D'Nëtzlechkeet vun den nëtzlechen

D'Nëtzlechkeet vun den nëtzlechen.

D'Nëtzlechkeet vun den nëtzlechen.

D'Nëtzlechkeet vun den nëtzlechen. Manifest, ass e Buch vum italienesche Prof a Philosoph Nuccio Ordine. Et gouf a Spuenesch iwwersat vum Jordi Bayod a vum Acantilado Verlag publizéiert am Joer 2013. Et adresséiert kritesch d'Relegatioun vun humanisteschen Themen an der biergerlecher Erzéiung. Gutt, no der Meenung vum kalabresche Schrëftsteller, gëtt d'Kommodifikatioun vun Erzéiung an technesche Fächer prioritär zu Gonschte vu "rentabel" Aktivitéiten.

Literaresch Analysten wéi de Miguel Guerra (2013) vun der Universitéit Zaragoza sinn ënnersträichend fir d'Approchen z'ënnerstëtzen, déi an D'Nëtzlechkeet vun den nëtzlechen. Guerra dréckt aus, "... duerch eng vu senge Säiten fannt Dir sécher eng Anekdot, en Zitat, eng Observatioun déi de Besoin justifizéiert dëst Buch ze verbreeden." D'Aarbecht vum Ordine dréckt Raimlechkeeten aus, deenen hir Gëltegkeet Dag fir Dag erëm bestätegt gëtt.

Iwwer den Autor, Nuccio Ordine

Den Nuccio Ordine gouf zu Diamante, Kalabrien, den 18. Juli 1958 gebuer. Hie gëtt als Autoritéit a Renaissance an aktuell Giordano Bruno Themen ugesinn. Hie léiert de Moment italienesch Literatur op der Universitéit vu Kalabrien. Hien ass och en Éieremember vum Centre for Italian Renaissance Studies op der Harvard University an dem Alexander von Humboldt Stiftung.

Och ass Ordine Deel vum Zousazpersonal op villen amerikaneschen (Yale, New York) an europäeschen (EHESS, École Normale Supérieure Paris) Universitéiten., Universitéitsinstitut vu Paräis, ënner anerem). Seng Wierker goufen a méi wéi 15 Sproochen iwwersat. Hien ass och e Kolumnist fir Laf vun der Sera an Direkter vu prestigiéise Renaissance Sammlungen zu Neapel, Turin a Mailand.

Fir an de Kontext ze kommen, e Fragment vun der Aarbecht

"Am Universum vum Utilitarismus ass en Hammer effektiv méi wäert wéi eng Sinfonie, e Messer méi wéi Poesie, e Schlëssel méi wéi e Bild: well et einfach ass d'Effikacitéit vun engem Geschir z'iwwerhuelen, wärend et ëmmer méi schwéier gëtt ze verstoen wat Musek, Literatur oder Konscht kënne benotzt ginn.

«D'Säiten, déi nokommen, maache keng Virstellung en organeschen Text ze bilden. Si reflektéieren d'Fragmentéierung déi se inspiréiert huet. Aus dësem Grond kéint och den Ënnertitel - Manifest - onproportional an ambitiéis schéngen, wann et net gerechtfäerdegt wier duerch de militante Geescht, deen dëst Wierk permanent animéiert huet.

Struktur vun der Aarbecht

Vun Ufank un ausdréckt den Auteur seng Motivatioune fir den Essay ze schreiwen, déi op sengem militante Geescht baséieren. Zur selwechter Zäit kläert den Ordine datt seng Viraussetzung net war en organescht Schreiwen auszeschaffen, dofir ass seng Geschicht weder objektiv nach komplett. Hie benotzt Analogien aus Texter aus verschiddene Perioden, déi an enger gewësser chronologescher Uerdnung duergestallt sinn, fir säin Argument ze justifizéieren D'Nëtzlechkeet vun den nëtzlechen.

Déi dräi Kapitelen

D'Buch ass an dräi Kapitelen agedeelt:

  • Deen éischte geet an d'Virdeeler vu Literatur an aner "onnëtz" Konscht.
  • Déi zweet ass gewidmet fir eng positiv Transformatioun gedriwwen duerch d'praktizitéit vum Profitt am Enseignement, Fuerschung a Kultur.
  • Dat drëtt Kapitel brécht déi schiedlech Konsequenze vun der "Illusioun" vum Besëtz op de dignitas homalis. Als Ofschloss (perfekt) gëtt en Essay vum Abraham Flexner ausgesat.

D'Geeschteswëssenschaften am XNUMX. Joerhonnert

Nuccio Ordine.

Nuccio Ordine.

An der Aféierung vun D'Nëtzlechkeet vun den nëtzlechen, déi italienesch intellektuell detailléiert de dominanten materialistesche Plot an der aktueller Ausbildung. An dësem Kontext si pädagogesch Programmer a Ministerbudgete geplangt mat enger däitlecher Veruechtung vun de Geeschteswëssenschaften. Gutt, si Beräicher vu fräier an ofgeleeëner Essenz, getrennt vu "méi prakteschen Uwendungen" a rentabel.

