Emilia Pardo Bazan

Emilia Pardo Bazan.

Emilia Pardo Bazan.

Countess ຂອງ Pardo Bazán ນາງເປັນຕົວເລກສະຕິປັນຍາຍິງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນປະເທດສະເປນໃນທົດສະວັດທີ່ສຸດຂອງສະຕະວັດທີ XNUMX ແລະຕົ້ນສັດຕະວັດທີ XNUMX.. ຂໍຂອບໃຈກັບການຝຶກອົບຮົມດ້ານການສຶກສາທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສະ ໜອງ ໂດຍພໍ່ຂອງນາງ, Emilia Pardo Bazánໄດ້ໂດດເດັ່ນເປັນນັກຂຽນ, ນັກຂ່າວ, ນັກຂຽນ, ນັກແປ, ນັກສອນແລະຜູ້ບຸກເບີກສິດທິຂອງແມ່ຍິງ.

ຜົນງານດ້ານວັນນະຄະດີຂອງລາວແມ່ນກວ້າງຂວາງຫຼາຍ, ລວມທັງບົດນະວະນິຍາຍ, ບົດກະວີ, ບົດຂຽນ, ການດັດແກ້ແລະວິຈານ. ການຖົກຖຽງດັ່ງກ່າວແມ່ນສະຖານະການທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊີວິດຂອງລາວໃນຂະນະທີ່ລາວເຄີຍ ນຳ ໃຊ້ວິທີການສິລະປະ avant-garde (ເປັນຕົວຢ່າງຂອງ ທຳ ມະຊາດ) ແລະປົກປ້ອງຄວາມສະ ເໝີ ພາບລະຫວ່າງຍິງ - ຊາຍ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ເຖິງວ່າຈະມີການສະສົມຫຼາຍກ່ວາຄຸນຄ່າທີ່ພຽງພໍ, ນາງບໍ່ເຄີຍເຂົ້າໂຮງຮຽນ Royal Spanish Academy.

ເດັກນ້ອຍ, ໄວ ໜຸ່ມ ແລະວຽກ ທຳ ອິດ

Emilia Pardo-Bazánແລະ de la Rúa Figueroa ລາວເກີດໃນວັນທີ 16 ເດືອນກັນຍາປີ 1851, ເຂົ້າມາໃນຄອບຄົວຊັ້ນສູງຈາກ La Coruña, Spain. ນາງເປັນນັກຂຽນທີ່ມີຄວາມລະມັດລະວັງ, ນັບຕັ້ງແຕ່ໄວລຸ້ນຂອງນາງນາງໄດ້ສະແດງທ່າທີທີ່ດີຕໍ່ການອ່ານແລະວຽກງານທາງປັນຍາ. ໃນເວລາອາຍຸ 13 ປີລາວໄດ້ຂຽນນິຍາຍ ທຳ ອິດຂອງລາວ, ອະດິເລກອັນຕະລາຍ (ເຜີຍແຜ່ໃນປີ 2012).

ຫລັງຈາກອາຍຸໄດ້ 16 ປີ (1868) ນາງໄດ້ແຕ່ງງານກັບJosé Quiroga ແລະໄດ້ໄປອາໄສຢູ່ Madrid. ຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ເດີນທາງຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນເອີຣົບ; ອີງຕາມການບອກເລົ່າມາວ່າ, ມັນແມ່ນສະຫະພັນທີ່ມີຄວາມກົມກຽວກັນ. Doña Emilia ໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ປີສາດຂອງການເດີນທາງນີ້ໃນ ໜັງ ສືພິມ El Imparcial, ໃນປື້ມຂອງນາງ ສຳ ລັບກາໂຕລິກເອີຣົບ (ປີ 1901), ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ແນະ ນຳ ໃຫ້ເດີນທາງຢ່າງ ໜ້ອຍ ປີລະຄັ້ງ ສຳ ລັບການຝຶກອົບຮົມຕົນເອງດ້ານການສຶກສາ, ພ້ອມທັງສະແດງຄວາມ ຈຳ ເປັນໃນການ“ ປະເທດເອີຣົບ” ຂອງແອັດສະປາຍ.

