ປື້ມຂອງ Miguel de Unamuno

ປື້ມໂດຍ Miguel de Unamuno.

ປື້ມໂດຍ Miguel de Unamuno.

ຕະຫຼອດການຜະລິດວັນນະຄະດີທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງລາວ, Miguel de Unamuno y Jugo (1864-1936) ໄດ້ຄົ້ນຫາປະເພດຕ່າງໆທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ຄືກັບນະວະນິຍາຍ, ບົດຂຽນ, ລະຄອນແລະບົດກະວີ. ລາຍລັກອັກສອນຂອງລາວໄດ້ຕິດພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບແນວໂນ້ມປັດຊະຍາຂອງເວລາແລະຕົວຕົນຂອງຊາວ Basque, ເປັນສະມາຊິກທີ່ ສຳ ຄັນຂອງລຸ້ນລຸ້ນ 98. ກັບ ໝອກ, ນະວະນິຍາຍທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງລາວ, ໄດ້ ໝາຍ ຮູບແບບທີ່ຄາດການ ນຳ ໃຊ້ນິຍາຍແບບ meta ຜ່ານລັກສະນະທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ.

ຖືກຕ້ອງກັບແນວຄິດການເມືອງສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕແລະສັງຄົມນິຍົມ, Unamuno ໄດ້ຖືກໄລ່ອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ຜູ້ບໍລິຫານຂອງລາວຫຼາຍໆຄັ້ງທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Salamanca ແລະຖືກຍົກເລີກ (ໂດຍສະ ໝັກ ໃຈ) ຍ້ອນການ ຕຳ ນິຕິຕຽນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງລາວຕໍ່ King Alfonso XIII. ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງ, ສອງເດືອນກ່ອນການເສຍຊີວິດຂອງປັນຍາ Bilbao, Franco ໄດ້ປົດລາວອອກຈາກ ດຳ ລັດຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ສຸດທ້າຍຂອງລາວໃນຖານະເປັນຜູ້ ອຳ ນວຍການໃນເດືອນຕຸລາປີ 1920.

ດັດນີ

ຊ່ວງເວລາທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນຊີວິດຂອງ Miguel de Unamuno

ການເກີດແລະຄອບຄົວ

Miguel de Unamuno y Jugo ເກີດໃນວັນທີ 29 ເດືອນກັນຍາປີ 1864 ຢູ່ເມືອງ Bilbao, ປະເທດສະເປນ. ລາວເປັນຄົນທີສາມໃນ ຈຳ ນວນເດັກນ້ອຍ XNUMX ຄົນແລະເປັນເດັກຊາຍຄົນ ທຳ ອິດຂອງການແຕ່ງງານທີ່ບໍ່ ທຳ ມະດາ (ລະຫວ່າງພໍ່ຄ້າ) FélixMaría de Unamuno ແລະລູກສາວນ້ອຍອາຍຸສິບເຈັດປີຂອງລາວ, MaríaSalomé Crispina Jugo Unamuno. ສະພາບຄອບຄົວທີ່ມີການຖົກຖຽງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເນື້ອໃນຂອງຄວາມຂັດແຍ່ງທີ່ມີຢູ່ຄົງທີ່ໃນວຽກຂອງລາວ.

ການຕາຍຂອງພໍ່ແລະສົງຄາມ

ເມື່ອລາວອາຍຸໄດ້ XNUMX ປີ, ພໍ່ຂອງລາວໄດ້ເສຍຊີວິດ. ບໍ່ດົນຫລັງຈາກຮຽນຈົບຊັ້ນປະຖົມສຶກສາຂອງລາວທີ່ໂຮງຮຽນ Colegio de San Nicolás, ຫນຸ່ມ Miguel ເປັນພະຍານເຖິງການປິດລ້ອມຂອງເມືອງຂອງລາວ ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ Carlist ທີສາມໃນປີ 1873, ເຫດການຕໍ່ມາໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນນະວະນິຍາຍ ທຳ ອິດຂອງລາວ, ຄວາມສະຫງົບສຸກໃນສົງຄາມ. ຈາກປີ 1875, ລາວໄດ້ຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມທີ່ສະຖາບັນ Bilbao, ບ່ອນທີ່ລາວໂດດເດັ່ນໃນຊັ້ນຮຽນທີ່ດີເລີດ.

ການສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ

ໃນຊ່ວງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງປີ 1880 ລາວໄດ້ຍ້າຍໄປນະຄອນຫຼວງຂອງປະເທດສະເປນເພື່ອສຶກສາປັດຊະຍາແລະອັກສອນສາດ ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Madrid. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ລາວຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບສະມາຊິກຂອງຂະບວນການ Krausist. ສີ່ປີຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ ສຳ ເລັດທິດສະດີການແພດແລະກັບຄືນໄປເມືອງ Bilbao ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນສັງຄົມ Basque ໂດຍການຂຽນບົດຄວາມ, ສະ ເໜີ ກອງປະຊຸມແລະເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມທາງການເມືອງ.

Unamuno, ເຮັດວຽກແລະຄວາມຮັກ

ຈົນກ່ວາ 1891 Unamuno ຈະເປັນ "ຄູ່ແຂ່ງທີ່ໂຊກບໍ່ດີ", ປີທີ່ລາວໄດ້ເປັນປະທານພາສາກະເຣັກຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Salamanca ແລະ ໄດ້ແຕ່ງງານກັບຄູ່ຮັກໄວລຸ້ນລາວ, Concha Lizárraga, ເຊິ່ງລາວມີລູກ XNUMX ຄົນ: Fernando Esteban Saturnino (1872-1978), Pablo Gumersindo (1894-1955), Raimundo (1896-), Salomé (1897-1934), Felisa (1897-1980), José (1900-1974), María (1902-1983) ), ຣາຟາ (1905-1981) ແລະRamón (1910-1969).

ການເສຍຊີວິດຂອງລູກຊາຍຂອງລາວແລະການແຕກແຍກ

ໃນປີ 1894 ລາວໄດ້ເຂົ້າເປັນສະມາຊິກ PSOE ຢ່າງເປັນທາງການ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ປະໄວ້ສາມປີຫຼັງຈາກວິກິດການທາງວິນຍານທີ່ເລິກເຊິ່ງໂດຍການຕາຍຂອງລູກຜູ້ທີສາມຂອງລາວ.ຫຼື, Raimundo, ໃນປີ 1896 ຍ້ອນໂຣກເຍື້ອຫຸ້ມສະ ໝອງ ອັກເສບ. ເມື່ອ​ໃດ​ ຄວາມສະຫງົບສຸກໃນສົງຄາມ ຖືກຈັດພີມມາໃນປີ 1897, Unamuno ແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບການທາງສາດສະ ໜາ ແລະຄວາມເປັນຢູ່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ແລ້ວໃນເວລານັ້ນມີຄວາມຮັບຮູ້ຫລາຍປີກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ແນ່ນອນທີ່ເກີດຈາກການປ່ຽນແປງໃນທ້າຍສະຕະວັດ., ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນວຽກງານ ການປະຕິຮູບແລະຍຸໂລບເອີຣົບຂອງສະເປນ (1898) ໂດຍJoaquín Costa. ໃນທ່າມກາງສະພາບການນີ້, ກຸ່ມ“ ສາມກຸ່ມ” (Azorín, Baroja ແລະ Unamuno) ແລະລຸ້ນທີ່ມີຊື່ວ່າ 98 ຄົນໄດ້ປະກົດຕົວດ້ວຍວິທີການສະແດງສິລະປະທີ່ມີຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບວິຖີການປະຕິຮູບແລະການສືບພັນ ໃໝ່ ຂອງປະເທດ.

ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງຜູ້ ອຳ ນວຍການແລະຜູ້ປົດ ຕຳ ແໜ່ງ ຍ້ອນເຫດຜົນທາງການເມືອງ

ໃນຂົງເຂດການສຶກສາ, ທ່ານດຣ. Miguel de Unamuno ລາວສືບຕໍ່ພັດທະນາຈົນກ່ວາລາວໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນຜູ້ອໍານວຍການວິທະຍາໄລ Salamanca ໃນປີ 1900. ສິບຫ້າປີຕໍ່ໄປໄດ້ ໝາຍ ເຖິງເວລາທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງລາວໃນຖານະນັກຂຽນ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງໂດຍ ຮັກແລະອາຈານສອນ (1902) ຊີວິດຂອງດອນ Quixote ແລະ Sancho (1905) ຜ່ານດິນແດນຂອງສະເປນແລະປອກຕຸຍການ (1911) ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໂສກເສົ້າຂອງຊີວິດ (1912) ແລະ ໝອກ (ປີ 1914), ໃນບັນດາຫລາຍໆບ່ອນ.

ໃນປີ 1914 ກະຊວງໂຍທາທິການໄດ້ໂຍກຍ້າຍລາວອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ເປັນຜູ້ ອຳ ນວຍການຍ້ອນເຫດຜົນທາງການເມືອງ., ຍ້ອນວ່າລາວເຄີຍເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ກັງວົນກ່ຽວກັບສະພາບແວດລ້ອມສັງຄົມນິຍົມຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ປີ 1918, ລາວໄດ້ຖືກເລືອກເປັນສະມາຊິກສະພາຂອງເມືອງ Salamanca. ໜຶ່ງ ປີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ລາວໄດ້ລົງພິມເຜີຍແຜ່ Abel Sánchez. ເລື່ອງຂອງຄວາມຢາກ.

ໃນປີ 1920 ທ່ານໄດ້ຖືກເລືອກຕັ້ງເປັນຄະນະບໍດີຄະນະວິຊາປັດຊະຍາແລະອັກສອນສາດແລະໃນປີ 1921 ທ່ານໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນຮອງອະທິການບໍດີ. ການໂຈມຕີຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຂອງພຣະອົງຕໍ່ກະສັດ Alfonso XIII ແລະຜູ້ທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ Miguel Primo de Rivera ໄດ້ຜະລິດການຖືກໄລ່ອອກ ໃໝ່, ພ້ອມທັງການ ດຳ ເນີນຄະດີແລະ ຄຳ ຕັດສິນ (ເຊິ່ງບໍ່ເຄີຍຖືກປະຫານຊີວິດ) ເຖິງ 16 ປີໃນຂໍ້ຫາໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີກະສັດ.

ການອົບພະຍົບດ້ວຍຄວາມສະ ໝັກ ໃຈ

ແຕ່ປີ 1924 ເຖິງປີ 1930 ທ່ານໄດ້ຖືກເນລະເທດໂດຍສະ ໝັກ ໃຈຢູ່ປະເທດຝຣັ່ງ. 5 ປີສຸດທ້າຍຂອງການຖືກເນລະເທດຂອງລາວແມ່ນໄດ້ໃຊ້ເວລາຢູ່ເມືອງ Hendaye (ເມືອງທີ່ປະຈຸບັນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງປະເທດ Basque ປະເທດຝຣັ່ງ). ຫຼັງຈາກການລົ້ມລົງຂອງ Primo de Rivera, Unamuno ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງໃນການກັບມາຂອງລາວແລະເຂົ້າຮ່ວມກັບຄວາມຮຽກຮ້ອງທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຍົກເລີກ Alfonso XIII.

