ການວິເຄາະຕັດສິນຄວາມຄິດ, ຈາກNgũgĩ wa Thiong'o

ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງໂລກຖືວ່າອາຟຣິກກາເປັນສະຖານທີ່ທີ່ມີສີສັນ, ການປະສົມແລະ ທຳ ມະຊາດ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມທຸກຍາກ, ຂີ້ເຫຍື້ອແລະຂາດວັດທະນະ ທຳ ທີ່ເກີດຈາກອານານິຄົມທີ່ເປັນເວລາຫລາຍປີທີ່ໄດ້ຊົມໃຊ້ຄວາມຫວັງຂອງຊຸມຊົນທີ່ມີຄວາມສາມາດພິເສດ. ບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ແລະອື່ນໆແມ່ນໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຈາກສາຂາວັດທະນະ ທຳ, ໂດຍສະເພາະຜ່ານ ວັນນະຄະດີ Kenyan, ວັນນະຄະດີແລະການສະແດງລະຄອນ ໃນປຶ້ມ ຕັດສິນໃຈຕັດສິນໃຈ, ຈາກNgũgĩ wa Thiong'o, ໜຶ່ງ ໃນບັນດານັກຄິດແລະນັກຂຽນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທະວີບໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ.

ການຕັດສິນໃຈດ້ານຈິດໃຈ: ການເປີດເຜີຍຮາກຂອງບັນຫາໃນອາຟຣິກາ

ການຕັດສິນໃຈຂອງຈິດໃຈແມ່ນອາດຈະເປັນຫນຶ່ງໃນ ປື້ມທີ່ດີທີ່ສຸດກ່ຽວກັບບັນຫາຕ່າງໆຂອງອາຟຣິກາທີ່ທ່ານສາມາດອ່ານ, ສ່ວນ ໜຶ່ງ ແມ່ນຍ້ອນວ່າມັນແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງຈາກຮາກຖານຂອງມັນ, ໂດຍອີງໃສ່ສິນລະປະແລະການສຶກສາເປັນສອງຄຸນຄ່າທີ່ພົວພັນກັນແລະໃນເວລາດຽວກັນຖືກກົດຂີ່ຂູດຮີດໂດຍຈັກກະພັດນິຍົມຜູ້ທີ່ຊຸດຊັ້ນໃນຍັງຖືກຈັບກຸມໂດຍປະຊາຊົນໃນອາຟຣິກາບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ, ອາຊີຫລືເອີຣົບອາເມລິກາລາຕິນ, ເຊິ່ງຊາວອາເມລິກາລາຕິນເຊິ່ງຜູ້ຂຽນເປັນຜູ້ກ່າວເຖິງ "ຖືກກ່າວໂທດຂອງໂລກ." ແຕ່ໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນສ່ວນຕ່າງໆ.

ຕົກລົງຈິດໃຈແມ່ນ ບົດຂຽນທີ່ ນຳ ເອົາການບັນຍາຍ 1981 ເລື່ອງມາປະຕິບັດລະຫວ່າງປີ 1985 ແລະ XNUMX ໂດຍNgũgĩ wa Thiong'o, ນັກວິຊາການຂອງປະຊາຊົນ Gikuyu, ໃນ Kenya, ອົບພະຍົບຢູ່ຕ່າງປະເທດຫຼາຍກວ່າຊາວຫ້າປີສໍາລັບການກ້າທີ່ຈະທ້າທາຍ neocolonialism ຈາກວັດທະນະທໍາ, ຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງປື້ມ.

