Frīdriha Nīčes citāts
Frīdrihs Nīče bija filozofs, dzejnieks, klasiskais filologs, autors un universitātes profesors, dzimis bijušajā Prūsijas zemē. Nīčes filozofiskajam darbam ir bijusi liela ietekme uz mūsdienu sabiedrības domāšanu un morāli. Tāpat profesors pastāvīgi tiek citēts Rietumu kultūrā, pateicoties tam, kā viņš pievērsās tādām tēmām kā reliģija vai zinātne.
Citas tēmas, kas Nīčes grāmatās atkārtojas, ir traģēdija, vēsture, mūzika un māksla kopumā.. Daži no visvairāk lasītajiem šī autora nosaukumiem ir Tā runāja Zaratustra, Aiz labā un ļaunā, El antikrists, geju zinātne o Par morāles ģenealoģiju. Frīdrihs, tāpat kā neviens cits savā laikā, ieviesa vispārēju esamības figūru, kas pārstrukturēja XNUMX. gadsimta argumentāciju.
Frīdriha Nīčes populārāko darbu konspekts
Die fröhliche Wissenschaft - geju zinātne (1882)
Šis Nīčes filozofiskais traktāts noslēdz viņa negatīvo periodu — tas ir, atsaucoties uz kristīgās metafizikas kritiku — un paver ceļu uz viņa alternatīvo posmu — kur viņš mēģina veidot jaunas vērtības. Darbā rakstnieks pievēršas tam, kā kristietība rada neesošu ideālu par pasauli un dzīvi, kas tajā mīt. Frīdrihs apgalvoja, ka šī reliģija ir ideoloģija vājiem cilvēkiem ar apšaubāmu un vulgāru morāli.
Ar šo tekstu autors atstāj uz galda haosa un nejaušības sakārtojoša spēka nāvi, centrālās ass zaudēšanu. Nīče atklāj arī psiholoģiju, kas pārvalda cilvēka figūru. Pretēji tam, ko saka reliģija, geju zinātne paziņo, ka kristietība ir vainīga pie tā, ka cilvēki nav brīvi.
Arī Sprach Zaratustra. Ein Buch für Alle und Keinen - Tā runāja Zaratustra. Grāmata visiem un nevienam (1883. – 1885. Gads)
Šis filozofiskais romāns tiek uzskatīts par magnum opus no Nīčes. Grāmatā pedagoģis savas galvenās idejas izsaka caur Zaratustras, izdomāta filozofa, iedvesmojoties no Zoroastera domām, senais Irānas pravietis, mazdaisma dibinātājs. Darbs sastāv no 4 daļām, kuras, savukārt, ir sadalītas vairākās epizodēs.
Grāmatas galvenās tēmas ir: Dieva nāve, Ūbermensch, varas griba un mūžīgā dzīvības atgriešanās.. Līdz trešajai daļai nodaļas ir viena no otras neatkarīgas, un tās var lasīt atsevišķi un autoram ērtākajā secībā. Tomēr ceturtajā sadaļā ir mazāki stāsti, kas kopā veido vienu visaptverošu stāstu.
Jenseits fon Gūts un Bēze. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft - Ārpus labā un ļaunā. Prelūdija nākotnes filozofijai (1886)
Tiek lēsts, ka Aiz labā un ļaunā Tas ir viens no izcilākajiem XNUMX. gadsimta tekstiem. Šī eseja par morāli var uzskatīt par precizējumu filozofiskā doma autors Nīče, iespiests romānā Tā runāja Zaratustra. Tekstu apmaksāja pats autors, un tā publicēšanas brīdī tam nebija lielas ietekmes. Tomēr vēlāk tas dotu daudz par ko runāt.
Tiesā dzejnieks izsaka kritiku par to, ko viņš uzskatīja par kolēģu paviršību un morālo neieinteresētību. Pēc Frīdriha pieejām ļoti trūka kritēriju tiem, kas sevi dēvēja par morālisti. Tādā pašā veidā filozofs skaidro, ka šie cilvēki izrādīja pasivitāti, vienkārši pieņemot no citiem laikiem mantoto jūdu-kristīgo morāli.