ກັບໄປທີ່ ຕຳ ແໜ່ງ ຜູ້ ອຳ ນວຍການ

ຫລັງຈາກປະກາດສາທາລະນະລັດໃນປີ 1931, Unamuno ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນປະທານອະທິການບໍດີມະຫາວິທະຍາໄລ Salamanca ອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ. ປະທານສະພາການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ສາທາລະນະແລະຮອງຫົວ ໜ້າ ສານປະຊາຊົນເຂດເລືອກຕັ້ງ. ສຸດທ້າຍ, ລາວໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຜູ້ ອຳ ນວຍການໃຫຍ່ ສຳ ລັບຊີວິດຫຼັງຈາກທີ່ພັກ ບຳ ນານໃນປີ 1934 ແລະເກົ້າອີ້ກໍ່ຖືກສ້າງຂື້ນດ້ວຍຊື່ຂອງລາວ.

ການເສຍຊີວິດຂອງພັນລະຍາແລະລູກສາວຂອງລາວ

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການເສຍຊີວິດຂອງພັນລະຍາຂອງລາວ (ຮ່ວມກັບລູກສາວຂອງລາວSaloméທີ່ເກີດຂື້ນໃນປີ 1933) ເຮັດໃຫ້ລາວຖອນຕົວອອກຈາກຊີວິດສາທາລະນະ. ໃນເດືອນກໍລະກົດປີ 1936 ສົງຄາມກາງເມືອງໄດ້ເກີດຂື້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ປະກາດຕົນເອງເປັນສາທາລະນະລັດໃນຕົວຢ່າງ ທຳ ອິດ, ແຕ່ບໍ່ດົນລາວໄດ້ສະແດງຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງລາວຕໍ່ລະບອບແລະ ນຳ ໄປສູ່ການກະບົດຂອງທະຫານ. ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ເຄັ່ງຕຶງເຫລົ່ານັ້ນ, ນັກຂຽນເກົ່າບໍ່ຍອມໃຫ້ຕົວເອງຖືກ ໝູນ ໃຊ້, ເຖິງວ່າຈະຖືກໄລ່ອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ແລະໄດ້ຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ ຄືນ ໃໝ່.

Unamuno ຕໍ່Millán Astray

ວັນທີ 12 ຕຸລາ 1936, ໃນໂອກາດສະເຫລີມສະຫລອງ "ເທດສະການຂອງການແຂ່ງຂັນ", Miguel de Unamuno ໄດ້ປະຕິບັດການກະ ທຳ ວິລະຊົນຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງລາວເມື່ອລາວໄດ້ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບນາຍພົນMillán Astray ຍ້ອນ "ຄວາມກຽດຊັງທາງປັນຍາ" ຂອງລາວ. ພຽງແຕ່ການແຊກແຊງຂອງນາງ Carmen Polo - ພັນລະຍາຂອງ Franco - ໄດ້ກີດຂວາງຝູງຊົນຂອງ Franco ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກການຕີສະຕິປັນຍາທີ່ດີເລີດ. ແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະອອກຈາກສະຖານທີ່, Unamuno ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ຕອບທີ່ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງອຸດົມການທາງປະຫວັດສາດຂອງປະເທດສະເປນ:

“ ເຈົ້າຈະຊະນະ, ແຕ່ເຈົ້າຈະບໍ່ເຊື່ອ. ທ່ານຈະໄດ້ຮັບໄຊຊະນະເພາະວ່າທ່ານມີ ກຳ ລັງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແຕ່ທ່ານຈະບໍ່ ໝັ້ນ ໃຈເພາະວ່າການຊັກຊວນໃຫ້ມີຄວາມ ໝາຍ. ແລະເພື່ອຊັກຊວນທ່ານຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ທ່ານຂາດໃນການຕໍ່ສູ້ນີ້, ເຫດຜົນແລະຖືກຕ້ອງ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍບໍ່ມີປະໂຫຍດທີ່ຈະຂໍໃຫ້ເຈົ້າຄິດກ່ຽວກັບປະເທດສະເປນ”.

Miguel de Unamuno.

Miguel de Unamuno.