ຄູ່ນີ້ມີລູກສາມຄົນ: Jaime (1876), Blanca (1879) ແລະ Carmen (1881). ໃນໄລຍະນັ້ນນາງໄດ້ແຕ່ງ ໜັງ ສື ທຳ ອິດເປັນນັກຂຽນ, ບົດຂຽນ ການສຶກສາທີ່ ສຳ ຄັນຂອງວຽກງານຂອງບິດາ Feijoo ແລະປື້ມບົດກະວີ Jaime (ອຸທິດໃຫ້ລູກຊາຍກົກຂອງລາວ), ທັງສອງເຮັດວຽກຕັ້ງແຕ່ປີ 1976. ນອກຈາກນີ້ໃນປີ 1877 ທ່ານໄດ້ສະແດງທ່າທີຂອງຕົນກົງກັນຂ້າມກັບທິດສະດີຂອງ Darwin ກ່ຽວກັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງຊະນິດພັນໃນວາລະສານ ວິທະຍາສາດ Christian. ຖ້າ Emilia Pardo Bazánຍັງໂດດເດັ່ນໃນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າປະໂຫຍກທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງນາງ.

ໃນຊຸມປີຕໍ່ໄປ, Emilia Pardo Bazánໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຫລາຍກັບ, Pascual López, ເລື່ອງຊີວະປະຫວັດຂອງນັກສຶກສາແພດ (1879) ແລະ ຜີເຜີ້ງ (1881​), ນະວະນິຍາຍທີ່ມີຄວາມຮັກສອງບົດໃນແບບບັນຍາຍທີ່ສົມຈິງ. ດ້ວຍຄວາມສຸດທ້າຍ, ລັກສະນະທີ່ຈະແຈ້ງປາກົດວ່າສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີກາລິດແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາບຸກຄົນ ທຳ ອິດຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ຍ້ອນການອະທິບາຍລະອຽດກ່ຽວກັບຟີຊິກສາດຂອງອົງປະກອບ ທຳ ມະຊາດແລະຕົວລະຄອນ.

ປະໂຫຍກໂດຍ Emilia Pardo Bazán.

ປະໂຫຍກໂດຍ Emilia Pardo Bazán.

ຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ດ້ານວັນນະຄະດີ

ໃນປີ 1881, Emilia Pardo Bazánຈະຮັກສາການສື່ສານກ່ຽວກັບ epistolary ກັບ Benito PérezGaldós. ໃນເບື້ອງຕົ້ນມັນແມ່ນການພົວພັນວັນນະຄະດີ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ພາຍຫຼັງການພິມເຜີຍແຜ່ ຄຳ ຖາມທີ່ເຜົາຜານ (1883) ການໂຕ້ຖຽງກັນຢ່າງຮຸນແຮງໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ໃນທົ່ວປື້ມທີ່ເຮັດໃຫ້ຜົວຂອງນາງເສີຍເມີຍແລະເຮັດໃຫ້ມີການແຍກຕົວເປັນມິດ. ເຖິງແມ່ນວ່າເພື່ອນທີ່ໃກ້ຊິດຂອງນາງຫຼາຍຄົນກໍ່ໄດ້ໂຈມຕີຊຸມຊົນຍ້ອນວ່າເປັນວຽກທີ່ບໍ່ເຊື່ອວ່າບໍ່ມີຕົວຕົນ, ເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ພໍໃຈຕໍ່ "ຮູບພາບລາມົກຝຣັ່ງ."

ໜຶ່ງ ປີກ່ອນ (1882), Doña Emilia ໄດ້ລົງພິມ ດອກກຸຫຼາບ, ວຽກງານທີ່ມີລັກສະນະທາງດ້ານການເມືອງ - ສັງຄົມທີ່ເຮັດດ້ວຍເຕັກນິກ ທຳ ມະຊາດ, ຖືວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນຜົນງານ ທຳ ອິດຂອງລາວທີ່ພິສູດສິດຂອງແມ່ຍິງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນວຽກນີ້ລາວໄດ້ລວມເອົາພາກສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງເປັນພາກສ່ວນ ສຳ ຄັນຂອງການໂຕ້ຖຽງ.

