Čārlza Bodelēra magna “Ļaunuma ziedi”

Ļaunuma ziedi (Les Fleurs du Mal, franciski) ir Čārlza Bodelēra sarakstīto un 1857. gadā publicēto nolādēto dzejoļu antoloģija. Šis tiek uzskatīts par vienu no krāšņākajiem autora darbiem, kas ir franču simbolikas un dekadences piemērs. Teksts ir laika atspoguļojums, kad autoram bija obligāti jāskandalizē otrās impērijas buržuāzija.

Meistarīgi lietojot vārdus, darbs kalpoja Bodlēram kā glābiņš no tā dēvētās “liesas” (mokas garlaicības sajūta, ko dzejnieks izjūt, kad liekulīga un dekadenta sabiedrība viņu noraida). Pēc rakstnieka domām, labākais veids, kā izvairīties no šīs nožēlas, ir māksla, dzeja, pārmērības un mīlestība, kas nav tālu no ciešanām. Par šo un daudziem citiem viņa darbiem Bodlērs tiek uzskatīts par vienu no lielākajiem pasaules dzejniekiem.

Par kontekstu

Lai uzrakstītu šo darbu, Čārlzu Bodelēru iedvesmoja XNUMX. gadsimta Parīzes mākslas skatuves netīrie un tumšie rajoni., kur viņš mijās ar prostitūtām un hašišu, opiju un laudanu ... to visu, lai izvairītos no realitātes, kas viņam šķita mokoša. Papildus tam mūsdienu cilvēce pati par sevi un tās vieglprātība lika viņam meklēt ļaunuma, slimību, nāves un groteskas būtību.

Kā kolēģis Bodlērs Viņš mēģināja atrast gaismu tumsā, kas viņos tajās dienās aprija. Tomēr autors galu galā kļuva par šīs konsekventās garlaicības upuri, kas savukārt noveda viņu atpakaļ uz nesakārtotas un skandalozas dzīves ceļa, kas nepalika nepamanīts pilsētas augstākās klases atmosfērā.

Ļaunuma ziedi

Būdams nemitīgā apsēstības stāvoklī un unikālajā ļaunuma redzējumā, Bodlērs uzrakstīja to, kas mūsdienās tiek uzskatīts par labāko no viņa darbiem. Ļaunuma ziedi cenšas uzsvērt cilvēka grēkus, uzsverot viņa nezināšanu. Pats darbs ir mākslas apgaismojuma paraugs, kas atspoguļo cilvēka dziļākās jūtas.

Tas bija precīzi gan rakstura, gan groteska rakstura dēļ šī antoloģija izraisīja lielas diskusijas, radot dzejniekam daudz juridisku problēmu. Autors tika saukts pie atbildības par šī sējuma saturu un bija spiests izslēgt sešus viņa dzejoļus, jo tie to laiku uzskata par pārāk amorālu. Papildus tam Bodleram bija jāmaksā trīs simtu franku soda nauda. Tas, protams, neliedza to atkārtoti izdot 1861. gadā, iekļaujot dažus nepublicētus tekstus.

Tiek uzskatīts, ka darbam ir klasisks stils, un tā saturs tiek uzskatīts par romantisku. Šī antoloģija tika veidota kā dzejoļu ķēde, kas savijas un ir savstarpēji saistīti, kā stāsts, kurā varonis - dzejnieks - pamazām atkāpjas no nožēlojamas realitātes un iegremdējas dzīves pārmērībās.narkotikas un erotiska bauda. Atrodoties šajā stāvoklī, dzejnieks sievieti raksturo kā ļaunprātīgu būtni, kas neļauj viņai pacelties uz apgaismību.

Struktūra

Šis darbs laika gaitā ir piedzīvojis vairākas izmaiņas tā struktūrā. Tas, kā minēts, bija saistīts ar faktu, ka pēc teksta koncepcijas tas tika uzskatīts par amorālu monstru, kas traucēja tā laika kārtību, mieru un labās paražas.

Grāmatas oriģināls sastāv no septiņām daļām:

Primera

Izrādes pirmajā daļā Bodlērs iepazīstina sabiedrību ar savu redzējumu, izmantojot savu neaizmirstamo dzejoli "Lasītājam". Šeit rakstnieks atklāj (daļēji) to, kas notiks vēlāk; tā ir pieeja, kas padara lasīšanu intīmāku.

