José Ortega y Gasset

Hosē Ortega un Gasets ir viens no pārpasaulīgākajiem filozofiem kopš modernisma. Papildus, tiek uzskatīta par vienu no ietekmīgākajām spāņu valodā runājošajām XNUMX. gadsimta balsīm un, iespējams, vissvarīgākais "domātājs" Spānijas vēsturē. Jo tā postulāti vienmēr zināmā mērā ir sastopami deviņpadsmit simtu domu robežās.

Viens no atzītākajiem viņa darba nopelniem bija filozofiskās lasīšanas tuvināšana "kopējai publikai". Tālu no samudžinātajām formām viņa rakstiem piemīt literārā tekošība, kas ļauj ikvienam lasītājam bez problēmām iekļūt ideju pasaulē. Šī iemesla dēļ tas ir stils, ko daudzi akadēmiķi salīdzina ar Migela de Servantesa sasniegto skaistuma un vienkāršības līdzsvaru.

Biogrāfija

Hosē Ortega un Gasets dzimis Madridē 9. gada 1883. maijā kulturālā un turīgā ģimenē. Liela daļa viņa bērnības tika pavadīta Malagā, Andalūzijā. Kosta del Solā viņš apmeklēja pamatskolu un vidusskolu. Vēlāk Deusto universitāte Bilbao kopā ar Madrides Centrālo universitāti kļuva par viņu mācību namiem.

Jaunais Hosē bija ļoti tikumīgs students, tādā mērā, ka Tikai 21 gada vecumā viņš jau bija ieguvis filozofijas doktora grādu. Jūsu promocijas darbs, Tūkstošgades šausmas, bija kritika par leģendu, kas izstrādāta ļoti augstā veidā. Līdzīgi Ortega zinātnieki bieži min šo darbu kā pirmo no viņa darbiem.

Vienmēr saistīts ar žurnālistiku

Kopumā Hosē Ortegas un Gasetas ģimene vienmēr ir bijusi cieši saistīta ar žurnālistikas darbu un politiku. Tas bija "mantojums", ko uzsāka viņa tēvs tēvs Eduardo Gassets un laikraksta dibinātājs Artime El Imparcial. Vēlāk šo mediju vadīja viņa tēvs Hosē Ortega Munilla. Šīs avīzes vēsture Spānijas žurnālistikā nav mazsvarīga.

Atklāti liberāls, El Imparcial Tas bija viens no pirmajiem privātajiem uzņēmumiem, kurš sāka iesaistīties "informācijas biznesā". Tas bija jaunums kategorijā, kuru politiskās partijas reiz bija monopolizējušas. Tāpat “ģimenes tradīcija” turpinājās ar vienu no Ortega y Gasset dēliem Hosē Ortegu Spotoro, Valsts.

Akadēmiskā dzīve

Laikā no 1905. līdz 1910. gadam Hosē Ortega un Gasets apceļoja Vāciju, lai turpinātu mācības; tādējādi saņēma spēcīgu neokantiskās domas ietekmi. Pēc atgriešanās Spānijā viņš sāka pasniegt psiholoģijas, loģikas un ētikas stundas Madrides Escuela Superior del Magisterio. Viņš arī atgriezās savā alma mater Madridē, šoreiz uzņemoties metafizikas krēslu.

Līdztekus mācīšanas pienākumiem - kamēr viņš nobrieda darbos, kas parādīsies, tiklīdz radīsies viņa pirmie postulāti, viņš uzņēmās lielāku žurnālistikas atbildību. Patiesībā, 1915. gadā viņš uzņēmās nedēļas izdevuma vadību España. Šī publikācija demonstrēja skaidru sabiedrotajiem draudzīgo nostāju Lielā kara laikā.

Pretendēt uz slavu

Tajā laikā viņš bija arī Madrides laikraksta līdzstrādnieks Saule. Tieši tur “debitēs” divi viņa reprezentatīvākie darbi seriālu veidā: Bezmugurkaulnieku Spānija y masu sacelšanos. Pēdējais (publicēts kā grāmata 1929. gadā), Tas ir visveiksmīgākais José Ortega y Gasset katalogā izplatīšanas un pārdošanas ziņā.