ມັນແມ່ນເວທີທີ່ນາງປ້ອງກັນວັນນະຄະດີຂອງສະເປນແລະແນະ ນຳ ການສະ ເໜີ ຕາມ ທຳ ມະຊາດ ຜ່ານບົດຂຽນຂອງນັກຂ່າວກ່ຽວກັບÉmilie Zola, ລົງພິມໃນວາລະສານ ຍຸກ. ໃນປີ 1885 ການເປີດຕົວ ຍິງຫນຸ່ມ, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ວິກິດການແຕ່ງງານ.

ໃນປີ 1886 ນິຍາຍທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຫຼາຍທີ່ສຸດໂດຍ Emilia Pardo Bazán, The pazos de Ulloa. ມັນແມ່ນວຽກງານ ທຳ ມະຊາດທີ່ ກຳ ນົດໄວ້ໃນເຂດຊົນນະບົດຂອງກາລິດເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະທະກັນລະຫວ່າງສັງຄົມທີ່ຫລອມໂລຫະຂອງຕົວເມືອງແລະປະຊາຊົນຈາກເຂດຊົນນະບົດທີ່ຖອຍຫລັງທີ່ສຸດ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຕົວລະຄອນສະທ້ອນເຖິງສະຖານທີ່ຂອງ Zola ກ່ຽວກັບອິດທິພົນຂອງສິ່ງແວດລ້ອມກ່ຽວກັບລະບົບນິເວດວິທະຍາຂອງມະນຸດ.

ບົດຂຽນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ:
"The pazos de Ulloa" ໂດຍ Emilia Pardo Bazán

The pazos de Ulloa Emilia Pardo Bazánໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຕົວເລກວັນນະຄະດີທີ່ດີເດັ່ນຂອງປະເທດສະເປນໃນທຸກເວລາ. ນະວະນິຍາຍເວົ້າເຖິງການເບິ່ງຕົວຈິງກ່ຽວກັບການຫຼຸດລົງຂອງບົດບາດຂອງອະທິປະໄຕໃນສັງຄົມ. ປີ 1887 ທ່ານໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ ທຳ ມະຊາດຂອງແມ່, ເປັນນະວະນິຍາຍ ທຳ ມະຊາດທີ່ເລົ່າເຖິງຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງຄົນໄວ ໜຸ່ມ ສອງຄົນທີ່ບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາເປັນອ້າຍນ້ອງກັນ.

ຫ່າງໄກຈາກ ທຳ ມະຊາດ

ຫລັງຈາກແຍກອອກຈາກສາມີຂອງນາງ, ນາງສາມາດອຸທິດຕົນເອງຢ່າງບໍ່ເສຍຄ່າເພື່ອຄົ້ນຫາແນວຄິດທາງປັນຍາຂອງລາວ. ນາງໄດ້ເຂົ້າແຊກແຊງດ້ານວາລະສານການເມືອງເລື້ອຍໆແລະໃນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອປົດປ່ອຍແມ່ຍິງ. ໃນທາງນີ້, ບົດຂຽນຕ່າງໆເຊັ່ນ ການປະຕິວັດແລະນະວະນິຍາຍຢູ່ລັດເຊຍ (1987) ຫຼື ແມ່ຍິງແອສປາໂຍນ (1890), ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກນັກວິຈານແລະນັກຂຽນວັນນະຄະດີ.

ທຳ ມະຊາດຂອງແມ່, ປື້ມໂດຍ Emilia Pardo Bazán.

ທຳ ມະຊາດຂອງແມ່, ປື້ມໂດຍ Emilia Pardo Bazán.

ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ເຄີຍຢຸດຕິການຍ້ອງຍໍ ຄຳ ສອນຂອງ Zola, ຊຸມປີ 1890 ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງວິທີການຂອງ Emilia Pardo Bazánຕໍ່ຄວາມ ເໝາະ ສົມແລະສັນຍາລັກ, ເພື່ອຜົນເສຍຫາຍຂອງ ທຳ ມະຊາດ. ວິວັດທະນາການນີ້ໄດ້ຖືກຢັ້ງຢືນໃນວຽກງານຕ່າງໆເຊັ່ນ ຄົນຄຣິດສະຕຽນ (1890) ເລື່ອງທີ່ເລືອກ (1891) ທ່ານນາງ Milagros (1894) Chimera (1895) ຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງປະລິນຍາຕີ (1896​) ນິທານທີ່ສັກສິດ (1899) ແມ່ມົດ ດຳ (1908) ແລະ ເຈົ້າຂອງຫວານ (1911), ໃນບັນດາອື່ນໆ.

ເຫດຜົນອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ເຮັດໃຫ້ Pardo Bazánແຍກຕົວເອງຈາກ ທຳ ມະຊາດແມ່ນການຄົບຫາກັບການ ກຳ ນົດເຊື້ອຊາດ, ຊັກຊ້າໃນການອ້າງອິງຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບມໍລະດົກດ້ານເຊື້ອຊາດແລະຄວາມບໍ່ມີຕົວຕົນທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ. ມັນແມ່ນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ມາເພື່ອແກ້ຕົວ ພາບແຕ້ມສິລະປະ (1899), ກ່ຽວກັບການຕ້ານ Semitism ຂອງເລື່ອງ Dreyfus. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງວ່ານາງບໍ່ເຄີຍ ກຳ ນົດຕົນເອງວ່າເປັນຄົນເຊື້ອຊາດ (ຄວາມຈິງທີ່ໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນຈາກຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັນນະຄະດີຫຼາຍໆຄົນ).

ໂຮງລະຄອນທີ່ ສຳ ຄັນ ໃໝ່

ຫລັງຈາກພໍ່ຂອງນາງເສຍຊີວິດໃນປີ 1890, Doña Emilia ໄດ້ນໍາໃຊ້ມໍລະດົກຂອງພໍ່ທີ່ກວ້າງຂວາງເພື່ອສະ ໜອງ ທຶນການສ້າງ ໂຮງລະຄອນທີ່ ສຳ ຄັນ ໃໝ່.ກ່າວວ່າການພິມເຜີຍແຜ່ແມ່ນວາລະສານທາງສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງທີ່ຂຽນໂດຍນາງໃນການໃຫ້ກຽດແກ່ນາງ Benito Jerónimo Feijoo. ມັນປະກອບມີບົດຂຽນ, ບົດວິຈານວັນນະຄະດີ, ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບນັກຂຽນຄົນອື່ນໆ, ແລະການຄົ້ນຄວ້າທາງດ້ານການເມືອງແລະການສຶກສາສັງຄົມເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສະພາບຄວາມເປັນຈິງທາງປັນຍາໃນສະ ໄໝ ຂອງລາວ.

ໃນຊ່ວງເວລາເລີ່ມຕົ້ນຂອງມັນ, ໂຮງລະຄອນທີ່ ສຳ ຄັນ ໃໝ່ ໄດ້ຮັບການຕອບຮັບເປັນຢ່າງດີຍ້ອນຮູບແບບໂດຍກົງ, ກົງໄປກົງມາແລະຈິງໃຈ. ແຕ່ວາລະສານສະບັບນີ້ໄດ້ ນຳ ເອົາຜູ້ກະ ທຳ ຜິດ ໃໝ່ ຂອງນາງ (ໂດຍສະເພາະໃນໂລກອະນຸລັກນິກາຍເກົ່າຂອງປະເທດສະເປນ), ຜູ້ທີ່ເອີ້ນວ່ານາງຂີ້ລັກແລະການປະຕິວັດ (ຄຳ ເວົ້າຂອງການກະບົດ, ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ຍິງ).

ຫລັງຈາກສາມປີ, Pardo Bazánໄດ້ກ່າວ ຄຳ ອວຍພອນກັບຜູ້ອ່ານລາວ ການໂຕ້ຖຽງວ່າວາລະສານໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວ "ສູນເສຍເງິນແລະຕະຫລົກ."

