Calderón de la Barca pjesės

Calderón de la Barca (1600 - 1681) pjesės yra viso pasaulio stalų piktograma. Autorius laikomas vienu didžiausių Ispanijos aukso amžiaus teatro rašytojų. Toks skirtumas yra susijęs su Miguelio de Cervanteso, Lope de Vegos ir Tirso Molinos ūgiu. Keturios sukūrė visame pasaulyje pripažintas pjeses, taip pat mažiau paplitusį scenos spektaklio tipą, tačiau didingą meninę kokybę: autos sacramentales.

Calderón de la Barca išsiskyrė ir kitais biografiniais aspektais; daugelis jų atsispindi jo teatro kūryboje. Tarp tų galime paminėti: kilnus, karinis, intelektualas, poetas, bažnytinis ir išskirtinis pagrindinių XVII amžiaus politinių ir socialinių įvykių liudininkas. Toks universalumas iš esmės prisidėjo prie jų istorijas, frazes ir veikėjus.

Pedro Calderón de la Barca vaikystė ir jaunystė

Gimimas, vaikystė ir ankstyvosios studijos

Pedro Calderón de la Barca ir Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño gimė 17 m. Sausio 1600 d. Madride. Jis buvo trečias iš šešių Diego Calderón ir Ana María de Henao santuokos vaikų, kilmingų. Vos penkerius metus jis pradėjo lankyti mokyklą Valjadolide, globojamas močiutės Inés de Riaño. 1608 m. Jis įstojo į Imperatoriškąjį jėzuitų koledžą Madride.

1610 m. Jo motina mirė dėl gimdymo. 1614 m. Diego Calderón vėl susituokė su garsios šeimos Juana Freyle Caldera, nors ir turėjo finansinių problemų. Tais pačiais metais paauglys Pedro buvo priimtas į Alcalá universitetą, tačiau nutraukė studijas po to, kai jo tėvas staiga mirė per 1615 m. Tuo metu kilo teisinis ginčas dėl paveldėjimo sąlygų tarp pamotės ir vaikų.

Salamankos universitetas ir karinė karjera

Kai Doña Juana ištekėjo dar kartą 1616 m., Broliai Calderonai liko prižiūrimi dėdės Andrés González de Henao. Tuo tarpu jaunasis Pedro Calderón de la Barca įstojo į Salamankos universitetą. Per 1619 m. Jis baigė kanonų ir civilinės teisės bakalaurą.

Tačiau jis nebuvo įšventintas į kunigus (kaip jo autoritarinis tėvas būtų norėjęs) ir nuo 1922 m. Jis nusprendė eiti kariuomenę. Tai buvo sunkus metas, nes jis ir jo broliai, norėdami išgyventi, buvo priversti parduoti paveldėtą turtą. Vėlesniais metais Pedro Calderónas per įvairias karo kampanijas apžiūrėjo Flandriją ir šiaurinę Italijos dalį XNUMX-ojo Kastilijos konsteblio tarnyboje.

Pirmieji teatro darbai

29 m. Birželio 1623 d. Jo pirmoji žinoma komedija buvo sėkmingai premjeruota, Meilė, garbė ir galia, Velso princo Charleso vizito proga. Baigęs karines keliones 1626 m., Pedro Calderón de la Barca galėjo visiškai atsiduoti savo literatūros kūrybai. Tačiau jis jau buvo išleistas Judas Makabėjus ir daug kitų teatro darbų su „Juan Acacio Bernal“ kompanija.

Calderón de la Barca teatro darbų charakteristikos

Plataus kontrasto, sunkiai organizuojamas kūrinys

Calderón de la Barca kūryba pasižymi puikiais pliuralizmo ir kontrasto bruožais. Įvaldykite formą ir sceną atlikdami tolimą spektaklį, kuriam būdingas minties sudėtingumas. José María Díez Borque teigimu, „Jei menų sintezė ir artikuliacija yra vienas pagrindinių baroko estetikos principų, Calderón (taip pat tapybos kolekcionierius ir teoretikas) jis yra paimtas iki galutinių pasekmių“.