Zur Genealogie der Morale: Eine Streitschrift - Morāles ģenealoģija: polemisks raksts (1887)
Viens no šīs grāmatas par ētiku galvenajiem mērķiem bija tiešāk risināt esejā izvirzītos jautājumus. Aiz labā un ļaunā. Pretrunīgi vērtētā un titāniskā veidā Nīče uzsāk tā laika morāles kritiku, kurā viņš dzīvoja. Dzejnieks veica šo darbu no sava pētījuma par morāles principiem, kas, šķiet, valda Rietumos kopš XNUMX. gada ierašanās Filozofija sokrātisks
Frīdrihs sava darba prologā uzdod sev vairākus jautājumus. Šie ir daži no tiem: "Kādos apstākļos cilvēks izdomāja šos vērtību spriedumus?", "Kas ir vārdi labs un ļauns?", "Un kāda vērtība viņiem pašiem ir?" Visā tekstā, rakstnieks cenšas atbildēt uz visiem šiem jautājumiem, izmantojot savu īpašo argumentāciju, kas nebija īpaši draudzīgs ar dievišķo konceptualizāciju.
Der Antichrist, Fluch auf das Christentum - Antikrists, lāsts uz kristietību (1888 - 1895)
Neskatoties uz to, ka tas ir uzrakstīts 1888. gadā, šis darbs tika publicēts 1895. gadā, jo tā saturs tika uztverts kā pārāk strīdīgs. Tekstā izvēršas kristietības kā jēdziena kritika. Turklāt autors runā par tādām mūsdienu koncepcijām kā demokrātija vai egalitārisms, tēmām, kas viņam šķita tiešas kristīgās domas sekas, ko, savukārt, Nīče uzskatīja par visa ļaunuma cēloni.
Esejists apliecināja, ka morālais ļaunums saglabājas, cilvēki cieš, cilvēks ir apspiests..., viss kristīgās filozofijas un tās ietekmes dēļ. Rakstnieks kā piemēru izmanto apustuli svēto Pāvilu, kurš, lai iegūtu varu, paverdzināja tautas. Tas viss attiecas uz sociālistiem, kurus viņš sauca par "jaunajiem autentiskajiem kristiešiem".
Autors teica: "Ja dzīves smaguma centrs tiek novietots nevis dzīvē, bet "aiz" - nebūtībā, tas atņem no dzīves parasti smaguma centrs".
Par autoru Frīdrihu Vilhelmu Nīče
Frīdrihs Nīče
Frīdrihs Vilhelms Nīče dzimis Rokenā, Prūsijā, 1844. gadā. Viņš ir vācu esejists, dzejnieks, komponists, pedagogs, klasiskās studijas eksperts un autors, kā arī viens no nozīmīgākajiem filozofiem un studentiem kopš viņa darbu tapšanas. . Vairumā gadījumu, Viņš ir pazīstams ar to, ka bija atbildīgs par izglītotu kristīgās domas kritiku, papildus sava laika kultūrai un filozofijai.
Filozofu ietekmēja cits izcils nihilists skolotājs: Arturs Šopenhauers, kuru Nīče uzskatīja par savu skolotāju, neskatoties uz to, ka viņš nebija ievērojis Artura līnijām un argumentāciju: -.
Tieši Frīdriham tiek piedēvēts plaši pazīstamais teiciens: "Dievs ir miris". Šī frāze attiecas uz pilsētu štatu izpostīšanu kā valdības metodi un kārtību, ko tās turēja autonomi.
Citas ievērojamas Nīčes grāmatas
- Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne - Par patiesību un meliem ekstramorālā nozīmē (1873);
- Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für free Geister - Cilvēciski, pārāk cilvēcīgi. Grāmata brīvajiem gariem (1878);
- Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurtheile - Pārdomas par morāliem aizspriedumiem (1881);
- Götzen-Dämmerung, vai: Wie man mit dem Hammer philosophit - Elku saulriets jeb kā filozofēt ar āmura sitieniem (1889);
- Ecce Homo. Wie man wird, was man ist - Ecce homo. Kā kļūt par to, kas tu esi (1889).