Imperialism ໃນອາຟຣິກາໃນສະຕະວັດທີ XNUMXພາສາອັງກິດ, ຝຣັ່ງ, ເຢຍລະມັນຫລືປອກຕຸຍການແມ່ນທ່າອ່ຽງທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ ເໝາະ ສົມກັບດິນແດນຂອງຊາວອາຟຣິກາ, ແຕ່ຍັງໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ພວກເຂົາຫັນໄປສູ່ວັດທະນະ ທຳ ຂອງຕົນເອງດ້ວຍຄວາມອາຍແລະສຸມໃສ່ຜົນປະໂຫຍດຂອງພວກເຂົາໃນການຊອກຫາທິດຕາເວັນຕົກທີ່ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງ . ແນ່ນອນວ່າ, ໃນວິໄສທັດ ໃໝ່ ນີ້, ມີການຍົກເວັ້ນວັນນະຄະດີອາຟຣິກາທັງ ໝົດ (ຕົວຢ່າງຂອງສິ່ງນີ້ແມ່ນກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງນັກຂຽນອາຟຣິກາຂອງການສະແດງອອກພາສາອັງກິດທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ປະເທດອູການດາໃນປີ 1962 ແລະທີ່ນັກກະວີ Tanzanian Shabaan Robert, ເຊິ່ງເປັນ ໜຶ່ງ ໃນທົ່ວໂລກທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາ , ລາວບໍ່ໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນຍ້ອນຄວາມຈິງທີ່ວ່າລາວໄດ້ເຜີຍແຜ່ທຸກໆຜົນງານຂອງລາວໃນພາສາ Swahili). ໃນການຕັດສິນໃຈ Mind Thiong'o ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງນີ້ແລະຂໍ້ເທັດຈິງອື່ນໆທີ່ໄດ້ມາຈາກທັງ imperialism ແລະ neocolonialism, ເຊິ່ງເປັນບັນຫາຕົ້ນຕໍຂອງປະເທດອາຟຣິກາ.

ອາຟຣິກກາແມ່ນທະວີບຂອງປະຊາຊົນຫຼາຍຄົນ, ຊົນເຜົ່າແລະພາສາຕ່າງໆ, ມີບົດກະວີແລະບົດກະວີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ໜຶ່ງ ໃນມາດຕະການ ທຳ ອິດຂອງລັດທິລ່າເມືອງຂຶ້ນທາງວັດທະນະ ທຳ ເຊິ່ງຝ່າຍຕາເວັນຕົກໄດ້ຍຶດເອົາອາຟຣິກາແມ່ນມີອິດທິພົນຕໍ່ຄົນລຸ້ນ ໃໝ່ ໂດຍການປ່ຽນແທນພາສາຂອງພວກເຂົາດ້ວຍພາສາອັງກິດຫລືປະຕິບັດລະບົບການສຶກສາເຊິ່ງ ນິທານໃນອາຟຣິກາ ກຳ ລັງຖືກທົດແທນໂດຍການສະແດງໂດຍ Shakespeare ຫຼື TSElliot, ສຳ ລັບປື້ມທີ່ ໜັງ ສືວິໄສທັດທີ່ແປກປະຫຼາດຂອງເອີຣົບໂລກຄັ້ງທີສາມແມ່ນບ່ອນທີ່ຜູ້ຊາຍ ທຳ ມະຊາດແລະບໍ່ມີເພດຊາຍ. "ການລ້າງຫົວ" ໃນອາຟຣິການີ້ແມ່ນບັນຫາໃຫຍ່ ສຳ ລັບປະຊາກອນໃນອາຟຣິກາ, ອີງຕາມທ່ານ Thiong'o, ເຊິ່ງກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ທີ່ປະຊາຊົນລາວອົບພະຍົບລາວໄດ້ຂຽນບົດລະຄອນທີ່ວິເຄາະບັນຫາດັ່ງກ່າວແລະຜົນ ສຳ ເລັດຂອງພົນລະເມືອງໃນບັນດາປະຊາກອນແມ່ນຫຍັງ? ເຫດຜົນພຽງພໍທີ່ຈະຈົບລົງໃນຄຸກ.

