Salt Anthology, ຈົດຫມາຍເປີດເພື່ອ oblivion

ຝັ່ງຂອງ Punta de Piedras

ຝັ່ງຂອງ Punta de Piedras

ສາລະຄະດີເກືອ ເປັນ​ບົດ​ກະວີ​ອັນ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ນັກ​ຂຽນ​ຊາວ Venezuelan Juan Ortiz. ມັນ​ເປັນ​ຫົວ​ຂໍ້​ການ​ລວບ​ລວມ​ທີ່​ລວມ​ທັງ​ການ​ເກັບ​ກໍາ​ບົດ​ກະ​ວີ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ — ເກົ້າ, ມາ​ເຖິງ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ — ບວກ​ກັບ​ຫນັງ​ສື​ທີ່​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ພິມ​ເຜີຍ​ແຜ່​: ບົດກະວີຂອງຂ້ອຍ, ຄວາມຜິດພາດ. ໃນໄລຍະສຸດທ້າຍ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ສໍາຜັດຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດກ່ຽວກັບເຫດການຂອງໂລກລະບາດຫຼັງຈາກປະສົບການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງລາວກັບ Covid-19.

ໃນລະຫວ່າງການເຮັດວຽກຂອງລາວ, Ortiz ຍັງດີເລີດໃນປະເພດວັນນະຄະດີອື່ນໆ, ເຊັ່ນ: ນະວະນິຍາຍ, ເລື່ອງສັ້ນ, ແລະບົດຂຽນ.. ໃນມື້ນີ້, ລາວເຮັດວຽກເປັນ copyeditor ແລະບັນນາທິການ, ນອກເຫນືອຈາກການເປັນຜູ້ສ້າງເນື້ອຫາສໍາລັບປະຕູເຊັ່ນ Lifeder, ວັນນະຄະດີໃນປະຈຸບັນ, ຂຽນຄໍາແນະນໍາ Oasis ແລະປະໂຫຍກ poems ເພີ່ມເຕີມ.

ດັດນີ

ສາລະຄະດີເກືອ, ຈົດ​ຫມາຍ​ສະ​ບັບ​ເປີດ​ໃຫ້​ລືມ (2021​)

Salt Anthology, ຈົດຫມາຍເປີດເພື່ອ oblivion (2021) ແມ່ນຊື່ຫຼ້າສຸດຂອງ Ortiz. ມັນ​ເປັນ​ການ​ພິມ​ເຜີຍ​ແຜ່​ສາ​ກົນ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ຕົນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ໄປ Buenos Aires, ອາເຈນຕິນາ, ໃນປີ 2019. ວຽກງານດັ່ງກ່າວໄດ້ປະກົດຂຶ້ນໃນຮູບແບບການພິມເຜີຍແຜ່ດ້ວຍຕົນເອງໂດຍສະຫນັບສະຫນູນປ້າຍບັນນາທິການ Letra Grupo. ດ້ວຍຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້, Ortiz ສະແຫວງຫາທີ່ຈະໃຫ້ພື້ນທີ່ຂອງ convergence ກັບການສ້າງ poetic ຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງລາວ, ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນຂະຫນາດນ້ອຍ, ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາກໍາລັງເວົ້າເຖິງປະມານ 800 ບົດກະວີ.

ບົດບັນທຶກຂອງບັນນາທິການ

ໃນຄໍາເວົ້າຂອງບັນນາທິການຂອງຕົນ, Carlos Caguana: "ສາລະຄະດີເກືອ ມັນ​ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ 10 ວຽກ​ງານ​ໃນ​ຫນຶ່ງ​, ມັນ​ເປັນ 10 ບົດ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ poet ໄດ້​ ໄດ້ນໍາເອົາເນື້ອເພງທີ່ມີພາສາທະເລທີ່ສວຍງາມທີ່ຄິດຮອດແລະປາດຖະຫນາ, ທີ່ປາດຖະຫນາສໍາລັບດິນເກືອຂອງມັນ, ແລະເພງຂອງຄວາມຮັກ, ການລະນຶກເຖິງ, ການມີຢູ່, ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ທຸກໆເລື່ອງທີ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຂົນສົ່ງຜ່ານດິນແດນເຫຼົ່ານີ້, ແລະ Ortiz ເຮັດມັນຈາກ. ທັດສະນະທີ່ກົງໄປກົງມາ, ມະນຸດສະທໍາແລະບັງຄັບ”.

Preamble ກັບຫນັງສື

ວຽກງານດັ່ງກ່າວແມ່ນໄດ້ຮັບດ້ວຍ prologue ຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະຄົບຖ້ວນທີ່ຂຽນໂດຍ ນັກກະວີຊາວເວເນຊູເອລາ Magaly Salazar Sanabria - ສະມາຊິກທີ່ສອດຄ້ອງກັນຂອງສະຖາບັນພາສາ Venezuelan ສໍາລັບລັດ Nueva Esparta. ໃນສາຍຂອງນາງ, ນັກຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງ ແບ່ງ ແລະ ວິເຄາະປຶ້ມຢ່າງເລິກເຊິ່ງເທື່ອລະອັນ ບັນຈຸຢູ່ໃນຫົວຂໍ້, ອອກຄໍາວິຈານທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈາກວິໄສທັດ poetic ກວ້າງ.

ໃນບັນດາບັນທຶກຂອງ Salazar Sanabria, ມັນໂດດເດັ່ນ: “… ການຂຽນນີ້ຮັກສາຈຸດຢືນດ້ານຈັນຍາບັນລະຫວ່າງພື້ນຖານຂອງມັນ. ຄໍາສັບຕ່າງໆຮັກສາກຽດສັກສີທີ່ຍືນຍົງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເນື່ອງຈາກວ່າ ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບກັບຄວາມຈິງ, ເສລີພາບແລະຄວາມຊື່ສັດ ອາຊີບຂອງນັກກະວີ, ນັກຂຽນ”. ນັກກະວີຍັງໃຫ້ຄໍາເຫັນວ່າ: "ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງ Juan Ortiz ພວກເຮົາຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງເຈັບປວດ, ແລະພວກເຮົາເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນພາສາ, ບ່ອນທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ, ສິ້ນຫວັງ, ແລະຄວາມໂສກເສົ້າ."