ການເສຍຊີວິດ

Miguel de Unamuno ໄດ້ອາໄສຢູ່ມື້ສຸດທ້າຍຂອງລາວພາຍໃຕ້ການຖືກກັກຂັງຢູ່ເຮືອນ, ຢູ່ເຮືອນຂອງລາວ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ ໄດ້ເສຍຊີວິດຢ່າງກະທັນຫັນໃນວັນທີ 31 ທັນວາປີ 1936.

ປື້ມຂອງ Miguel de Unamuno

ແນວຄວາມຄິດແລະແນວຄິດປັດຊະຍາຂອງວຽກງານຂອງລາວ

Unamuno ແລະສາດສະຫນາ

ຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງສາດສະ ໜາ, ວິທະຍາສາດແລະ ກຳ ລັງຂອງ ທຳ ມະຊາດແມ່ນຫົວຂໍ້ຄົງທີ່ໃນວຽກງານຂອງລາວ. ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ນັກຂຽນຊາວ Basque ໄດ້ສະແດງວ່າ:

“ ຄວາມພະຍາຍາມຂອງຂ້ອຍແມ່ນ, ແລະແມ່ນຜູ້ທີ່ອ່ານຂ້ອຍຄິດແລະໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບສິ່ງພື້ນຖານ, ແລະມັນບໍ່ເຄີຍໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ຈິງແກ່ພວກເຂົາ. ຂ້ອຍມັກສະແຫວງຫາທີ່ຈະກໍ່ກວນ, ແລະໃນທີ່ສຸດ, ແນະ ນຳ ຫຼາຍກວ່າ ຄຳ ແນະ ນຳ”.

ໃນຄວາມ ໝາຍ ນີ້, Andrés Escobar V. ໄດ້ພັນລະນາໃນການວິເຄາະວັນນະຄະດີຂອງລາວ (2013) ວ່າ Miguel de Unamuno“ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການວັນນະຄະດີແລະໃນຊີວິດປັດຊະຍາແລະຄວາມຕາຍໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັນ ສຳ ລັບທຸກຄົນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນເລື່ອງນີ້ (ຜູ້ຂຽນ, ຕົວລະຄອນແລະຜູ້ອ່ານ), ເຊິ່ງເປັນ ຄຳ ອຸປະມາຂອງການ ດຳ ລົງຊີວິດ ດຳ ເນີນການເດີນທາງທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນທີ່ ສຳ ຄັນໂດຍອີງໃສ່ສາມແນວຄິດຄືວັນນະຄະດີ, ປັດຊະຍາແລະຊີວິດ”.

ລັກສະນະນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນ ຄວາມສະຫງົບສຸກໃນສົງຄາມ (1897) ເຊິ່ງຫົວຂໍ້ຂອງມັນກໍ່ໃຫ້ເກີດ - ໂດຍບໍ່ມີຕົວຕົນ - ເປັນຂໍ້ຂັດແຍ້ງໃນຜູ້ສື່ສານ. ນັກປັດຊະຍາຊາວ Basque ໄດ້ຂຽນໃນວັກ ໜຶ່ງ ຂອງລາວ:

"ໃນ monotony ຂອງຊີວິດຂອງລາວ Pedro Antonio ມີຄວາມສຸກກັບຄວາມແປກໃຫມ່ຂອງທຸກໆນາທີ, ຄວາມສຸກຂອງການເຮັດສິ່ງດຽວກັນທຸກໆມື້ແລະຄວາມສົມບູນຂອງຂໍ້ຈໍາກັດຂອງລາວ.

ລາວໄດ້ສູນເສຍຕົນເອງໃນເງົາ, ບໍ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນ, ມ່ວນຊື່ນ, ພາຍໃນຜິວຂອງລາວຄືກັບປາໃນນ້ ຳ, ຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງຊີວິດການເຮັດວຽກ, ມືດມົນແລະມິດງຽບ, ໃນຄວາມເປັນຈິງຂອງຕົວເອງ, ແລະບໍ່ແມ່ນລັກສະນະຂອງຄົນອື່ນ. ການມີຊີວິດຂອງລາວໄຫຼຄືກັບກະແສນ້ ຳ ທີ່ອ່ອນໂຍນ, ມີຂ່າວລືບໍ່ໄດ້ຍິນແລະລາວຈະບໍ່ຮູ້ຈົນກວ່າມັນຈະຖືກຂັດຂວາງ.