Grāmatu var iegādāties šeit:Netika atrasts neviens produkts.

masu sacelšanos Tas ir tulkots vairāk nekā 20 valodās un tiek uzskatīts par būtisku darbu mūsdienu antropoloģijā un filozofijā. Jo šajā esejā autors cilvēcei novēlēs vienu no pēdējā gadsimta visvairāk apspriestajiem jēdzieniem: "cilvēks - masa". Vēl viens simbolisks darbs bija Cilvēks un cilvēki.

Politiskā dzīve

Kad Primo de Riveras diktatūra bija beigusies un pēc Otrās Republikas uzstādīšanas Hosē Ortega un Gasets sāka īsu, bet izcilu politisko karjeru. 1931. gadā viņš tika ievēlēts par deputātu Leonas provinces republikas tiesās.

Tajā pašā gadā, lai piedalītos tautas atjaunošanā, Ortega y Gasset kopā ar lielu intelektuāļu grupu izveidoja grupu Republikas dienestā. Tā bija politiska partija (kaut arī viņi atteicās izmantot šo atšķirību), kuru atbalstīja republikāniskas un progresīvas idejas.

Pilsoņu karš un trimda

Turpmākie gadi bija vilšanās Ortega y Gasset sakarā ar diskusiju virzību par jaunu Spānijas tiesisko regulējumu. Viņš arī nonāca sarūgtinājumā ar to pašu valdības vadību. Drošībā, paredzēja visa projekta sabrukumu daudzu utopisko apgalvojumu dēļ. Tāpat viņš kritizēja garīdznieku milzīgo ietekmi (joprojām).

Visbeidzot, viņa prognozes ieguva spēku pilsoņu kara ēnā. Viņam varonīgi izdevās pamest valsti tieši tad, kad vardarbība starp strīdīgajām pusēm sasniedza zenītu. Nākamajā desmitgadē viņš atradās starp Franciju, Nīderlandi un Argentīnu, līdz viņam izdevās apmesties Lisabonā. No Portugāles viņam izdevās atgriezties Spānijā, un Franko jau bija diezgan apmeties pie varas.

Samierinājies ar baznīcu?

Hosē Ortega un Gasets nomira 18. gada 1955. oktobrī. Drīz pēc tam Daži viņam tuvi cilvēki apgalvoja, ka filozofs dzīves tuvumā ir kļuvis tuvs katoļu baznīcai. Bet viņa radinieki šīs versijas kategoriski atspēkoja ... Viņi tos apzīmēja ar propagandu mānīšanos ar neobjektīviem plašsaziņas līdzekļiem, kurus kontrolēja baznīcas varas sfēras.

Ortega y Gasset filozofija

Ortega y Gasset filozofiskie postulāti - ar variantiem dažādos viņa dzīves posmos - tos var apkopot zem viena jumta: perspektīvisma. Kopumā šajā koncepcijā teikts, ka nav mūžīgu un nekustīgu patiesību, bet gan dažādu atsevišķu patiesību uzkrāšanās.

Ortega y Gasset "patiesības"

Perspektivisms ir tāds, ka katrs cilvēks ir savu patiesību īpašnieks, kuras neizbēgami ir atkarīgas no individuāliem apstākļiem. Pa šo ceļu, parādījās viena no viņa slavenākajām frāzēm: "Es esmu es un mani apstākļi, un, ja es viņu neizglābšu, tad arī sevi neizglābšu." (Dona Kihota meditācijas, 1914).

Grāmatu var iegādāties šeit: Cilvēks un cilvēki

Tāpat viņš ierosināja pārtraukumu ar slavenākajām Dekartijas idejām: "Es domāju, tāpēc es esmu." Turpretī Hosē Ortega un Gasets dzīvi nosaka kā visa ģenēzi. Tāpēc bez dzīvas būtnes klātbūtnes domas ģenerēšana nav iespējama.

Svarīgs iemesls

Šis jēdziens paredz saprāta definīcijas "evolūciju" tā tīrākajā formā, kas tika veicināta mūsdienu laikmetā. Šobrīd, pieņemtais apgalvojums ierobežoja zināšanu iegūšanu tikai ar dabaszinātņu starpniecību. No otras puses, Ortega y Gasset humanitārajām zinātnēm ir līdzīga nozīme kā citām zinātnēm.