ໂຄງສ້າງຂອງວຽກງານ

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໃນຕອນຕົ້ນ, ປື້ມ ບັນ ແມ່ນ ການ ລວບ ລວມ ຂອງ ສິບ ວຽກ ງານ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ການ ຮັບ ໃຊ້ ເປັນ ພາກ. ພວກ​ນີ້​ແມ່ນ: cayenne ເກືອ (2017) ເກືອຫີນ (2018) ຕຽງ (2018) ເຮືອນ (2018​), ຂອງມະນຸດແລະບາດແຜອື່ນໆຂອງໂລກ (2018) ກະຕຸ້ນ (2019) aslyl (2019) ສົບຢູ່ຝັ່ງ (2020) Matria ພາຍໃນ (2020) ແລະ ບົດກະວີຂອງຂ້ອຍ, ຄວາມຜິດພາດ (2021).

ເຖິງແມ່ນວ່າແຕ່ລະພາກສ່ວນມີເນື້ອໃນຂອງຕົນເອງ, ການປະກົດຕົວຂອງອົງປະກອບທາງທະເລໃນແຕ່ລະພວກມັນແມ່ນຫນ້າສັງເກດ. ເກືອ, ທະເລ, ຫອຍ, ຊາວປະມົງ, mareras, rancherías ... ແຕ່ລະອົງປະກອບຂອງຝັ່ງມີພາລະບົດບາດທີ່ບໍ່ສາມາດລະເລີຍ. ຕົວຢ່າງທີ່ຊັດເຈນຂອງເລື່ອງນີ້ແມ່ນສະແດງໂດຍບົດກະວີທີ່ຂຽນຢູ່ດ້ານຫລັງຂອງປື້ມ:

"ເມື່ອ​ໃດ​ ບໍ່ຂຽນກ່ຽວກັບເກືອອີກຕໍ່ໄປ»

ເມື່ອຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບເກືອອີກຕໍ່ໄປ

ແລະແຜ່ນດິນທະເລບິນຈາກມືຂອງຂ້ອຍ,

ຖືປາກກາຂອງຂ້ອຍ.

 

ຖ້າຫມຶກບໍ່ປິ່ນປົວ,

ມັນຈະບໍ່ມີລົດຊາດຄືກັບຝັ່ງ,

ສຽງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ບໍ່​ຄົງ​ຢູ່​ໃນ​ທັງ​ຫມົດ​,

ຂ້ອຍຈະສູນເສຍສາຍຂອງ gannets,

ສິນລະປະທີ່ຈໍາເປັນຂອງ marera ໄດ້,

ການເຕັ້ນລໍາທີ່ງົດງາມຂອງ shoal ຂອງ sardines ໄດ້.

ບົດຕ່າງໆ

cayenne ເກືອ (2017​)

ງານນີ້ ເປັນຕົວແທນທາງເຂົ້າຢ່າງເປັນທາງການຂອງນັກຂຽນໄປສູ່ໂລກ poetic. ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ບົດ​ກະ​ວີ​ນັບ​ແຕ່​ປະ​ມານ 2005, ແຕ່​ບົດ​ເລື່ອງ​ທັງ​ໝົດ​ນັ້ນ​ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ຖືກ​ພິມ​ເຜີຍ​ແຜ່​ຈົນ​ຮອດ​ຕອນ​ນັ້ນ. ຫົວຂໍ້ແມ່ນ ຂຽນຢ່າງດຽວໃນ prose poetic ແລະບົດກະວີບໍ່ມີຊື່, ພວກມັນຖືກເລກພຽງແຕ່ໃນຕົວອັກສອນ Roman - ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະກາຍເປັນເລື່ອງທົ່ວໄປໃນຫນັງສືອື່ນໆຂອງລາວ.

ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ມາດ​ຕະ​ການ​ກໍາ​ນົດ​, ມີ​ຈັງຫວະ​ແລະ​ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ບົດ​ກະ​ວີ​. ມັນ​ບໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ຂຽນ​ໄວ້​ເພື່ອ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​ຂອງ​ການ​ຂຽນ, ແຕ່​ມີ​ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ຢ່າງ​ຈິງ​ໃຈ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ຂໍ້​ແລະ stanza. ເກມ metaphorical ເລິກທີ່ມີຄວາມບໍ່ຮູ້ຫຼາຍສາມາດໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງທີ່ຈະນໍາພາຜູ້ອ່ານໃຫ້ຄິດຄືນ poem ແຕ່ລະຄັ້ງແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ທະເລແລະເກືອ, ໃນຫນັງສືຂອງຜູ້ຂຽນແຕ່ລະຄົນ, ເຂົາເຈົ້າມີບົດບາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ໃນບົດນີ້. ເຂົາເຈົ້າໄປຈັບມືກັນດ້ວຍຄວາມຮັກ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັກແບບທຳມະດາທີ່ມີຈຸດຈົບສີບົວ, ແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫຼົງໄຫຼ ແລະຫຼົງລືມ.

ບົດກະວີໝາຍເລກ "XXVI"

ໃຫ້ຂ້ອຍຢູ່ທີ່ນັ້ນ

ໃນຂຸມຝັງສົບຂອງແກະໄຂ່ມຸກ,

ບ່ອນທີ່ຄໍາຖາມຂອງພັນຮ່າງກາຍນອນ

ແລະຄໍາຕອບບໍ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ.

 

ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສໍາ​ພັດ​ໂດຍ muteness ຂອງ​ປະ​ກາ​ລັງ​,

ແສງຕາເວັນໄຂ່ມຸກຢູ່ເທິງຫີບ

ແລະທີ່ພັກອາໄສຂອງຕາຫນ່າງຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ລໍຖ້າວຽກງານຢູ່ໃນ bower ໄດ້.