Unamuno ອີງຕາມ Luis Jiménez Moreno

ອີງຕາມ Luis Jiménez Moreno ຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Complutense of Madrid,“ Unamuno ສະ ເໜີ ປັດຊະຍາທີ່ ສຳ ຄັນແລະ ໜ້າ ເສົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ຂອງຜູ້ຊາຍຊີມັງໃນຄວາມເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງຜູ້ຊາຍເນື່ອງຈາກການຕໍ່ສູ້ທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈຂອງຊີວິດດ້ວຍເຫດຜົນ, ເພາະວ່າຄວາມຈິງແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຊີວິດ, ຊອກຫາຄວາມຈິງໃນຊີວິດແລະຊີວິດໃນຄວາມຈິງ”.

ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຊີວິດ, ຄວາມຕາຍແລະເຫດຜົນຕ່າງໆຈຶ່ງຄອບ ງຳ ແນວຄິດໃນການຕໍ່ສູ້ທີ່ບໍ່ດີ. ແລະ perpetual ທີ່ສະແດງສະພາບທາງວິນຍານຂອງຜູ້ຂຽນເອງ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຕົວຕົນແລະຄວາມໂດດເດັ່ນພິສູດໃຫ້ມີສະຖານທີ່ ສຳ ຄັນໃນເນື້ອເພງຂອງ Unamuno. ລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຫຼາຍໃນວຽກງານຂອງລາວ ໝອກ (ປີ 1914), ບ່ອນທີ່ລາວບໍ່ຍອມຮັບຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະ“ ຢາກເປັນຄົນອື່ນກໍ່ຄືຢາກຢຸດເຊົາການເປັນຄົນ ໜຶ່ງ”.

Unamuno ອີງຕາມ Katrine Helene Andersen

ອີງຕາມ Katrine Helene Andersen ຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Mariae Curie-Skłodowskaໃນປະເທດໂປແລນ (2011), "... ນັບຕັ້ງແຕ່ການພິມ ຈຳ ໜ່າຍ ຄັ້ງ ທຳ ອິດ, Unamuno ເບິ່ງຄືວ່າຈະຖາມຕົນເອງກ່ຽວກັບ ຄຳ ຖາມທີ່ຊອກຫາ ຄຳ ຕອບໃນການຢືນຢັນວ່າເປັນຝ່າຍກົງກັນຂ້າມທີ່ເປັນໄປໄດ້ອ້ອມຮອບດ້ວຍເຊືອກເຊືອກ (ປີ 1895) ປະສົມປະສານບົດຂຽນຕ່າງໆທີ່ເປີດເຜີຍບາງບັນຫາພື້ນຖານເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ຄິດຫຼົງໄຫຼໃນພາຍຫຼັງ. "

ໃນບົດຂຽນນີ້ Unamuno ເຕືອນວ່າລາວ leans ຕໍ່ວິທີການຂອງ "…ການຢືນຢັນທາງເລືອກຂອງການຂັດແຍ້ງກັນ; ມັນເປັນການດີກວ່າທີ່ຈະສະແດງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງສຸດສຸດຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ອ່ານເພື່ອວ່າສະພາບແວດລ້ອມຈະມີຊີວິດຢູ່ໃນນັ້ນ, ເຊິ່ງເປັນຜົນມາຈາກການດີ້ນລົນ”. ຜູ້ຂຽນເອີ້ນຂໍ້ຫຍຸ້ງຍາກແບບຖາວອນນີ້ວ່າ "ຈັງຫວະຂອງຊີວິດ."