Otrais

Pēc tam viņš dodas uz "Liesu un ideālu", kur autors piedāvā sev vēlamās formas, lai izvairītos no realitātes, kurā viņam jādzīvo; garlaicības un neziņas pilna realitāte ("liesa"). Šīs formas, protams, ir māksla un skaistums. Filmā "Ideāls" viņš stingri pauž pakāpenisku aizbēgšanu no šīs realitātes, kuru viņš uzskata par briesmīgu.

Trešais un ceturtais

Trešajā un ceturtajā daļā ("Ļaunuma ziedi" un "Parīzes gleznas") autors mēģina Parīzē atrast skaistumu, to, kuru viņš pazaudēja. Tomēr šie meklējumi nav bez zvērībām, groteskiem scenārijiem un ļaunuma, ko Baudelaire tik ļoti iemieso savā dzejā.

Piektais un sestais

Neatrodot ne tik izsapņoto augstumu, ne savas pilsētas prasību, autors atkal nonāk netikumos. Šeit viņi ienāk piektā un sestā daļa, "Sacelšanās" un "Vīns", un no tām vairs neatgriežas tīrākā dzīvē, tas vairs nav iespējams, ne Bodleram, ne viņa dzejoļiem.

Noslēguma daļa

Šajos gandrīz pēdējos posmos jūs varat redzēt perfektu Dantean gleznu, ko gleznojis dzejnieks, kas dod vietu septītā un pēdējā daļa, kas ir nekas cits kā "Nāve". Kā norāda nosaukums, šeit visi sabrukumi tiek iznīcināti, iznīcinot eksistenci. Citādi nemaz nevarētu būt.

Bodlērs ar savu lielo burtu ģēnija spēju meistarīgi paspēja lasītāju iepazīstināt ar Parīzes aprakstītāju viņam. Vēlreiz ir svarīgi atzīmēt, ka viss šis saturs sākumā netika atklāts cenzūras dēļ.

1949. gada izdevums

Vēlākos izdevumos Ļaunuma ziedi se iekļaujiet dažus no skaistākajiem Charles Charles Baudelaire mīlas dzejoļiem, izveidojot jaunu darba struktūru, kuru var lasīt šādi:

• "Al Lector" ("Au Lecteur").
• "Esplín e Ideal" ("Spleen et Idéal").
• "Ļaunuma ziedi" ("Fleurs du Mal").
• "Parīzes gleznas" ("Tableaux Parisiens").
• "Sacelšanās" ("Révolte").
• "Vīns" ("Le Vín").
• "Nāve" ("Le Mort").

Sakarā ar morālo konfliktu, ko izraisīja šī antoloģija, un fakta dēļ, ka viņam bija jāizslēdz seši viņa dzejoļi, Tikai 1949. gadā sabiedrība varēja baudīt netiešo dekadenci un erotiku Ļaunuma ziedi kā autors ir izstrādājis. Kaut kas interesants ir tas šī darba labojumi joprojām tiek publicēti šodien.

Par Autors

Čārlzs Bodelērs dzimis Parīzē; biogrāfijas par autoru neskaidro, vai viņa dzimšanas gads bija 1821. gads, vai desmit gadus vēlāk. Bodlērs bija dzejnieks, mākslas kritiķis, esejists un tulks. Šajā pēdējā darbā viņš strādāja, tulkojot dzejoļus un stāstus par to, ko viņš uzskatīja par vienu no sava laika avangardiskākajiem vīriešiem: Edgaru Alanu Po.

Viņš tiek uzskatīts par vienu no svarīgākajiem dzejniekiem franču simbolikā un par dekadences tēvu.. Baudelaire tika nopietni kritizēts par viņa darbu, un viņš tika iekļauts "nolādēts dzejnieks", tas saistīts ar viņa bohēmisko dzīvesveidu un ekstravaganto ļaunuma, mīlestības un nāves redzējumu. Pateicoties šai pašai vīzijai, viņš tika arī iesaukts "Mūsdienu laikmeta Dante".