 

ຂ້ອຍຍັງຊອກຫາຮອຍແຕກໃນລົມພາຍຸ,

ຊ່ອງຫວ່າງທີ່ unites ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ,

ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊ່ອງຫວ່າງ,

ເສັ້ນ​ທາງ​ທີ່​ແຕກ​ຫັກ​ໃນ​ແຄມ​ໄດ້​,

ຈົນ​ກວ່າ​ຂ້ອຍ​ເມື່ອຍ ແລະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ປາກົດ​ເມື່ອ​ຂ້ອຍ​ບໍ່​ຄາດ​ຫວັງ​ເຈົ້າ​ອີກ​ຕໍ່​ໄປ.

ເກືອຫີນ (2018​)

ໃນບົດທີສອງນີ້, ເກືອຍັງຄົງຢູ່, ຄວາມຮັກທີ່ສັບສົນ, ການປຽບທຽບ, ຮູບພາບ, ທະເລ. ຜູ້ຍິງກາຍເປັນບ່ອນລີ້ໄພຢູ່ໃນຄວາມໂດດດ່ຽວ, ແຕ່ເຖິງວ່າຈະຢູ່ຮ່ວມກັນ, ຄົນເຮົາບໍ່ຢຸດຢູ່ຄົນດຽວ. ມີຄວາມປາຖະໜາອັນເຕັມທີ່ຂອງຂໍ້ຫ້າມ ລະຫວ່າງຂໍ້ພຣະຄໍາພີ, ຂໍ້ຄວາມທີ່ຫຍໍ້ລົງທີ່ຊອກຫາພື້ນທີ່ utopian ຂອງ stanzas ທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີ passion ທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສາມາດຮູ້ສຶກໄດ້, oblivion ບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາການນໍາສະເຫນີຕົວຂອງມັນເອງເປັນປະໂຫຍກ, ເປັນຄວາມເປັນຈິງທີ່ລໍຖ້າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ມີຊື່.. Prose ຍັງປະຈຸບັນເປັນພາສາ poetic, ແຕ່ຈັງຫວະແລະຄວາມຕັ້ງໃຈບໍ່ໄດ້ປະໄວ້ໃນແຕ່ລະຈຸດ, ແຕ່ລະຄໍາສັບຕ່າງໆ.

ບົດກະວີ "X"

ລາຍລະອຽດແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວ.

ຂ້ອຍຈະຂຽນ,

ຕາມປົກກະຕິ,

ໃນຕອນກາງຄືນແລະນົກແຫ່ງຄວາມງຽບຂອງມັນ,

ຂອງວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າຍ້າຍໄປທີ່ປະຕູຂອງຂ້າພະເຈົ້າ

ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ບີບອັດປ່ອງຢ້ຽມຂອງຂ້ອຍ.

 

ຂ້ອຍຈະຂຽນ,

ແມ່ນແລ້ວ,

ແລະ conches ຈະ evoke typhoons ໃນລີ້ນ pearly ຂອງເຂົາເຈົ້າ,

ຖະຫນົນຫົນທາງໃນທະເລຈະເອົາບາດກ້າວຂອງເຈົ້າອອກຈາກຫີນຂອງພວກເຂົາ

ແລະອໍາພັນຂອງຊື່ຂອງເຈົ້າຈະຖືກລ້າງອອກຈາກຄື້ນ,

ເກັບ ຮັກ ສາ ໄວ້ ກ່ຽວ ກັບ ການ .

 

ຂ້ອຍຈະຂຽນແລະເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍຈື່ເຈົ້າ,

ແຕ່ຕົວຈິງແລ້ວ,

ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ຂ້ອຍລືມດີທີ່ສຸດ.

ບ້ານທີ່ຂ້ອຍຢູ່, ເມືອງທີ່ຂ້ອຍຢູ່ (2018​)

ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ນີ້, ເຮືອນ​ຂອງ​ແມ່​ແລະ​ຕົວ​ເມືອງ —Punta de Piedras — ເປັນ protagonists. prose ແມ່ນຍັງຢູ່ໃນພາສາທົ່ວໄປ, ແລະນີ້ ມັນໄດ້ຖືກປະດັບດ້ວຍຮູບພາບພື້ນເມືອງຂອງຝັ່ງທະເລທີ່ເຫັນນັກກະວີເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ ແລະຂອງຝາເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ພັກອາໄສໄວເດັກແລະໄວລຸ້ນຂອງລາວ. ຜູ້ຂຽນເນັ້ນຫນັກເປັນພິເສດກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ນິຍົມທີ່ເສີມຂະຫຍາຍການຍ່າງຜ່ານສະຖານທີ່ເກືອເຫຼົ່ານັ້ນ.

ມັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມຫຍໍ້ຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີແລະບົດເລື່ອງແລະວິທີການທີ່ພວກມັນ intertwine ຄືກັບເລື່ອງ, ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນຈົນຈົບ. ເຮືອນ, ຕົວຂອງມັນເອງ, ເປັນບ່ອນດໍາລົງຊີວິດທີ່ຄິດເຖິງຜູ້ທີ່ອາໃສຢູ່, ວ່າລາວມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ທີ່ລາວຮູ້, ແລະວ່າລາວຍັງຕັດສິນໃຈວ່າໃຜມີຊີວິດຢູ່ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້.

ບົດກະວີ "X "

ຢູ່​ນອກ​ຝົນ​ຕົກ​ທຸກ​ຢ່າງ,

ຍູ້ກາງຄືນເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງຂອງຂ້ອຍ.

ບາງສິ່ງບາງຢ່າງບອກຂ້ອຍ,

ຂ້ອຍ​ຄິດ,

ຫຼືບາງທີຂ້ອຍຕ້ອງການໃຫ້ເຈົ້າບອກຂ້ອຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງ.

ເພື່ອຮູ້ວ່າສຽງຂອງທ່ານສົ່ງຜ່ານຫຍັງ,

ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າເຮັດນ້ໍາ

ແລະສໍາເລັດໃນດ້ານນີ້

ສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ລ້າງພາຍໃນ.