Todėl Madrido intelektualo teatrinių darbų organizavimas ir klasifikavimas yra nemenkas uždavinys, atsižvelgiant į jo sukūrimo platybes. Remiantis pasakojimu, kurį jis pateikė mėnesiais prieš mirtį, Calderón de la Barca sukūrė šimtą dešimt komedijų, aštuoniasdešimt autos sacramentales ir nežinomą skaičių kitų trumpų pjesių.

Formulė „lopesca“

Garsusis „Lope de Vega“ sukūrė teatro modelį, kuris apibrėžė XVI amžiaus pabaigos ir XVII amžiaus pradžios baroko sceną. 1630 m. Lope de Vega jau gyrė Calderón de la Barca talentą už scenografinį jautrumą ir muzikinę integraciją. Dėl mainų tarp milžinų atsirado „lopeskos formulė“, turtingesnė meniniais ištekliais, išgrynintas iš lyrinių elementų, kurie nėra labai funkcionalūs ir turi mažiau scenų.

Panašiai sumažėja ir veikėjų skaičius, o siužetas plėtojamas aplink vieną veikėją. Calderónui jo meilė tapybai buvo dramatiškai reikšmingas elementas, integruojantis metaforas, retoriką ir pasaulio suvokimą. Kaip ir baroko tapyba, jo kūryboje gausu Biblijos, mitologijos, istorinių temų ir gamtos, kaip dieviškosios kūrybos, didybės.

Šia prasme Pedro Calderón de la Barca kūrinius būtų galima suskirstyti taip (įvardijami keli pavyzdžiai):

• Dramos: Jo garbės gydytojas; Savo gėdos tapytojas; Oro duktė.
• Rimti ir komiški: Gyvenimas yra sapnas; Zalamėjos meras.
• Teismo komedijos: Žvėris, žaibas ir akmuo; Aidas ir Narcizas.
• Smarkios satyros: Goblininė ponia; Meilėje nėra erzinimo.
• Sakramentiniai automobiliai: Didysis pasaulio teatras; Tikėjimo protestas.

Simbolių konstravimas

Istorinės tiesos apie Calderón pjesių veikėjus yra beveik absoliuti konstanta. Jiems taip pat trūksta natūralios žmogaus išraiškos, nes jie yra kupini hiperbolių, metaforų ir užuominų. Moterų pagrindinės veikėjos yra investuojamos turėdamos dorą autoritetą, turėdamos gana vyrišką elgesį.

Palyginimui, Calderón vyrai yra labiau psichologiškai gilūs. Kai kurie, pavyzdžiui, Don Gutierre de Jo garbės gydytojas, jie yra visiškai neracionalūs dėl savo pavydo. Jie vaizduoja figūras, naudojamas Kalderonijos tragedijose, kupinas intrigų, įtarimų ir išlaisvintų aistrų. Kiti personažai, tokie kaip Segismundo ar Don Lope Figueroa, yra jo nepamirštamo repertuaro dalis.

Polimetrijos mažinimas

Calderón de la Barca pritaiko „lopeskos formulę“ prie literatūrinio modelio, labiau orientuoto į dramos struktūrą. Dėl šios priežasties jis sintezuoja eilučių repertuarą, paversdamas savo eiles aštuonkojėmis, hendekazilėmis ir, retkarčiais, septynkojėmis. Norėdami pabrėžti kalbos grožį, jis dažnai naudoja antitezes, metaforas ir hiperbolizmą.

Culteranizmas

Calderón demonstruoja meistrišką retorikos komandą, kupiną analogijų, simetrijų, opozicijų, dezintegracijų ir kolekcijų. Jūsų sakinių sąvokos gali pasirodyti pakartotinai, kad paaiškėtų idėjos persvara kontekste. Panašiai daugelyje jo komedijų atrodo, kad neoplatoniškos filosofijos simboliai ir šaltiniai, tokie kaip horoskopas ir pranašystės, sukuria (klaidingus) žiūrovų lūkesčius.

