Fabs

Fabl her dem bi çîrokên ji bo zarokan re têkildar in. Lê ya rast ev e ku vana tenê li ser wan nesekinin. Her weha raya giştî ya gihîştî dikare pirtûkên çîrokên li ser wan sekinî bibînin.

Ew e ku ew çavkaniyek wêjeyî ya pir bibandor e ku xwendevanan bifikirin, bifikirin û di dawiyê de encaman derxînin. Lebê, Fabl çi ne? Taybetmendiyên wan çi ne? Cûreyên cûda hene? Hemî ev û hêj bêtir tiştê ku em ê îro nîqaş bikin e.

Fabl çi ne

Li gorî RAE (Akademiya Qraliyeta Spanishspanyolî), fabl in çîrokên kurteçîrok, bi proza ​​an ayeta, bi niyeta dîdaktîk an rexnegirî timûtim di exlaqek paşîn de têne xuyang kirin, û tê de mirov, heywan û heyberên din an jîndar dikarin mudaxele bikin. Di vê rewşê de, û li dû pênasînê, em dikarin pirsgirêkên mîtolojîk, çîrok, têkiliyên derewîn, û hwd bibînin.

Bi gotinek din, em qala a çîrok an kurteçîrok ku çîrokek bi karakter vedibêje ku digihîjin dawiya ku ew ji wan fêr dibin, ango, di derbarê tiştê ku qewimiye de çi hatiye xwendin, bihîstin an jî sehnekirin encamek heye.

Bi eslê xwe

Koka vê amûra edebî bi teqezî nayê zanîn. Lêbelê, hinek lewheyên axê yên ji serdema Mezopotamyayê ku referansên fablan hene. Bi taybetî, di van tabletan de çîroka xezalên hîle, fîlên bêrûmet, û kûçikên pir bêbext hene. Ji ber ku ew aîdî pirtûkxaneyên dibistanê bûn, tê fikirîn ku ev ji bo hînkirina piçûkan hatine bikar anîn.

Jixwe di kevnariya Grek de, tê zanîn ku çîroka yekem "Fabula Bilbilê" bû. Vê yekê ji hêla Hesiod ve di sedsala XNUMX-an a berî zayînê de bi armanca ku wan li edaletê bifikirin gotibû. Yên din ku vê çavkaniyê bikar anîn, her çend ew bi rastî wekî "fabl" nayên binavkirin Homer, Sokrates an Ezop bûn (yên ku em îro bi pirên wan dizanin).

Her ku dinya pêş diket, di Serdema Navîn de fabl ji bo çîrokbêjiyê bû yek ji çavkaniyên bijare. Berî her tiştî, ew ji hêla kahînan ve dihatin bikar anîn ku hewl bidin ku mirov bi ehlaqî û hêsan perwerde bikin.

Lêbelê, heya Ronesansê ne ku fablên "klîma" wan hebû. Bi rastî, kesayetiyên mîna Leonardo da Vinci pirtûkek çîrokan nivîsand; an Guillaume Guéroult, Jean-Pons-Guillaume Viennet, Jean de La Fontaine (yê herî paşîn yek ji wan ên herî naskirî) ...

Taybetmendiyên fablê

Di nav taybetmendiyên ku fabl hene, em dikarin yên jêrîn bifikirin:

Avahiyek baş-diyarkirî

Di vê rewşê de, vê çavkaniyê li ser sê beşan ava dibe: destpêkirin, Li ku karakter dê werin nasandin û bikaribin bibînin ka çi wan diyar dike an xislet dike; tevlihevî, ku dema ku pîlan diqewime heya astekê ku we ber bi pirsgirêkê ve dibe; û encam, Li ku derê encamek hebe, erênî an negatîf, di derbarê çareseriyê de an çi di tevliheviyê de qewimî.

Espîvan ji fablan

Vana bi proz an beyt hatine nivîsandin, ne hewce ye ku formek taybetî bikar bînin. Ya ku tê zanîn ew e ku divê ew bin çîrokên kurt, ango, ji dirêjkirina kurt.

Her gav rexne an exlaq heye

Hemî fablên gelemperî bi gelemperî hene rexne li ser hin tevgeran, an exlaqek, ango, şîret an tevgerek guncan. Ev exlaq bi gelemperî bêjeyek e, bendek e, tiştek balkêş e û bi hêsanî tê bîranîn.