ຕຽງ (2018​)

ຂອງປື້ມຂອງ Juan Ortiz, ນີ້ແມ່ນ, ບາງທີ, erotic ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ທັງ​ຫມົດ​. Sensuality ມີຢູ່ໃນແຕ່ລະຂໍ້ໃນທາງທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນ, ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນ vain ຫົວຂໍ້ຂອງການເຮັດວຽກ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພາກກ່ອນ, ຄວາມຫຍໍ້ຂອງບົດກະວີຖືກເກັບຮັກສາໄວ້, ແລະໃນພື້ນທີ່ນ້ອຍໆຂອງພວກມັນຄວາມເປັນຈິງທັງຫມົດ, ໂລກ, ການພົບກັນໄດ້ເກີດຂື້ນ.

ບາງ​ຄົນ​ອາດ​ຈະ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ການ​ເກັບ​ກໍາ​ບົດ​ກະ​ວີ​ສັ້ນ​ນີ້​ເປັນ​ນະ​ວະ​ນິ​ຍາຍ​ສັ້ນ​ທີ່​ສຸດ​, ບ່ອນ​ທີ່​ ແຕ່​ລະ​ບົດ​ກະ​ວີ​ເລົ່າ​ເຖິງ​ບົດ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັກ​ທີ່​ບໍ່​ດົນ​ປານ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ — ຊຶ່ງ​ອາດ​ເປັນ​ຊີວິດ​ຂອງ​ຕົວ​ມັນ​ເອງ. ແນ່ນອນ, ບໍ່ມີການຂາດແຄນເກມຄໍາສັບ, ຮູບພາບທີ່ແນະນໍາ.

ບົດກະວີ "XXIV"

ຕຽງນອນແມ່ນເຮັດ

ກາຍເປັນຂອບເຂດ.

 

ເຈົ້າໄປທີ່ນັ້ນ

ໄພຂົ່ມຂູ່ແລະໄດ້ຮັບຄວາມມືດວ່າຊີວິດຊ້າປານໃດ

ຈົນກ່ວາໂລກສິ້ນສຸດລົງ.

ຂອງມະນຸດແລະບາດແຜອື່ນໆຂອງໂລກ (2018​)

ບົດນີ້ຢືນອອກສໍາລັບຄວາມເຄັ່ງຄັດຂອງພາສາຂອງນັກກະວີ. ມັນແມ່ນ, ໃນຕົວຂອງມັນເອງ, catharsis, ການຮ້ອງທຸກຕໍ່ຊະນິດແລະເສັ້ນທາງທໍາລາຍຂອງມັນໂດຍຜ່ານດາວເຄາະ.. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະໄກ່ເກ່ຍໄລຍະສັ້ນໆ, ເຊິ່ງມີການຮ້ອງຂໍການແຊກແຊງອັນສູງສົ່ງເພື່ອເບິ່ງວ່າຄວາມວຸ່ນວາຍຂອງການມີຢູ່ແມ່ນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບເລັກນ້ອຍ.

Prose ແມ່ນມີຢູ່ໃນການສະແດງອອກຂອງແຕ່ລະບົດກະວີ. ຮູບ​ພາບ​ທີ່​ໄດ້​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ແມ່ນ harsh, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ການ​ສະ​ທ້ອນ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​ທີ່​ຮ້າຍ​ກາດ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ມະ​ນຸດ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ.

ຊິ້ນສ່ວນຂອງບົດກະວີ "XIII"

ມັນທັງຫມົດກ່ຽວກັບການເຜົາໄຫມ້,

ຂອງເສັ້ນທາງໄຟທີ່ແລ່ນຜ່ານເລືອດຂອງພວກເຮົາ,

ທີ່​ກົດ​ຄາງ​ກະ​ໄຕ​ໄຂ່​ມຸກ​ຈົນ​ວ່າ​ພື້ນ​ຖານ​ຈະ​ຂັດ​ໃຫ້​ເຮົາ​ລົງ​ແອວ,

ການ​ຊໍາ​ລະ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​,

ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມໂປ່ງໃສຫຼາຍ,

ຖືກລົບອອກຈາກຄວາມຜິດທີ່ພວກເຮົາກາຍເປັນກະຈົກ,

ພວກເຮົາເບິ່ງກັນແລະກັນ, ພວກເຮົາເຮັດເລື້ມຄືນຕົວເອງ

ແລະຫຼາຍເດືອນຕຸລາມາຮອດລະດູ ໜາວ.

 

ເຊື້ອສາຍນີ້ແມ່ນເປັນປາກເປີດຂອງການປ່ຽນແປງທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ;

ໄປ chew, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ມາ,

ໄປຮູບຮ່າງທາງອາກາດ

weaves ຕາຫນ່າງແສງສະຫວ່າງທີ່ sculpt Olympians ທີ່ຜ່ານໄປຂອງ egos ຈໍານວນຫຼາຍສະນັ້ນເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງ.

 

ຂ້ອຍບໍ່ຢາກເປັນປູນຂອງມື້ໃນຄວາມຝັນນີ້,

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຈ່າຍ​ເງິນ​ຫຼຽນ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ສັດ​ຊື່—ແພງ​ທີ່​ສຸດ—ເພື່ອ​ເປັນ​ຫຍ້າ​ອັນ​ດີ​ຂອງ​ທົ່ງ​ຫຍ້າ​ທີ່​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ ແລະ​ອອກ​ໄປ​ໃນ​ໄວໆ​ນີ້,

ແຕ່ຂ້ອຍເຢັນ

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ມາ​ເພື່ອ​້​ໍ​າ​ຕາ​ເຈັດ​ອາ​ກາດ​ຂອງ​ໂລກ​ຮ່ວມ​ກັບ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ.

ກະຕຸ້ນ (2019​)

ໃນຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້, ໃນຂະນະທີ່ຄໍາເວົ້າຂອງ prose ຍັງຄົງຢູ່, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເກືອແລະທະເລ, ມີການເນັ້ນຫນັກໃສ່ລັກສະນະທີ່ຫຼິ້ນ. evocative - ດັ່ງທີ່ Ortiz ເອີ້ນພວກເຂົາ - ມາ poeticize ແຕ່ລະອົງປະກອບຂອງທີ່ດິນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຈາກເກາະ Margarita. ຈາກອົງປະກອບທາງທະເລໄປສູ່ແຜ່ນດິນໂລກ, ຮີດຄອງປະເພນີແລະລັກສະນະຕ່າງໆ.