Kultizmas

Pagrindinių veikėjų motyvų, ar jie būtų pagirtini, ar suktų, pagrindimas - pavyzdžiui, nusikaltimai iš pavydo - atrodo nepriekaištingos logikos, bet etiškai nepriimtini. Iš kitos pusės, Calderón dialoguose metateatriniai žaidimai vyrauja panašiai, kaip ir intratextualumas. Tai reiškia, kad kitų autorių ar jo paties kūrinių perrašymai ir parodijos yra labai sąmoningi.

Religinis komponentas

Maišymas tarp šventų priesakų ir nešvankių įvykių yra neatsiejama žmonių religingumo dalis baroko laikais. Be to, Calderón'o jėzuitų mokymai atsispindi San Agustín ir Tomás de Aquino šūkiuose, taip pat jo neoplatoniškoje filosofijoje. Calderón teatre savotiškas atsistatydinimas yra akivaizdus, ​​priešingai nei akivaizdus žmogaus veiksmų savarankiškumas ir pagrįstumas.

Dievas ir žmogus

Tikėjimas Dievu yra neabejotinas klausimas, nulemiantis požiūrį į egzistencinius ir racionalius klausimus. Taigi, dieviškumas apmąstomas per keturis gamtos pasaulio elementus ir nėra žmogaus žemiškosios kančios priežastis. „Calderón de la Barca“ kūriniuose garbė, laisvė ir moralinė atsakomybė pasireiškia susidūrus su godumu, pavydu, pavydu ir Edipo konfliktais.

Tragiškų įvykių atėjimas

1640-ųjų viduryje įvyko daugybė įvykių, kurie permąstė Calderón de la Barca gyvenimą. Pirma, mirus karalienei Isabel del Borbón ir princui Baltasar Carlos, buvo surengti du chorinių komedijų baigiamieji dekretai (atitinkamai vienerių ir trejų metų). Vėliau jo brolių José (1645) ir Diego (1647) mirtys sukėlė Calderóną į ryškią depresiją.

Sakramentiniai automobiliai

1646 m. ​​Gimė jo biologinis sūnus Pedro José. Po penkerių metų jis buvo įšventintas į kunigus, o 1653 m. gavo naujųjų Toledo karalių kapelionus. Taigi, Calderón pirmenybę teikė autos sacramentales rašymui, teatro žanras, kuriam būdingi teologiniai atspindžiai ir vaizdinės subtilybės.

Nors jis tęsė komedijų kompoziciją, daugumoje jo kūrinių dominavo autos sacramentales iki mirties 25 m. gegužės 1681 d. Iš tikrųjų paskutinis jo kūrinys buvo auto sakramentas Izaijo avinėlis, baigtas penkias dienas prieš jo mirtį.

Duomeniniai Calderón de la Barca teatro darbai

• Paini džiunglė (1622).
• Meilė, garbė ir galia (1623).
• Anglijos skilimas (1627).
• Namas su dviem durimis, blogas yra išlaikyti (1629).
• Goblininė ponia (1629).
• Nuolatinis princas (1629).
• Juosta ir gėlė (1632).
• Karaliaus Belsazaro vakarienė (1632).
• Stebuklingasis vunderkindas (1637).
• Didžiausias monstras pasaulyje (1637).
• Jo garbės gydytojas (1637).
• Du dangaus mylėtojai (1640).
• Atvira paslaptis (1642).
• Savo gėdos tapytojas (1650).
• Zalamėjos meras (1651).
• Oro duktė (1653).
• Didysis pasaulio teatras (1655).
• Saugokitės negazuoto vandens (1657).
• Aidas ir Narcizas (1661).
• Leonido ir Marfisa likimas ir ženklas (1680).