Viduramžių literatūra

Dante Alighieri.

Dante Alighieri.

Pagal pavadinimą „viduramžių literatūra“ yra sugrupuotos visos literatūrinės apraiškos, gimusios Europoje viduramžiais. Tai nepaprastai ilgas laikotarpis, apimantis nuo Vakarų Romos imperijos žlugimo 476 m. Iki Christopherio Columbuso atvykimo į Amerikos teritorijas 1492 m.

Katalikų bažnyčios pasiekta didžiulė jėga pažymėjo ne tik šio istorinio momento menines apraiškas, bet ir visas visuomenės sritis apskritai. Dėl to meną dvasininkai perėmė moralizavimo ir švietimo tikslais. Visoje veikloje visada matote aiškų teocentrinį matymą.

Nuo lotynų kalbos iki liaudies kalbų

Aukštaisiais viduramžiais (V – XI a.) Lotynų kalba buvo vyraujanti kalba. Taigi, šio laikotarpio literatūra buvo kuriama išskirtinai šia kalba. Tai padėjo žodžiu įgyti konkretų svorį, nes mažai žmonių mokėjo skaityti ir rašyti.

Nuo XNUMX amžiaus liaudies kalbos pasiekė pakankamą išsivystymo laipsnį, kad autoriai galėtų jas naudoti beveik išimtinai. Tada lotynų kalba buvo perimta į diplomatinius ryšius ir ją naudojo dvasininkai ir bajorai.

Lotynų kalbos „saulėlydis“

Nors lotynų kalbos dominavimas tuo metu atspindėjo aukštą socialinę padėtį, tapo išskirtinumu, kuris galų gale jį pasmerkė, kol jo praktiškai nenaudojo. Taip pat kiekvieno regiono kalbos davė deguonies besiformuojantiems nacionalistiniams judėjimams modernajame amžiuje.

Bažnyčios galia

Šiandien Idėja apie išskirtinį religinio ir moralizuojančio pobūdžio pobūdį vis dar yra plačiai paplitusi. Viduramžių literatūra. Pagal šį suvokimą jo pagrindinis tikslas būtų šviesti gyventojus, nustatyti elgesio gaires ir „sąlygoti“ - daugiausia baimės dėka - ieškoti Dievo.

Tačiau viduramžiais taip pat buvo rašoma apie daugelį kitų dalykų. Papildomai, būtina atsižvelgti į tai, kad spaustuvė atsirado tik Renesanso laikais, todėl išliko tik sunkiai ir (arba) abejotinai saugomų rankraščių. Be to, daugeliu atvejų už jų apsaugą buvo atsakinga pati bažnyčia - kaip to meto kultūros garantas.

Profaniška literatūra

Pirmieji teocentrizmo klausimai kilo viduramžių literatūroje. Šios „revoliucinės“ koncepcijos buvo pradėtos nedrąsiai išdėstyti (nes tai reiškė didelę riziką), pagrįstos pasaulietinėmis idėjomis, suteikiančiomis žmogaus galimybėms transformuojančias pasaulio galias.

Dieviškoji komedija.

Dieviškoji komedija.

Knygą galite įsigyti čia: Dieviškoji komedija

Šis lūžio taškas įvyko daugiausia vėlyvaisiais viduramžiais (dar vadinamu ikirenesansiniu laikotarpiu). Kai buržuazija ėmė įgyti vis daugiau vietos, tuo tarpu aukštesnių bažnytinių sferų korupcija tapo vis labiau nepaneigiama.

Autoriaus figūros nesuvokimas

Dauguma viduramžių tekstų yra anonimiški, iš dalies dėl to, kad dabartinė autoriaus figūros samprata atsirado tik Renesanso laikais. Šia prasme, daugelis viduramžių rašytojų buvo labiau skirti žodinės tradicijos istorijų perrašymui ir pagražinimui, o ne kūrybinį ir vaizduotės darbą.

„Geriau nepasirašyti“

Tam tikru mastu anonimiškumas tapo praktišku būdu pabėgti nuo klausiančio žmogaus.. Dėl šios priežasties vienas iš populiariausių „subžanrų“ buvo „Goliath Poetry“, kuris buvo struktūrinės lyrinės išraiškos tipas, pastatytas keturių eilučių eilutėse.

„Subtilus“ poezijos „Goliatas“ aspektas buvo satyrinis turinys, kurį kai kurie dvasininkai naudojo norėdami išreikšti savo nesutarimus su kai kuriais jautrais subjektais. Taigi, anonimiškumas buvo pagrindinis dalykas, norint nerizikuoti būti paskelbtais išdavikais ar eretikais.