ອ້າງເຖິງຂໍ້ຄວາມຈາກ Juan Ortiz

ອ້າງເຖິງຂໍ້ຄວາມຈາກ Juan Ortiz

ເພື່ອບັນລຸສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ຜູ້ຂຽນໃຊ້ຄໍາອະທິບາຍສັ້ນໆແຕ່ຫຍໍ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ poetized. ແຕ່ລະ evocative ປິດດ້ວຍຊື່ຂອງວັດຖຸ, ສິ່ງຂອງຫຼືສິ່ງທີ່ມັນເວົ້າ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບ poem ກົງກັນຂ້າມທີ່ເຊື້ອເຊີນຜູ້ຟັງໃຫ້ເດົາສິ່ງທີ່ກໍາລັງເວົ້າກ່ອນທີ່ຈະຂໍ້ສຸດທ້າຍເປີດເຜີຍມັນ.

ບົດກະວີ "XV"

ນິໄສຂອງລາວກວມເອົາ

ຄວາມ​ແນ່​ນອນ​ຂອງ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​,

ປາຮູ້

ແລະເວລາຈູບລາວ

ສູນເສຍສຽງຂອງລາວອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ນົກກະຈອກ

aslyl (2019​)

ນີ້​ແມ່ນ​ວຽກ​ງານ​ການ​ອຳ​ລາ, ດັ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ຂຽນ​ໄວ້​ກ່ອນ​ນັກ​ກະ​ວີ​ອອກ​ຈາກ​ປະ​ເທດ. Nostalgia ຢູ່ເທິງຫນ້າດິນ, ຮັກແຜ່ນດິນ, ສໍາລັບອາວະກາດທາງທະເລທີ່ຈະບໍ່ເຫັນຈົນກ່ວາມັນບໍ່ຮູ້ວ່າເວລາໃດ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບົດທີ່ຜ່ານມາ, prose ແມ່ນທົ່ວໄປ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຕົວເລກ Roman ແທນທີ່ຈະເປັນຫົວຂໍ້.

ພາສາຂອງ passion ບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາທີ່ຈະປະຈຸບັນ, ແລະໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັນຢ່າງເຂັ້ມງວດກັບພະນັກງານລະດັບພາກພື້ນແລະ costumbrista.. ຖ້າພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມເສຍໃຈໃນການເຮັດວຽກຂອງ Ortiz, ຫົວຂໍ້ນີ້ປະກອບດ້ວຍຫນຶ່ງໃນຄວາມສໍາຄັນທີ່ສຸດ: ທີ່ເກີດຈາກການເຄື່ອນຍ້າຍ.

ບົດກະວີ "XLII"

ຂ້ອຍໄດ້ຊອກຫາທີ່ຈະອອກໄປຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

ການ​ອອກ​ໄປ​ແມ່ນ​ສິ​ລະ​ປະ​ທີ່​,

ເຮັດໄດ້ດີ, ມັນປະຫລາດໃຈ.

 

ຫາຍໄປຕາມທີ່ມັນຄວນຈະມາຮອດ,

ມັນຕ້ອງເປັນ,

ຢ່າງຫນ້ອຍນົກຊະນິດຫນຶ່ງຂອງແສງສະຫວ່າງ.

 

ການ​ປະ​ຖິ້ມ​ແບບ​ນີ້​, ທັນ​ທີ​ທັນ​ໃດ​,

ຄືກັບການລະນຶກເຖິງສາຂາ,

ຂ້ອຍມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກກັບມັນ.

 

ປະຕູບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກສໍາລັບຂ້ອຍ

ຫຼືປ່ອງຢ້ຽມ, ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຍ້າຍໄປບ່ອນໃດ,

ບ່ອນໃດທີ່ນາງອອກມານາງປະກົດວ່າເປືອຍກາຍ

ຄືກັບການຂາດນໍ້າໜັກ

ເຊີນຂ້ອຍໄປເບິ່ງຂີ້ເຫຍື້ອຢູ່ໃນເດີ່ນ,

ແລະຂ້ອຍຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຢູ່ໃນກາງຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງ,

ສີ​ເຫຼືອງ​,

ຄືກັບການໃຫ້ອະໄພຕໍ່ຫນ້າຄວາມຕາຍ.

ສົບຢູ່ຝັ່ງ (2020​)

ບົດ​ນີ້​ມີ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ຈາກ​ທີ່​ກ່າວ​ມາ​ຂ້າງ​ເທິງ​ນີ້​ໃນ​ສອງ​ດ້ານ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​: ບົດ​ກະ​ວີ​ມີ​ຫົວ​ຂໍ້​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ຕົວ​ເລກ​ແລະ ຜູ້ຂຽນໄດ້ໃກ້ຊິດກັບ metrics ແລະ rhymes ພື້ນເມືອງເລັກນ້ອຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, prose ຍັງຄົງເປັນສະຖານທີ່ເດັ່ນ.

ຫົວຂໍ້ "ບົດກະວີທີ່ບໍ່ເຫມາະກັບບ່ອນໃດກໍ່ຕາມ" ຫມາຍເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ລວບລວມສ່ວນໃຫຍ່ຂອງບົດເລື່ອງທີ່ກະແຈກກະຈາຍຂອງຜູ້ຂຽນນັບຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງລາວເປັນນັກກະວີ, ແລະວ່າພວກມັນບໍ່ "ເຫມາະ" ໃນບົດກະວີອື່ນໆເນື່ອງຈາກຫົວຂໍ້ທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງພວກເຂົາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນເວລາທີ່ delving ເຂົ້າໄປໃນສາຍຂອງຫົວຂໍ້ນີ້ ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວທີ່ຊັດເຈນຂອງ Ortiz ຍັງສືບຕໍ່ຖືກຮັບຮູ້ແລະຮ່ອງຮອຍທີ່ປະໄວ້ໂດຍປະຊາຊົນຂອງລາວແລະໄວເດັກຂອງລາວໃນເນື້ອເພງຂອງລາວ.