ມໍລະດົກຂອງ Emilia Pardo Bazán

ຄວາມຮຸນແຮງແມ່ນອົງປະກອບຄົງທີ່ໃນວຽກງານຂອງ Countess. ຫຼາຍກ່ວາຊັບພະຍາກອນທີ່ຈະດຶງດູດຜູ້ອ່ານຜ່ານການອະທິບາຍລະອຽດ, ມັນແມ່ນວິທີການກ່າວປະນາມການລ່ວງລະເມີດທາງຮ່າງກາຍ, ທາງຈິດໃຈແລະທາງຈິດໃຈທີ່ປະສົບກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ສຸດໃນສັງຄົມ.

ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນຮູບແບບຂອງການຮຸກຮານຕໍ່ລັກສະນະຂອງຜູ້ໃຫຍ່, ວັດຖຸດິບທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈທີ່ສຸດຂອງມັນໄດ້ຖືກສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນການລ່ວງລະເມີດທີ່ເດັກນ້ອຍໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນແມ່ຍິງ. ດ້ວຍເຫດຜົນດັ່ງກ່າວ, ນາງໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດານັກເຄື່ອນໄຫວ ທຳ ອິດ ສຳ ລັບສິດທິຂອງແມ່ຍິງ. ຄຸນນະພາບ, ຄວາມຄ່ອງແຄ້ວແລະຄວາມກວ້າງໃຫຍ່ຂອງວຽກງານຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຖືກຍົກຍ້ອງຢ່າງເຕັມທີ່ຈົນເຖິງຫລາຍທົດສະວັດຫລັງຈາກການຫາຍຕົວໄປຂອງຮ່າງກາຍ.

Emilia Pardo Bazánໃນບົດອ່ານ.

Emilia Pardo Bazánໃນບົດອ່ານ.

ເຖິງວ່າຈະມີສະຖານະພາບແລະການຮັບຮູ້ທາງປັນຍາຂອງລາວ, ຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງມື້ຂອງຕົນໃນສັງຄົມ macho ແອສປາໂຍນບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາການໂຈມຕີ ເຖິງBazán. ນັກຂຽນໄດ້ຖືກປະຕິເສດສະຖານທີ່ທີ່ນາງໄດ້ຮັບຫຼາຍກ່ວາລາຍຮັບຈາກການເຮັດວຽກຂອງນາງ, ໂດຍສະເພາະຢູ່ທີ່ Royal Academy (ນາງໄດ້ຖືກປະຕິເສດສາມຄັ້ງ).

Emilia Pardo Bazan ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັນທີ 12 ພຶດສະພາ 1921, ທີ່ເບີ 27 Calle de la Princesa, Madrid.


ເນື້ອໃນຂອງບົດຂຽນຍຶດ ໝັ້ນ ຫລັກການຂອງພວກເຮົາ ຈັນຍາບັນຂອງບັນນາທິການ. ເພື່ອລາຍງານການກົດຜິດພາດ ທີ່ນີ້.

ເປັນຄົນທໍາອິດທີ່ຈະໃຫ້ຄໍາເຫັນ

ອອກ ຄຳ ເຫັນຂອງທ່ານ

ທີ່ຢູ່ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຈັດພີມມາ.

*

*

  1. ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຂໍ້ມູນ: Miguel ÁngelGatón
  2. ຈຸດປະສົງຂອງຂໍ້ມູນ: ຄວບຄຸມ SPAM, ການຈັດການ ຄຳ ເຫັນ.
  3. ກົດ ໝາຍ: ການຍິນຍອມຂອງທ່ານ
  4. ການສື່ສານຂໍ້ມູນ: ຂໍ້ມູນຈະບໍ່ຖືກສື່ສານກັບພາກສ່ວນທີສາມຍົກເວັ້ນໂດຍພັນທະທາງກົດ ໝາຍ.
  5. ການເກັບຂໍ້ມູນ: ຖານຂໍ້ມູນທີ່ຈັດໂດຍ Occentus Networks (EU)
  6. ສິດ: ໃນທຸກເວລາທີ່ທ່ານສາມາດ ຈຳ ກັດ, ກູ້ຄືນແລະລຶບຂໍ້ມູນຂອງທ່ານ.

bool(ຈິງ)