Deklamuojama literatūra

Svarbu atsižvelgti į šiuos dalykus: beveik visi tekstai buvo ištraukti iš žodinės tradicijos, nes labai didelis procentas gyventojų buvo neraštingi. Dėl šios priežasties „auklėti“ reikėjo garsiai skaityti parašytas frazes (viduramžių literatūra), daugiausia sudarytas iš eilučių.

Daugelio lyrinių aspektų kilmės taškas

Eilės leidžia deklamuoti, o tai suteikia prozai skaitymo ritmą ir nepasiekiamą intencionalumą. Dėl to atsirado skirtingi lyriniai aspektai, tokie kaip lyrika, odė ar sonetai. Juose kilnių riterių ir Dievo gynėjų, prisimetusių siaubingiems velniškiems monstrams, poelgiai perėmė kolektyvinę gyventojų vaizduotę.

Papildomai, „Istorinės meilės“ ir tų, kurie kalba apie nelaimingus ilgesius, istorijos turėjo savo erdvės.. Trupadūrai - tai siužeto tipas, kurį labai išnaudojo menininkų grupė, viduramžiais išgyvenusi aukso amžių.

Aptarnavimas status quo,

„Istoriją rašo nugalėtojai“ yra labai tinkama frazė apibrėžti viduramžių literatūros dvasią. Be šio principo, bažnyčia - remiant karaliams, atsižvelgiant į kai kurių teritorijų ypatybes, naudojo literatūrą savo valdžiai pagrįsti.

Šiuo atžvilgiu Išskiriami du bažnytininkų parašyti anonimiški tekstai: Vyskupų poelgis pateikė Gerardo de Cambrai ir Karmen Robertum Regemas francorum Adalberón de Laon. Abi aiškiai išreiškia socialinę to meto struktūrą: oratorijos (besimeldžiančios), bellatorės (kovojančios) ir laboratorijos (dirbančios).

Feodalinė visuomenė ...

Ankstesnėje pastraipoje pateikta idėja sintetina suskirstymą į visuomenės kastas galiojo (bent jau) iki Pirmojo pasaulinio karo. Tas pats nutiko ir su feodalizmu - ekonomine sistema, kuri atsirado visoje Europoje po Romos imperijos išardymo. Kuris buvo eksportuotas į Ameriką, kai buvo baigta Naujojo pasaulio kolonizacija.

Giovanni Boccacio.

Giovanni Boccacio.

… Ir misogynistas

Be to, moterų jau patyrė represijų svorį. Tačiau kaip istorinis laikotarpis tai buvo labiau tęstinumas nei reformos. Na, ši diskriminacinė samprata buvo tęsiama nuo Antikos ir buvo akivaizdi viduramžių literatūroje.

Labai nedaug moterų sugebėjo nutraukti anonimiškumo šydą. Beveik visos jos buvo „Dievo moterys“, vienuolės, savo laiškais paskelbusios pasauliui savo dieviškuosius apreiškimus. Iš ten kai kuriems po mirties buvo leista pasiekti šventųjų laipsnį.

Žymūs darbai ir autoriai

Viduramžiais žmonijos istorijoje gimė keli ikoniniai kūriniai. Daugelis reikalauja, kad išskirtiniai straipsniai būtų analizuojami tinkamai. Kai kurie iš jų yra: „Mio Cid“ daina, Beowulf, Digenis Acritas y Roldano daina, tarp daugelio kitų.

Nepaisant vyraujančio anonimiškumo, tai buvo ir didžių autorių laikas. Pradedant Dante Alighieri y Dieviškoji komedija arba Giovanni Boccacio su Dekameronas. Kaip moterų atstovę būtina pabrėžti Christine de Pizan, knygos autorę Ponių miestas. Pasak daugelio istorikų, tai yra pagrindinė knyga kovojant už lyčių lygybę.


Būkite pirmas, kuris pakomentuos

Palikite komentarą

Jūsų elektroninio pašto adresas nebus skelbiamas. Privalomi laukai yra pažymėti *

*

*

  1. Atsakingas už duomenis: Miguel Ángel Gatón
  2. Duomenų paskirtis: kontroliuoti šlamštą, komentarų valdymą.
  3. Įteisinimas: jūsų sutikimas
  4. Duomenų perdavimas: Duomenys nebus perduoti trečiosioms šalims, išskyrus teisinius įsipareigojimus.
  5. Duomenų saugojimas: „Occentus Networks“ (ES) talpinama duomenų bazė
  6. Teisės: bet kuriuo metu galite apriboti, atkurti ir ištrinti savo informaciją.