt pasludināts par nodevēju vai ķeceri.
Deklamējamā literatūra
Ir svarīgi ņemt vērā sekojošo: gandrīz visi teksti tika ņemti no mutvārdu tradīcijām, jo ļoti liela daļa iedzīvotāju bija analfabēti. Šī iemesla dēļ, lai "izglītotu", bija nepieciešams lasīt skaļi uzrakstītas frāzes (viduslaiku literatūra), kas galvenokārt sastāv no pantiem.
Daudzu lirisko nogāžu sākuma punkts
Panti ļauj skaitīt, kas lasīšanai dod ritmu un nesasniedzamu intencionalitāti ar prozu. Rezultātā parādījās dažādi liriskie aspekti, piemēram, lirika, oda vai soneti. Tajos dižciltīgo bruņinieku un Dieva aizstāvju darbi, kuri uzlika sevi briesmīgiem velnišķīgiem monstriem, pārņēma iedzīvotāju kolektīvo iztēli.
Papildus, Stāsti par "galma mīlestību" un tiem, kas atsaucas uz neatgriezeniskām ilgām, bija sava vieta.. Būdams sižeta veids, ko ļoti izmantoja mākslinieku grupa, kuri viduslaikos piedzīvoja savu zelta laikmetu: trubadūri.
Sistēmas uzturēšana status quo
"Vēsturi raksta uzvarētāji" ir ļoti piemērota frāze, lai definētu viduslaiku literatūras garu. Papildus šim principam baznīca ar valdnieku atbalstu, atkarībā no dažu teritoriju īpašībām, izmantoja literatūru, lai pamatotu savu valdīšanu.
Šajā sakarā Izceļas divi neanonīmi teksti, kurus rakstījuši baznīcas pārstāvji: Bīskapu akts autors: Gerardo de Cambrai un Karmena Robertum regem francorum no Adalberona de Laona. Abi skaidri pauž laika sociālo struktūru: oratores (tie, kas lūdzas), bellatores (tie, kas cīnās) un laboratorijas (tie, kas strādā).
Feodālā sabiedrība ...
Iepriekšējā rindkopā izklāstītā ideja sintezē sadalījumu sabiedrības kastās, spēkā (vismaz) līdz Pirmajam pasaules karam. Tas pats notika ar feodālismu - ekonomisko sistēmu, kas visā Eiropā parādījās pēc Romas impērijas sadalīšanas. Kas tika eksportēts uz Ameriku, kad bija pabeigta Jaunās pasaules kolonizācija.
Džovanni Bokacio.
… Un misogynist
Līdzīgi, sievietes jau šajā laikā cieta represiju smagumu. Tomēr kā vēsturisks periods tas bija vairāk nepārtrauktība nekā reformēšana. Nu, šī diskriminējošā koncepcija bija ievilkusies kopš senatnes un bija redzama viduslaiku literatūrā.
Ļoti maz sieviešu spēja pārtraukt anonimitātes plīvuru. Gandrīz visas no tām bija "Dieva sievietes", mūķenes, kuras ar savām vēstulēm darīja zināmas pasaulei savas dievišķās atklāsmes. Turpmāk dažiem ļāva pēc viņu nāves sasniegt svēto pakāpi.
Ievērojami darbi un autori
Viduslaikos cilvēces vēsturē piedzima vairāki ikoniski darbi. Daudzi pieprasa, lai ekskluzīvie raksti tiktu atbilstoši analizēti. Daži no tiem ir: Mio Cid dziesma, Beowulf, Digenis Acritas y Roldāna dziesma, starp daudziem citiem.
Neskatoties uz valdošo anonimitāti, tas bija arī lielo autoru laiks. Sākot ar Dante Alighieri y Dievišķā komēdija vai Džovanni Bokacio ar Dekamerons. Kā sieviešu pārstāve ir obligāti jāizceļ Kristīne de Pizana, grāmatas autore Dāmu pilsēta. Pēc daudzu vēsturnieku domām, tā ir fundamentāla grāmata cīņā par dzimumu līdztiesību.