Thiong'o: The gikuyu ເປັນອາວຸດ

ສິດທິໃນການຂຽນເປັນພາສາຂອງທ່ານ

ນາງ Thiong'o ເກີດໃນປີ 1938 ໃນເມືອງ Limuru (Kenya), ເປັນພະຍານໂດຍກົງຂອງ revolt ຂອງ Mau Mau ໄດ້ ເພື່ອຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງປະເທດຕົນ, ບັນລຸໄດ້ໃນປີ 1963. ໃນເວລາດຽວກັນ, ແລະຂໍຂອບໃຈກັບຊັ້ນຮຽນທີ່ດີຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຮັບການເຂົ້າເຖິງເປັນນັກວິຊາການໃຫ້ແກ່ຊັ້ນຄົນຊັ້ນສູງ imperialist ທີ່ເຮັດ (ແລະສືບຕໍ່ເຮັດແນວນັ້ນ) ການຕັດສິນໃຈທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ ປະເທດ, ຕໍາແຫນ່ງທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາເພື່ອປະຕິບັດການປ້ອງກັນຂອງພາສາແລະວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ໃນບັນດານະວະນິຍາຍຂອງ Thiong'o ພວກເຮົາພົບເຫັນ ແມ່ນ້ໍາລະຫວ່າງ (1965), ເມັດເຂົ້າສາລີ (1967) ຫຼື, ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, The Raven Witcher (2006). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພື້ນຖານຂອງວຽກງານຂອງລາວແມ່ນການຂຽນບົດລະຄອນ Ngaahika Ndeenda, ສະແດງຢູ່ສູນວັດທະນະ ທຳ ແລະການສຶກສາຊຸມຊົນ Kamiriitu ໃນປີ 1977 ແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນ, ໜຶ່ງ ປີຕໍ່ມາ, Thiong'o ຈະຖືກ ນຳ ຕົວໄປຂັງຄຸກ. ມັນຈະຢູ່ທີ່ນັ້ນທີ່ລາວຈະຂຽນວຽກ gikuyu ທຳ ອິດຂອງລາວ, Caitaani Mutharabaini, ໃສ່ເຈ້ຍຫ້ອງນ້ ຳ ທີ່ ໜາ ພໍສົມຄວນ, "ລາຍລະອຽດ" ຂອງ imperialist ເພື່ອເຮັດໃຫ້ນັກໂທດທ້ອງຖິ່ນປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະໄປຫ້ອງນ້ ຳ. ຫລັງຈາກຖືກປ່ອຍຕົວຈາກຄຸກ, Thiong'o ແລະຄອບຄົວຂອງລາວໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ສະຫະລັດອາເມລິກາ, ຈາກບ່ອນທີ່ຜູ້ຂຽນໄດ້ສືບຕໍ່ປົກປ້ອງສາເຫດຂອງລາວ.

ການຕັດສິນໃຈຈິດໃຈແມ່ນເປັນໄປໄດ້ປື້ມທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງຜູ້ຂຽນກ່ຽວກັບບັນຫາຕ່າງໆຂອງອາຟຣິກາ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະອ້າງ ຄຳ ເວົ້າບາງສ່ວນຂອງ ຄຳ ເວົ້າຈາກປື້ມເປັນຫຼັກຖານຂອງຄວາມ ສຳ ຄັນໃນປະຈຸບັນທີ່ໂຫດຮ້າຍ:

ສຶກສາກ່ຽວກັບວັດທະນາ ທຳ ທີ່ສືບຕໍ່ໄປທາງປະຫວັດສາດ: ເປັນຫຍັງມັນບໍ່ແມ່ນຄົນອາຟຣິກາ? ເປັນຫຍັງວັນນະຄະດີອາຟຣິກາບໍ່ສາມາດເປັນສູນກາງ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດພິຈາລະນາວັດທະນະ ທຳ ອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນ?

ຈາກນັ້ນ, ຈາກການຮຽກຮ້ອງນີ້ໄປຫາການກະ ທຳ ເກີດຂື້ນບັນຫາຫຼັກໃນອາຟຣິກກາໃນປະຈຸບັນ, ອີງຕາມທ່ານ Thiong'o:

ລັດ neocolonial ແມ່ນການປະຕິເສດຂອງຄວາມຄືບຫນ້າແລະການພັດທະນາຂອງອາຟຣິກກາ. ການພ່າຍແພ້ຂອງຈັກກະພັດແລະລັດທິນິຕິບັນຍັດແລະເພາະສະນັ້ນ, ການປົດປ່ອຍຊັບພະຍາກອນ ທຳ ມະຊາດແລະມະນຸດແລະຂອງ ກຳ ລັງການຜະລິດທັງ ໝົດ ຂອງປະເທດຊາດຈະເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມກ້າວ ໜ້າ ແລະການພັດທະນາຂອງອາຟຣິກກາຢ່າງແທ້ຈິງ.

ມື້ກ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນປື້ມທີ່ຂ້ອຍກຽມພ້ອມ ເລື່ອງ ກ່ຽວກັບ neocolonialism ທີ່ ກຳ ນົດໄວ້ໃນ Cape Verde ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຫຼາຍກວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງ Thiong'o.