ບົດກະວີ "ຖ້າຂ້ອຍເວົ້າກັບເທວະດາ"

ຖ້າຂ້ອຍເວົ້າກັບເທວະດາຄືກັບພໍ່ຂອງຂ້ອຍ

ຂ້ອຍຈະເປັນນັກກະວີພຽງພໍແລ້ວ,

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້ jumped ສູງ​ສຸດ​ຫລັງ​ຕາ

ແລະ​ໄດ້​ເຮັດ​ຜ່ານ​ກັບ​ສັດ​ເດຍ​ລະ​ສານ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຢູ່​ພາຍ​ໃນ.

 

ຖ້າຂ້ອຍຮູ້ເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບພາສາຂອງຜູ້ທີ່ຂ້າມຜ່ານ,

ຜິວ​ຫນັງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສັ້ນ​,

ສີຟ້າ,

ເວົ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງ,

ແລະເຈາະຜ່ານໂລຫະຫນາແຫນ້ນ

ຄື​ກັບ​ສຸລະສຽງ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ ເມື່ອ​ມັນ​ຮ້ອງ​ເຖິງ​ໃຈ​ຂອງ​ມະນຸດ.

 

ແລະມັນແມ່ນວ່າຂ້ອຍຍັງມືດ

ຟັງເດືອນເມສາທີ່ໂດດເຂົ້າໄປໃນເສັ້ນເລືອດຂອງຂ້ອຍ,

ບາງທີພວກເຂົາແມ່ນ gannets ທີ່ເຄີຍມີຢູ່ໃນຊື່,

ຫຼືເຄື່ອງຫມາຍຂອງນັກກະວີຜູ້ທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັບບາດເຈັບຢ່າງຫນັກ, ເຕືອນຂ້ອຍກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງນາງກ່ຽວກັບເຕົ້ານົມເປົ່າແລະນ້ໍາທີ່ມີອາຍຸຫລາຍປີ;

ຂ້ອຍ​ບໍ່​ຮູ້,

ແຕ່ຖ້າມັນມືດ, ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າຂ້ອຍຈະຢູ່ຄືກັນ

ແລະຕາເວັນຈະຊອກຫາຂ້າພະເຈົ້າຕໍ່ມາເພື່ອແກ້ໄຂບັນຊີ

ແລະເຮັດຊ້ໍາຕົວເອງໃນເງົາທີ່ບອກໄດ້ດີວ່າມີຫຍັງເກີດຂື້ນຢູ່ຫລັງຫນ້າເອິກ;

ຢືນ​ຢັນ​ຄືນ​ໃຫມ່ furrows ຂອງ​ເວ​ລາ​,

ປັບຮູບຮ່າງຂອງໄມ້ຢູ່ໃນກະດູກ,

ສີຂຽວຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງຕັບ,

ທົ່ວໄປໃນເລຂາຄະນິດຂອງຊີວິດ.

 

ຖ້າຂ້ອຍເວົ້າກັບເທວະດາຄືກັບພໍ່ຂອງຂ້ອຍ,

ແຕ່​ຍັງ​ມີ​ຕົວ​ອັກ​ສອນ​ແລະ​ເສັ້ນ​ທາງ​,

ປ່ອຍໃຫ້ຜິວໜັງເປີດເຜີຍ

ແລະເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນຄວາມມືດດ້ວຍກຳປັ້ນສີເຫຼືອງ,

ມີແດດສໍາລັບແຕ່ລະໄມ້ກາງແຂນໃນພາສາຂອງຜູ້ຊາຍ.

Matria ພາຍໃນ (2020​)

ຂໍ້ຄວາມນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນ crudest ຂອງ Ortiz, ພຽງແຕ່ປຽບທຽບກັບ ຂອງມະນຸດແລະບາດແຜອື່ນໆຂອງໂລກ. En Matria ພາຍໃນ ຮູບຄົນແມ່ນເຮັດຈາກ Venezuela ເຊິ່ງລາວຕ້ອງອອກໄປຊອກຫາອະນາຄົດທີ່ດີກວ່າສໍາລັບຄອບຄົວຂອງລາວ, ແຕ່ວ່າ, ບໍ່ວ່າລາວຈະພະຍາຍາມຫຼາຍປານໃດ, ລາວບໍ່ປະຖິ້ມລາວ.

ອ້າງເຖິງຂໍ້ຄວາມຈາກ Juan Ortiz

ອ້າງເຖິງຂໍ້ຄວາມຈາກ Juan Ortiz

ຕົວເລກຂອງ Roman ຖືກເອົາຄືນເພາະວ່າແຕ່ລະບົດກະວີເປັນບົດສັ້ນໆທີ່ຄໍາບັນຍາຍກັບຄືນມາ. ມັນເວົ້າກ່ຽວກັບຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງຄວາມເປັນຈິງທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍທົ່ວໂລກ, ແຕ່ສົມມຸດວ່າມີຈໍານວນຫນ້ອຍ; ຄວາມອຶດຫິວແລະຄວາມຂີ້ຄ້ານ, ການປະຖິ້ມ, ການເສື່ອມໂຊມແລະເສັ້ນທາງທີ່ມືດມົວຂອງມັນຖືກດຶງ, ແລະວິທີທາງດຽວທີ່ຈະອອກແມ່ນຂ້າມຊາຍແດນບ່ອນທີ່ຄວາມເມດຕາອະນຸຍາດໃຫ້ມັນ.

ບົດກະວີ "XXII"

jars ນັບ​ບໍ່​ຖ້ວນ​ເພື່ອ marinate ຂາດ​,

ຮູບພາບເກົ່າເພື່ອຈື່ສິ່ງທີ່ຫມົດໄປ,

ການປິດບັງຕົນເອງຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນ, ການລະເລີຍຕາມແຜນການ,

ອອກໄປເປັນໄລຍະໆເພື່ອເບິ່ງວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເກີດຂຶ້ນ,

ແລະເຮັດຊ້ໍາອີກຖ້າມັນຍັງມືດຢູ່ຂ້າງນອກ.