Am Kontrast geet d'humanistescht Wësse vill méi wäit wéi de Geescht ze kultivéieren. Dank hirer selbstloser Natur sinn dës entscheedend fir d'Evolutioun vun der Zivilisatioun an d'kulturell Entwécklung vun der Mënschheet. Zousätzlech verdeedegt Ordine datt de Charakter vun integraler Erzéiung net ka partizipéiert ginn duerch Widderstieg vu Wëssen op net-utilitaristesch an / oder kommerziell Zwecker.

Matgefill a gesondem Mënscheverstand

Ordine wëll de Geeschteswëssenschaften net virun allem anere Wësse weisen. Éischter beschreift et den intrinsesche Wäert vu Wëssenschaft, technesch Fächer a Kompetitivitéit. Wéi och ëmmer, hien insistéiert datt och praktesch Disziplinnen e Plus-Value hunn, ganz anescht wéi déi mercantilistesch. Dofir kënnen all Beräicher vu mënschlecher Formation gläichzäiteg op kritescht a matleedegt Denken orientéiert ginn; si sinn net exklusiv.

Déi nëtzlech Nëtzlosegkeet vu Literatur

Geméiss dem Wilson Enrique Genao am Universitéitspädagogesch Notizbuch (2015), den Auteur hëlt déi interdisziplinär Reflexioune vu "Geeschtlechen wéi Vincenzo Padula" fir Är Thes ze verdeedegen. Füügt "Poeten a Schrëftsteller wéi Ovid, Dante, Petrarca, Boccaccio, Cervantes, Shakespeare, Dickens, García Lorca, Márquez. A Philosophe wéi Socrates, Platon, Aristoteles, Kant, Michel Montaigne, Martin Heidegger a Paul Ricoeur ... ”.

Op dës Manéier ënnersträicht et d'Wichtegkeet vu grousse Meeschtere vun der Literatur ze liesen ouni sech op e Benefice oder eng spezifesch Instruktioun ze konzentréieren. Ordine argumentéiert datt den Haaptziel vun dëse philosophesche Liesungen spilleresch ass. Wéi och ëmmer, de Bäitrag a Saache humanistescht Bewosstsinn an déiwe Gedanken ass net ze streiden, wat dacks dat schwéierst z'erklären ass.

Dankbarkeet vs. Utilitarismus

Konfrontéiert mam Archetyp vum Utilitarismus a fundamentalistesche merkantilisteschen Doktrin, bitt Ordine de Wäert vun Illusioun, Idealer an Détachement. Gratuity ass géint dem Heiddiengger säi Konzept vum Mënsch, deen, iwwerwältegt vum Alldag, eng Existenz ouni Faarf féiert. Dat heescht - ouni direkt de Kapitalismus unzegräifen - den Autor weist op e Bildungssystem dee Maschinnen ouni Séil formt.

Eng Persoun ouni Zäit fir "onnëtz Saache" ze iwwerdenken ass e Prisonnéier vu sengen eegene Basisbedierfnesser, e Wiesen ouni eng agreabel Existenz. Den Diamantphilosoph schléisst dat éischt Kapitel of andeems hien op déi peremptoresch Roll vun de Geeschteswëssenschaften an der Bildung vu verantwortlechen, methodeschen a sozial engagéierte Bierger higewisen huet.

D'Uni-Firma an d'Student-Clienten

Dat zweet Kapitel konzentréiert sech op de Paradox, deen ëmmer nach d'Qualitéit vum XNUMX. Joerhonnert vun "Konscht fir Konschts Wuel" erwächt. an der haiteger Gesellschaft. Dofir ass et ganz schwéier ginn den Trend vun der scheinbar net ze stoppen Transformatioun vun Universitéiten a Firmen ze iwwerwannen. An esou Ëmstänn iwwerhuelen d'Schüler onbedéngt d'Roll vu Clienten, déi virun allem duerch eng Zukunft vum materielle Wuelstand motivéiert sinn.

Zitat vum Nuccio Ordine.

Zitat vum Nuccio Ordine.

Also, "wann de Client ëmmer richteg ass", bréngt d'Qualitéit vum Enseignement de Viruerteeler fir en Diplom an der kuerstst méiglecher Zäit ze kréien. Dësen Ëmstand zitt och d'Fakultéit, gëtt zu just servile Bürokrate vum kommerziellen Ausrüstung vun der Uni-Firma. Folglech, den Ordine hält et onbedéngt en Unisystem nei ze gestalten, dee bal exklusiv op d'Produktioun vu "rentabelem Personal" gezielt ass.

An d'Konscht?

D'Laura Luque Rodrigo vun der Universitéit vu Jaén, brécht d'Bedeitung vum Baudelaire senger Iddi zitéiert vum Ordine: "den nëtzleche Mënsch mécht Angscht". A senger Verëffentlechung (2014) vum De Béisen GenieD'Luque freet: "Heescht dat datt mir aus dem Utility musse flüchten? Muss Konscht per Definitioun nëtzlos sinn fir schéin ze sinn?