ເຊັ່ນດຽວກັນ, ການຂັດແຍ້ງຂອງແນວຄິດແມ່ນເຂົ້າມາຈາກມຸມມອງທີ່ ໜາ ແໜ້ນ ໃນ ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໂສກເສົ້າຂອງຊີວິດ (1912​). ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, Unamuno ຢືນຢັນວ່າ“ ມະນຸດ, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າແມ່ນສັດທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງມັນບໍ່ໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າມັນເປັນສັດທີ່ມີອາລົມຈິດ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັກຂຽນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງຜົນສະທ້ອນໂດຍກົງລະຫວ່າງຄວາມສົມເຫດສົມຜົນແລະຄວາມສາມາດໃນການຄິດ, ເປັນຄຸນນະ ທຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຕ້ອງການ.

ມັນແມ່ນປື້ມທີ່ມີແນວຄິດທີ່ມີແນວຄິດກົງກັນຂ້າມທີ່ຢູ່ຮ່ວມກັນໃນຂໍ້ຄວາມຕາມ ທຳ ມະຊາດ, ດັ່ງທີ່ຂໍ້ຕໍ່ໄປນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ:“ ສັດທາໃນຄວາມເປັນອະມະຕະແມ່ນບໍ່ມີເຫດຜົນ. ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສັດທາ, ຊີວິດ, ແລະເຫດຜົນຕ້ອງການກັນແລະກັນ. ຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ ສຳ ຄັນນີ້ບໍ່ແມ່ນບັນຫາທີ່ຖືກຕ້ອງ, ມັນບໍ່ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ສະພາບການທີ່ມີເຫດຜົນ, ມັນບໍ່ສາມາດຖືກສ້າງຂື້ນໃນຂໍ້ສະ ເໜີ ທີ່ມີການໂຕ້ວາທີທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ແຕ່ມັນຖືກ ນຳ ມາໃຫ້ພວກເຮົາ, ຄືກັບຄວາມອຶດຫິວ”

ອູນາມູໂນ, ຄວາມຮັກແລະຄູອາຈານ

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, Unamuno ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນນະວະນິຍາຍ ຄວາມຮັກແລະຄູອາຈານ (1902) ຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ວ່າວິທະຍາສາດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ແກ່ລາວເມື່ອ ນຳ ໃຊ້ທິດສະດີຂອງລາວເຂົ້າໃນການປະຕິບັດຕົວຈິງ ຜ່ານ "ຄູວິທະຍາສາດສັງຄົມ." ເຖິງວ່າພຶດຕິ ກຳ ຂອງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງສາມາດຖືກ ຈຳ ກັດຜ່ານ "ການແຕ່ງງານທີ່ຫັກລົບກັນ", ແຕ່ຄວາມຮັກມີຢູ່ໃນຖານະທີ່ເປັນອົງປະກອບທີ່ບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້ເຊິ່ງ ນຳ ໄປສູ່ການເອົາຊະນະ ກຳ ລັງຂອງສະຕິປັນຍາເກີນກົດເກນທາງວິທະຍາສາດ.

ອ້າງເຖິງໂດຍ Miguel de Unamuno.

ອ້າງເຖິງໂດຍ Miguel de Unamuno.

ອູນາມູໂນ, Abel Sánchez. ເລື່ອງຂອງຄວາມຢາກ

ບົດຂຽນ ໜຶ່ງ ຂອງລາວທີ່ລາວຄົ້ນຫາລັກສະນະສັງຄົມນິຍົມຂອງສະເປນແມ່ນ Abel Sánchez. ເລື່ອງຂອງຄວາມຢາກ (ປີ 1917). ມັນແມ່ນນະວະນິຍາຍທີ່ແຜນການຂອງລາວ ໝູນ ອ້ອມ“ ຄວາມອວດອົ່ງທະນົງຕົວ (ຄວາມອິດສາ), ມີຄວາມສາມາດຊໍ້າຊ້ອນເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ສຸດຂອງຕົວລະຄອນຈົນກວ່າມັນຈະສິ້ນສຸດລົງໃນຄວາມອ່ອນແອທີ່ເປັນອັນຕະລາຍແລະຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ.