 

ພວກເຮົາຫຼາຍຄົນບໍ່ສາມາດປະຕິບັດຕາມສູດ,

ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນ parrots, ພວກເຮົາ sewed ປີກຈາກເລືອດ

ແລະ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ອອກ ໄປ ໃນ ຖ້ຽວ ບິນ ກະ ແຈກ ກະ ຈາຍ ເພື່ອ ເບິ່ງ ວ່າ ມັນ ອາ ລຸນ ນອກ ຮົ້ວ.

ບົດກະວີຂອງຂ້ອຍ, ຄວາມຜິດພາດ (2021​)

ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ປິດ​ຂອງ​ຫນັງ​ສື​ໄດ້​, ແລະ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ການ​ພິມ​ເຜີຍ​ແຜ່​ດຽວ​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ບົດ​ນິ​ຍາຍ​ທັງ​ຫມົດ​. ລັກສະນະຂໍ້ຄວາມ ບົດກະວີ ຂອງຫົວຂໍ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍແລະ Ortiz ສະແດງໃຫ້ເຫັນການຈັດການຂອງລາວໃນຮູບແບບ poetic ຕ່າງໆ. ຈາກນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າການລ່ວງລະເມີດຂອງລາວສໍາລັບ prose ແມ່ນມີຊື່ສຽງ, ລາວຈັດການກັບຮູບແບບ poetic ພື້ນເມືອງທີ່ສຸດຂອງແອສປາໂຍນໃນທາງທີ່ດີ., ເຊັ່ນ spinel ທີສິບ, sonnet ຫຼື quatrains ໄດ້.

ບົດກະວີຂອງຂ້ອຍ, ຄວາມຜິດພາດ ເກີດຂື້ນຫຼັງຈາກບົດທີ່ຍາກຫຼາຍໃນຊີວິດຂອງຜູ້ຂຽນ: ການຢູ່ລອດ Covid-19 ຮ່ວມກັບຄອບຄົວຂອງລາວ ຢູ່ໃນຕ່າງປະເທດ ແລະຈາກບ້ານ. ປະສົບ​ການ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ຢູ່​ໃນ​ລະຫວ່າງ​ການ​ແຜ່​ລະບາດ​ແມ່ນ​ບໍ່​ເປັນ​ທີ່​ສຸກ​ເລີຍ, ​ແລະ ມີ​ບົດ​ກະວີ​ສອງ​ບົດ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ອອກ​ໃນ​ທາງ​ທີ່​ມີ​ພະລັງ.

ນັກ​ກະວີ​ຍັງ​ຖືກ​ຂັບ​ຮ້ອງ​ດ້ວຍ​ໃຈ​ຕໍ່​ເພື່ອນ​ທີ່​ຈາກ​ໄປ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງບໍ່ແມ່ນຄວາມໂສກເສົ້າໃນພາກນີ້, ຊີວິດ, ມິດຕະພາບແລະຄວາມຮັກຍັງໄດ້ຮັບການສະຫລອງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ທີ່ລາວຮູ້ສຶກສໍາລັບລູກສາວຂອງລາວ Julia Elena.

ບົດກະວີ "ພວກເຮົາສີ່ຮອຍແຕກ"

ຢູ່ໃນເຮືອນນັ້ນ,

ພວກເຮົາສີ່ cracks;

ມີການແຕກແຍກໃນຊື່,

ໃນກອດ,

ທຸກໆໄຕມາດແມ່ນປະເທດໃນລະບອບຜະເດັດການ,

ຂັ້ນ​ຕອນ​ຕ່າງໆ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ດູ​ແລ​ຢ່າງ​ດີ​ເພື່ອ​ບໍ່​ໃຫ້​ເກີດ​ສົງຄາມ.

 

ນີ້​ຄື​ວິ​ທີ​ທີ່​ຊີ​ວິດ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​:

ແຂງ, ຄືເຂົ້າຈີ່ຂອງມື້;

ແຫ້ງ, ຄ້າຍຄືນ້ໍາປະປາ;

ທົນ​ທານ​ຕໍ່​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​,

ຕົ້ນສະບັບຂອງ silence.

 

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມເຂັ້ມງວດຂອງສະຖານທີ່,

ເຖິງ​ຂອບ​ເຂດ​ຈໍາ​ກັດ​ອາ​ນາ​ເຂດ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​,

ແຕ່ລະຂອບທີ່ມີຮອຍແຕກແມ່ນກົງກັນຢ່າງສົມບູນແບບຕໍ່ໄປ,
ແລະໃນເວລາທີ່ທຸກຄົນຢູ່ຮ່ວມກັນ,

ຢູ່ໂຕະ, ຢູ່ຕໍ່ໜ້າອາຫານຂອງມື້,

ຮອຍແຕກໄດ້ຖືກປິດ,

ແລະພວກເຮົາ, ແທ້ໆ, ເປັນຄອບຄົວ.

ກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນ, Juan Ortiz

John Ortiz

John Ortiz

ການ​ເກີດ​ແລະ​ການ​ສຶກ​ສາ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​

ນັກຂຽນ Juan Manuel Ortiz ເກີດໃນວັນທີ 5 ເດືອນທັນວາ 1983 ທີ່ເມືອງ Punta de Piedras, Isla de Margarita, ລັດ Nueva Esparta, Venezuela. ລາວເປັນລູກຊາຍຂອງນັກກະວີ Carlos Cedeño ແລະ Gloria Ortiz. ໃນເມືອງນັ້ນຢູ່ຝັ່ງທະເລ Caribbean ລາວໄດ້ສຶກສາຂັ້ນຕອນເບື້ອງຕົ້ນໃນໂຮງຮຽນອະນຸບານ Tío Conejo, ການສຶກສາຂັ້ນພື້ນຖານຢູ່ໂຮງຮຽນ Tubores ແລະ ລາວຈົບປະລິນຍາຕີວິທະຍາສາດຈາກມູນນິທິ La Salle (2000).

ການສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ

ຕໍ່ມາ ສຶກສາ ໃບອະນຸຍາດແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ທີ່ Universidad de Oriente Nucleo Nueva Esparta. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼັງຈາກສາມປີ, ລາວໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງການເຮັດວຽກເປັນ Integral Education, ການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຫມາຍເສັ້ນທາງສໍາລັບຊີວິດຂອງລາວ. ຫ້າປີຕໍ່ມາ ໄດ້ຮັບການກ່າວເຖິງໃນພາສາແລະວັນນະຄະດີ (2008). ໃນ​ໄລ​ຍະ​ນັ້ນ, ລາວ​ຍັງ​ໄດ້​ພັດ​ທະ​ນາ​ອາ​ຊີບ​ນັກ​ກີ​ຕ້າ​ອາ​ຊີບ, ເຊິ່ງ​ຕໍ່​ມາ​ຈະ​ຮັບ​ໃຊ້​ລາວ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ໃນ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ.

ວຽກງານການສອນແລະການພິມຄັ້ງທໍາອິດ

ລາວເກືອບໄດ້ຮັບປະລິນຍາຂອງລາວ ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໂດຍ Unimar (ມະຫາວິທະຍາໄລ Margarita) ແລະ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຮັດວຽກຂອງລາວເປັນອາຈານວິທະຍາໄລ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນລາວໄດ້ເຮັດວຽກເປັນຄູສອນວັນນະຄະດີ, ປະຫວັດສາດແລະສິລະປະ, ແຕ່ປີ 2009 ຫາ 2015. ຕໍ່ມາ, Unearte (ມະຫາວິທະຍາໄລສິລະປະ) ໄດ້ຖືກປະສົມປະສານ, ບ່ອນທີ່ທ່ານສອນຫ້ອງຮຽນປະສົມກົມກຽວກັບການປະຕິບັດ guitar ແລະເຄື່ອງດົນຕີ. ໃນ​ໄລ​ຍະ​ນັ້ນ​ລາວ​ຍັງ​ໄດ້​ຮ່ວມ​ມື​ເປັນ​ນັກ​ຂຽນ​ຂອງ​ຫນັງ​ສື​ພິມ​ Sun of Margarita, ບ່ອນທີ່ທ່ານມີພື້ນທີ່ "Transeúnte" ແລະເລີ່ມຕົ້ນ "ການປຸກວັນນະຄະດີ" ດ້ວຍການພິມຄັ້ງທໍາອິດຂອງລາວ: ຢູ່ໃນປາກຂອງແຂ້ (ນະວະນິຍາຍ, 2017).

ມື້​ຕໍ່​ມື້, ຂຽນການທົບທວນຄືນສໍາລັບປະຕູ ວັນນະຄະດີປະຈຸບັນ, ຊີວິດ, ຂຽນຄໍາແນະນໍາ Oasis y ປະໂຫຍກບວກກັບບົດກະວີ ແລະເຮັດວຽກເປັນ proofreader ແລະບັນນາທິການ.

ເຮັດວຽກໂດຍ Juan Ortiz

  • ຢູ່ໃນປາກຂອງແຂ້ (ນະວະນິຍາຍ, 2017)
  • ເກືອ Cayenne (2017​)
  • ເກືອຫີນ (2018​)
  • ຕຽງ (2018​)
  • ບ້ານທີ່ຂ້ອຍເປັນເມືອງທີ່ຂ້ອຍຢູ່ (2018​)
  • ຂອງມະນຸດແລະບາດແຜອື່ນໆຂອງໂລກ (2018​)
  • ກະຕຸ້ນ (2018​)
  • ຝັ່ງສັກສິດ (ບົດກະວີ, 2018)
  • ຜູ້ໂດຍສານ (ລວບລວມບົດເລື່ອງຈາກຄໍລຳຂອງ ສ Margarita ຂອງ Sun, 2018)
  • aslyl (2019​)
  • ນິທານຈາກສຽງຮ້ອງ (ເລື່ອງ horror, 2020)
  • ສົບຢູ່ແຄມຝັ່ງ (2020​)
  • ບົດກະວີຂອງຂ້ອຍ, ຄວາມຜິດພາດ (2021​)
  • ສາລະຄະດີເກືອ (2021​)

ເນື້ອໃນຂອງບົດຂຽນຍຶດ ໝັ້ນ ຫລັກການຂອງພວກເຮົາ ຈັນຍາບັນຂອງບັນນາທິການ. ເພື່ອລາຍງານການກົດຜິດພາດ ທີ່ນີ້.

ເປັນຄົນທໍາອິດທີ່ຈະໃຫ້ຄໍາເຫັນ

ອອກ ຄຳ ເຫັນຂອງທ່ານ

ທີ່ຢູ່ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຈັດພີມມາ. ທົ່ງນາທີ່ກໍານົດໄວ້ແມ່ນຫມາຍດ້ວຍ *

*

*

  1. ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຂໍ້ມູນ: Miguel ÁngelGatón
  2. ຈຸດປະສົງຂອງຂໍ້ມູນ: ຄວບຄຸມ SPAM, ການຈັດການ ຄຳ ເຫັນ.
  3. ກົດ ໝາຍ: ການຍິນຍອມຂອງທ່ານ
  4. ການສື່ສານຂໍ້ມູນ: ຂໍ້ມູນຈະບໍ່ຖືກສື່ສານກັບພາກສ່ວນທີສາມຍົກເວັ້ນໂດຍພັນທະທາງກົດ ໝາຍ.
  5. ການເກັບຂໍ້ມູນ: ຖານຂໍ້ມູນທີ່ຈັດໂດຍ Occentus Networks (EU)
  6. ສິດ: ໃນທຸກເວລາທີ່ທ່ານສາມາດ ຈຳ ກັດ, ກູ້ຄືນແລະລຶບຂໍ້ມູນຂອງທ່ານ.