De Luque argumentéiert "... duerch d'Geschicht, (Konscht) hat verschidde Funktiounen, sief et katechetesch, verherrlechend, politesch, reng ästhetesch, asw. Zum Schluss huet all Kreatioun en Utilitéit, och wann d'Resultat, dat lescht Objet, keen Interesse vun der Säit vum Schëpfer huet wéi et geschitt ass Aureliano Buendía ageholl, deem säin ultimative Virdeel d'Erfahrung war, dofir wa mir et wëllen, wäerte mir ëmmer Funktionalitéit an der ganzer Schafung fannen ".

Konscht a Kultur a Krisenzäiten

Den Nuccio Ordine benotzt Sätz vum Henry Newman a Victor Hugo fir Budgetskierzungen op humanistesch Themen a pädagogesche Programmer ze beschwéieren. Et insistéiert och drun d'Portefeuille fir kulturell an artistesch Programmer an negativ Situatiounen ze verduebelen. Deementspriechend denkt den Auteur keng Léierprojektioun vir, wann et ouni déi grouss Klassiker geplangt ass.

Besëtzen ëmbréngt: Dignitas hominis, Léift, Wourecht

Am drëtten Deel vum D'Nëtzlechkeet vun den nëtzlechen, Ordine diskutéiert ronderëm déi falsch Erwaardungen ofgeleet vu Räichtum a Kraaft. Et stellt déi veruechtend Positioun vum italienesche Philosoph vis-à-vis vun der iwwerflächlecher Haltung vun deenen, déi anerer op Basis vu Kleeder schätzen. Ähnlech analyséiert den italienesche Philosoph d'Thema vu Léift an interpersonelle Bezéiungen dominéiert vum onfeelbare Faktor vu Besëtz.

Am Kader vun Dignitas Hominis, Léift a Wourecht sinn de prettiven Territoire fir richteg Selbstlosegkeet ze manifestéieren. Dofir, am Ordinäre Critère ass et onméiglech ze schätzen dignitas hominis ënner de konventionelle Parameter vun der haiteger Gesellschaft. Et verkierpert e ganz grousse Widdersproch, deen d'Gratuitéit an der Mëtt vun enger "Zivilisatioun" ausdréckt, déi net fäeg ass, de materialistesche Schimmel aus senger eegener Pedagogik ze briechen.

Conclusioun an dem Abraham Flexner säin Essay als Annex

Zesummen, dem Nuccio Ordine säi Manifest plus dem Flexner säin Essay invitéieren de Lieser op permanent Reflexioun als e Wee fir hir Dignitéit ze erkennen. Eng Bedingung erreechbar nëmmen duerch Ausbildung fokusséiert op ëmfaassend Ausbildung, ouni Viruerteeler oder Budgetskierzungen verursaacht duerch (Excuse vu) Krisenzäiten. Dofir ass et noutwendeg an dësem Sënn ze iwwerdenken fir eng adäquat Äntwert op eis digital Zäit ze fannen.

Schlussendlech fuerdert de Flexner d'natierlech Virwëtz vu Leit z'ënnerbannen mam Zil "d'gratis Sich no onnëtz Wëssen" ze promoten. Well et wichteg ass? Gutt, an der Vergaangenheet huet d'Mënschheet schonn déi wäertvoll transzendental Konsequenze vun der kreativer Fräiheet vum Mënsch demonstréiert. Wann e vermeintlech "nëtzlechen" Objet harmlos ass, wat ass de Sënn et als schiedlecht oder geféierlecht Element ze behandelen?


Den Inhalt vum Artikel hält sech un eis Prinzipie vun redaktionnell Ethik. Fir e Feeler ze mellen klickt hei.

E Kommentar, loosst ären

Gitt Äre Kommentar

Är Email Adress gëtt net publizéiert ginn.

*

*

  1. Responsabel fir d'Daten: Miguel Ángel Gatón
  2. Zweck vun den Donnéeën: Kontroll SPAM, Kommentarmanagement.
  3. Legitimatioun: Är Zoustëmmung
  4. Kommunikatioun vun den Donnéeën: D'Donnéeë ginn net un Drëttubidder matgedeelt ausser duerch legal Verpflichtung.
  5. Datenspeicher: Datebank gehost vun Occentus Networks (EU)
  6. Rechter: Zu all Moment kënnt Dir Är Informatioun limitéieren, recuperéieren an läschen.

  1.   Luciano sou vill sot

    d'Trivialiséierung vu "Kommerzialiséierung", als eng Aart Feeler vun der Zivilisatioun, negéiert op d'mannst een Aspekt vum Ordine sengem Buch: wann ech net an eng Librairie goen (perséinlech oder online), huet hien decidéiert säi Buch ze kafen, ech autoriséieren de Bezuelung mat menger Kaart, ech hoffen datt eng E-Mail et mir bréngt, ech hätt ni gelies wat et hält. Dëst vum materiellen vs dem spirituellen-realen ass eng Iwerdreiwung déi duerchernee mécht. Zu de meescht entzu kréien an candid. (An ech hunn d'Buch an dräi Sproochen, wéinst den Nuancen, gesitt Dir?).
    Ech hunn et dem Autor selwer ernimmt, via Twitter, deen op d'mannst gelaacht huet, zoufälleg ...