ບົດກະວີແລະປື້ມການເດີນທາງ

ໃນຖານະເປັນບົດກະວີ, Unamuno ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າມັນເປັນສິນລະປະທີ່ສາມາດສະທ້ອນຄວາມກັງວົນທາງວິນຍານຂອງລາວ. ລາວໄດ້ພັດທະນາຫົວຂໍ້ດຽວກັນໃນບົດຂຽນຂອງລາວ: ຄວາມກັງວົນແລະຄວາມເຈັບປວດທີ່ເກີດຈາກການບໍ່ມີຂອງພຣະເຈົ້າ, ການເວລາຜ່ານໄປແລະຄວາມແນ່ນອນຂອງຄວາມຕາຍ. ແນວໂນ້ມນີ້ແມ່ນສະແດງຢູ່ໃນປື້ມເຊັ່ນ Rosary ຂອງ sonnets ດົນ (1911) ພຣະຄຣິດຂອງVelázquez (1920) Rhymes ຈາກພາຍໃນ (1923) ແລະ ປື້ມເພງຂອງການອົບພະຍົບ (1928), ແລະອື່ນໆ.

ສຸດທ້າຍ, ຄຸນລັກສະນະທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Miguel de Unamuno ແມ່ນປື້ມການເດີນທາງຂອງລາວ. ແລະມັນເປັນສິ່ງທີ່ຫາຍາກ, ເພາະວ່າລາວໄດ້ເຜີຍແຜ່ບົດຂຽນຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງ ໜຶ່ງ (ສອງຂອງພວກເຂົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ mortem). ໃນບັນດາເຫຼົ່ານັ້ນ, ສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນໂດດເດັ່ນ: ຫມາຍເຫດຈາກການເດີນທາງໄປປະເທດຝຣັ່ງ, ອີຕາລີແລະສະວິດເຊີແລນ (ປີ 1889, ພິມໃນປີ 2017), ພູມສັນຖານ (1902) ຜ່ານທີ່ດິນຂອງປອກຕຸຍການແລະແອດສະປາຍ (1911) ແລະ Madrid, Castile (ເຜີຍແຜ່ໃນປີ 2001).


ເນື້ອໃນຂອງບົດຂຽນຍຶດ ໝັ້ນ ຫລັກການຂອງພວກເຮົາ ຈັນຍາບັນຂອງບັນນາທິການ. ເພື່ອລາຍງານການກົດຜິດພາດ ທີ່ນີ້.

ເປັນຄົນທໍາອິດທີ່ຈະໃຫ້ຄໍາເຫັນ

ອອກ ຄຳ ເຫັນຂອງທ່ານ

ທີ່ຢູ່ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຈັດພີມມາ.

*

*

  1. ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຂໍ້ມູນ: Miguel ÁngelGatón
  2. ຈຸດປະສົງຂອງຂໍ້ມູນ: ຄວບຄຸມ SPAM, ການຈັດການ ຄຳ ເຫັນ.
  3. ກົດ ໝາຍ: ການຍິນຍອມຂອງທ່ານ
  4. ການສື່ສານຂໍ້ມູນ: ຂໍ້ມູນຈະບໍ່ຖືກສື່ສານກັບພາກສ່ວນທີສາມຍົກເວັ້ນໂດຍພັນທະທາງກົດ ໝາຍ.
  5. ການເກັບຂໍ້ມູນ: ຖານຂໍ້ມູນທີ່ຈັດໂດຍ Occentus Networks (EU)
  6. ສິດ: ໃນທຸກເວລາທີ່ທ່ານສາມາດ ຈຳ ກັດ, ກູ້ຄືນແລະລຶບຂໍ້ມູນຂອງທ່ານ.

bool(ຈິງ)