Hitos savivaldybė
Geros meilės knyga (1330 m. ir 1343 m.) yra Juano Ruizo, kuris XIV amžiuje tarnavo Hitos arkivyskupu, pagamintas įvairūs gaminiai. Šis darbas taip pat žinomas kaip Arkivyskupo knyga o Dainų knyga - Jis laikomas viduramžių ispanų literatūros klasika. Jo kompozicija yra plati, daugiau nei 1.700 posmų, kuriuose pasakojama išgalvota autoriaus autobiografija.
Yra trys knygos rankraščiai – S, G ir T – nebaigti. Iš jų "S" arba "Salamanca" yra išsamiausia, o kitose yra tik kūrinio fragmentai. Taip pat ir jo sukūrimo datos: 1330 ir 1343 m.; Tokį dvilypumą lemia rasti originalūs dokumentai. „S“ versija (1343) yra „G“ versija, kuri buvo įtraukta į naujas kompozicijas.
Analizė Geros meilės knyga
Pratarmė darbui
Ši teksto dalis buvo parašyta proza – skirtingai nuo likusio kūrinio. Čia autorius išdėstė knygos intencijas ir galimą jos interpretaciją. Jis taip pat teigė, kad jis buvo paruoštas iš kalėjimo. Daugelis analitikų mano, kad tai buvo alegorija, nes joje nekalbama apie tikrą kalėjimą, o kalbama apie žemiškąjį gyvenimą.
Don Amor prieš Archpriest
Autorius tekstą pradeda skųsdamas Don Amorą, pirmiausia apkaltinęs jį kaltu padaręs didžiules nuodėmes. Kas daugiau, Jis tvirtino, kad meilė yra destruktyvi, nes ji veda vyrus iš proto, todėl rekomendavo pasitraukti iš jos srities. Savo požiūriui paaiškinti arkivyskupas panaudojo keletą istorijų, tarp kurių jis papasakojo „Asilą ir arklį“, kaip pasididžiavimo žmonėmis pavyzdį.
Savo ruožtu, Don Amoras atsakė jam pamokydamas. Dėl šios naudojo Ovidijus ir pritaikymas dirbti nuo viduramžių: Arsas Amandi. Savo atsakyme jis apibūdino, kokia turi būti fiziškai tobula moteris ir kokias dorybes ji turi turėti ir dieną, ir naktį. Be to, jis įtikino jį ieškoti „piršlio“ – meilės gėrimų gaminimo specialisto, kuris jam patartų.
Don Melono piršlybos su Doña Endrina
Tai pagrindinė knygos istorija. Jame Ruizas pritaikė viduramžių komediją savo darbui: Pamfilis (XII a.). Pasakojimas yra pirmuoju asmeniu, o pagrindiniai veikėjai yra pirmiau minėti veikėjai: Don Melón ir Doña Endrina. Siekdamas užkariauti minėtą damą, vyras ieškojo seno patarėjo – Trotaconventos.
Svarbu pažymėti, kad nors kūniška meilė vaidina lemiamą vaidmenį, keletą kartų daroma aliuzija į tai, kaip svarbu būti arti Dievo meilės.
Trotaconventos pradėjo veikti, ieškojo Donos Endrinos ir įtikino ją susitikti su Donu Melonu jo sename name. Kai jie susitiko, manoma – dėl rankraščių puslapių trūkumo – juos siejo intymūs santykiai.
Buvo taip — Apgaulės ir spąstų kaina — pagaliau buvo susitarta dėl santuokos Tarp abiejų. Patarėjo strategija buvo paprasta, bet veiksminga: vienintelis būdas išvalyti moters garbę buvo santuoka.
Nuotykiai Siera de Segovijoje
Tai dar viena iškiliausių arkivyskupo istorijų. Čia jis pasakoja savo kelionę per Segovijos Siera, kur susitiko su keletu mažų miestiečių. Pirmoji iš jų buvo „La chata“, vulgari moteris be jokios gėdos. Atvirai ji prašydavo dovanų mainais į seksualinio pobūdžio paslaugas. Vyrui meistriškai pavyko pabėgti nuo šios ir kitų jaunų moterų iš Somosieros.
Pakeliui pabėgti jis rado kitą kalną kalno papėdėje. Ši moteris buvo „barbariškesnė“ už kitas. Arkivyskupas paprašė prieglobsčio, o mainais ji paprašė jo kažkokio atlyginimo – Seksualinis arba materialus. Šį kartą, vyras, sugėdintas impozantiškos patelės, pasidavė ir aš sutinku peticija.