ຜູ້ຊາຍທີ່ສ່ຽງຊີວິດຂອງລາວໃນການປ່ຽນພາສາແລະວັດທະນະ ທຳ ທີ່ມາຈາກມັນໄປເປັນອາວຸດທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການສະແຫວງຫາຄວາມສະຫງົບ, ກ່ຽວກັບຄວາມສະ ເໝີ ພາບຂອງປະຊາຊົນອາຟຣິກາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ໂລກທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ.

 

 


ເນື້ອໃນຂອງບົດຂຽນຍຶດ ໝັ້ນ ຫລັກການຂອງພວກເຮົາ ຈັນຍາບັນຂອງບັນນາທິການ. ເພື່ອລາຍງານການກົດຜິດພາດ ທີ່ນີ້.

ຄໍາເຫັນ, ອອກຈາກທ່ານ

ອອກ ຄຳ ເຫັນຂອງທ່ານ

ທີ່ຢູ່ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຈັດພີມມາ.

*

*

  1. ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຂໍ້ມູນ: Miguel ÁngelGatón
  2. ຈຸດປະສົງຂອງຂໍ້ມູນ: ຄວບຄຸມ SPAM, ການຈັດການ ຄຳ ເຫັນ.
  3. ກົດ ໝາຍ: ການຍິນຍອມຂອງທ່ານ
  4. ການສື່ສານຂໍ້ມູນ: ຂໍ້ມູນຈະບໍ່ຖືກສື່ສານກັບພາກສ່ວນທີສາມຍົກເວັ້ນໂດຍພັນທະທາງກົດ ໝາຍ.
  5. ການເກັບຂໍ້ມູນ: ຖານຂໍ້ມູນທີ່ຈັດໂດຍ Occentus Networks (EU)
  6. ສິດ: ໃນທຸກເວລາທີ່ທ່ານສາມາດ ຈຳ ກັດ, ກູ້ຄືນແລະລຶບຂໍ້ມູນຂອງທ່ານ.

  1.   Piper valca ກ່າວວ່າ

    ສິ່ງດຽວທີ່ຂ້ອຍສາມາດຕອບໂຕ້ໄດ້ແມ່ນປະໂຫຍກເປີດຂອງເຈົ້າ: ຂີ້ເຫຍື້ອແລະຄວາມໂງ່ຈ້າ? ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນມີຄວາມສ່ຽງຫລາຍເກີນໄປທີ່ຈະ ກຳ ນົດທະວີບທັງ ໝົດ ພາຍໃຕ້ ຄຳ ເວົ້າເຫລົ່ານັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າສົ່ງ ຄຳ ຖາມຄືນ: ທ່ານເຫັນຫຍັງແດ່ໃນເວລາທີ່ທ່ານມຸ້ງ ໜ້າ ໄປສູ່ເອີຣົບ? ຄວາມສະອາດແລະວັດທະນະ ທຳ? ທ່ານສົມມຸດວ່າໃນທະວີບອາຟຣິກກາບໍ່ມີວັດທະນະ ທຳ ໃດໆໂດຍບໍ່ມີການໂຕ້ຖຽງທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະໃຫ້ມັນມີຄວາມຖືກຕ້ອງ, ເຮັດໃຫ້ຮູບພາບຂອງຄວາມຮູ້ສືກສະຫລາດສະ ເໝີ, ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າວັດທະນະ ທຳ ຂອງມັນແຕກຕ່າງຈາກທ່ານ, ແລະມັນກໍ່ມີບັນຫາ.

    ທ່ານ ກຳ ລັງເຮັດຜິດພາດໃນການເອົາໃຈໃສ່ກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າສະພາບສັງຄົມແລະ / ຫຼືວັດທະນະ ທຳ ຂອງທ່ານແມ່ນກົດເກນທົ່ວໄປ, ແລະວ່າທຸກຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼືອອກຈາກ canon ນັ້ນແມ່ນລົບ.

    ເອກະສານອ້າງອິງຂອງເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ? ມັນ ຈຳ ເປັນຢ່າງເຂັ້ມງວດທີ່ຈະໃຫ້ຮູບພາບຂອງອາຟຣິກການັ້ນເປີດບົດ (ເຊິ່ງໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວແມ່ນດີຫຼາຍ) ບໍ?

    ຂໍໂທດຖ້າຂ້ອຍຟັງຮຸກຮານ.

bool(ຈິງ)