Varžybos tarp Don Carnal ir Doña Cuaresma
Po kai kurių giesmių Mergelei – dėl Didžiosios savaitės artumo – pristatomas alegorinis pasakojimas apie mūšį tarp Don Carnal ir Dona Cuaresma. Čia autorius atspindi bendrą susidūrimą tarp pasaulietiškų troškimų ir dvasingumo. Tekstas pasakojamas kaip parodija ir įkvėptas viduramžių poelgių dainų.
Don Carnal surinko stiprų ir nepralenkiamas armija. Tačiau jo grupės skonis maisto ir pagamintas vynas prastos formos išėjo į mūšio lauką. Tai leido konfrontacijai būti labiau subalansuotai ir Ponia Gavėnia maksimaliai išnaudojo pranašumą ir pasiekė pergalę. Kartą nugalėjęs Donas Karnalas buvo paimtas į nelaisvę ir jam buvo skirta griežta atgaila.
Paskutinės arkivyskupo meilės istorijos
Arkivyskupas nenusileido ieškoti meilės, Jis bandė ir bandė tai pasiekti per daugybę nuotykių. Visuose juose jis vėl paprašė Trotaconventos pagalbos. Viena iš seno piršlio rekomendacijų buvo įsimylėti našlę, tačiau garbingos moters iki galo neįtikino ir vyrui nepavyko. Po to pagrindinis veikėjas bandė su savininku, bet taip pat nepasisekė.
Tada Trotaconventos pasiūlė jam išbandyti vienuolę, vardu Garoza. Arkivyskupas bandė priversti ją įsimylėti, tačiau moteris laikėsi savo dieviškųjų įžadų ir netrukus po to mirė. Vyras tęsė nuotykius ir po tiek suklupimo sugebėjo užmegzti nedidelį romaną su gervuogėmis.
Netrukus po šio trumpo triumfo piršlys mirė. Ta netektis, žinoma, labai paveikė pagrindinį veikėją. Po kitų dainų mergelei ir skanėstų Dievui, arkivyskupas baigė knygą duodamas vėl instrukcijas kaip tai interpretuoti.
Apie autorių: Juanas Ruizas, Hitos arkivyskupas
Juanas Ruizas buvo Hitos – Ispanijos savivaldybės Gvadalacharos provincijoje – bažnytinis ir arkivyskupas. Duomenų apie jo kilmę ir gyvenimą yra nedaug, Tai, kas mažai žinoma, yra išvesta iš šio vienintelio darbo: Geros meilės knyga. Spėjama, kad jis gimė 1283 m. Alcalá de Henares mieste ir mokėsi Tolede, Hitoje – savo gimtinėje – arba netoliese.
taip pat Spėjama, kad jis turėjo svarbių muzikinių žinių, kurios atsispindi tikslioje jo leksikoje šia tema. Kai kurie mano, kad Salamankos rankraštis- kad jis buvo suimtas arkivyskupo Gilo de Albornozo įsakymu, nors daugelis kritikų skiriasi nuo šios teorijos. Remiantis įvairiais dokumentais, spėjama, kad jo mirtis užfiksuota 1351 m.; Iki tol jis nebetarnavo Hitos arkivyskupo.
Ginčas dėl jo gimtojo miesto
Viduramžistai Emilio Sáezas ir José Trenchsas patvirtino į 1972 metų kongresą kad Chuano Ruizo gimtasis miestas buvo Alcalá la Real —Benzayde (1510c) -. Jie taip pat tvirtino, kad toje vietoje jis praleido maždaug 10 savo vaikystės metų. Visa ši informacija buvo surinkta po ilgo specialistų tyrimo; tačiau šio tyrimo nepavyko užbaigti dėl netikėtos abiejų mirties.
Savo ruožtu, išreiškė ispanų istorikas Ramónas Gonzávezas Ruizas 2002 m. plenarinėje sesijoje: „Per savo knygą Juanas Ruizas sėjo duomenis iš savo asmeninės biografijos. Jis turėjo būti gimęs Alkaloje, kaip rodo garsioji eilutė, kuria Trotakonventas sveikina gervuogę Arkivyskupo vardu: „Pataisyk, tave labai sveikina tas, kuris kilęs iš Alkalos“ (1510a posmas).
Iki šiol nė viena iš dviejų teorijų nėra patvirtinta aiškaus šaltinio, o abu miestai vis dar kovoja dėl pripažinimo.. Tačiau dauguma yra linkę į Gonzálvez Ruiz hipotezę, nes Alcalá de Henares (Madridas) yra netoli Hitos (Gvadalacharos) esantis regionas.