Hema bêje hergav vebêjer heye

Hejmara ya vebêjer ew e ku çi vedibêje ser karakteran. Ji ber vê yekê, ew dibe ku kesek girîng e ku were hesibandin, ji ber ku karakter bixwe tenê di gavek diyarkirî de têkiliyê datînin, ew vebêjer e ku her tiştî dixe nav çerçova.

Ev nayê vê wateyê ku kesayetek dikare bixwe vebêjer be. Mînakî, çîroka kesayetek ku çîroka xwe ji yekê din re vedibêje.

Cûreyên fablan

Gelek caran, em fabalan hemî wekhev dabeş dikin. Lê ya rast ev e ku celebên wan ên cûda hene. Bi taybetî, hûn dikarin 7 cûda bibînin, yên ku li jêr in:

• Fablên Heywanan. Ew herî gelemperî ne, ku têkilî di navbera ajal, mirov, xweda de têne saz kirin ... lê bi rastî pêşeng heywan in. Li gellek ji wan taybetmendiyên wan ên mirovî hene, wekî mînaka ku ew diaxivin, difikirin û hwd. û ew têne xistin rewşên ku bi mirovan re ji heywanan bêtir hevpar in.
• Fablên mirovî. Ew dikarin her weha çêbibin, ku, di vê rewşê de, mirov protagonîstên çîrokê ne û yên ku çi tê serê wan dibêjin. Di vê rewşê de, mirov bi mirovên din re, bi heywanan re, bi xwedawendan re, heyînên bêkêr re dikevin têkiliyê ... Di rastiyê de ew bi karakterên din re ne sînordar in.
• Fablên keyaniya nebatan. Çawa yên berê, di vê rewşê de qehreman nebat in û, wekî bi ajalan re, taybetmendiyên ku bêtir li ser mirovan têne sekinandin jî têne dayîn (wekî axaftin, tevgerîn, ramandin ...).
• Mîtolojîk. Di rewşa ev celeb fabl de, hûn ê bi xwedayên qehreman re hevdîtin bikin, ango, ew ê xwedawendên bihêz bin ku, an bi aqilmendiya xwe dersan didin, an ew bi xwe ji yên din hîn dibin, ew heywan, mirov, xwedayên din û hwd .
• Tiştên bêkêr. Çi tişt be çi tişt, ev jî dikarin bibin perçeyek çîrokan. Di vê rewşê de, dibe ku mînakek Leşkerê Tin be, pêlîstokek bê can be jî çîrokek vedibêje.
• Agonal. Ev baş nayê zanîn, lê ew celebek din a wan e. Ew qala karakterên dijber dikin, ango qehremanek û qehremanek heye û dawiya çîrokê dibe sedema xelatkirina yên ku qenc dikin û yê din ceza dike. Di vê rewşê de, ne ew qas girîng e ku kî protagonist e, lê çi diqewime û nemaze dersa dawîn, di warê xelatkirina baş û cezakirina xirabiyê de.
• Etolojîk. Ev celeb behsa yên ku behsa rewşên dîrokî dikin dike. Di vê rewşê de, kesayet bixwe ne qasî bûyerên ku bi wan re têkildar in bi rengek girîng e ku alîkariya çîrokê bike lê bi rengek bêtir şahînet were zanîn.

Mînakên fablan

Di dawiyê de, li vir çend nimûneyên çîrokan hene ku dikarin ji we re bibin alîkar ku der barê wan de bêtir fêr bibin.

Topa Berfê (Leonardo da Vinci)

Dema ku ew difikirî:

-Hûn ê ji ber ku hemî berf ji min nizmtir e hûn ji min bawer nakin ku ez bi pozbilindî û serbilindî me ku ez li cîhek wusa bilind im? Ez ew qas piçûk im ku ez ne hêjayî vê bilindahiyê me, hêj bêtir dema ku duh min didît ku tavê çi bi hevalên min re kir ku, di çend demjimêran de, heland. Divê ez herim xwarê û cîhekî ji bo mezinahiya xweya piçûk guncan bibînim.

Top dest bi daketina çiya kir, li ser berfê zivirî. Ku ew nizm diçû, ew mezintir dibû, û ji ber vê yekê dema ku wî li çiyê xelas kir, wî dît ku mezinahiya wî pir zêde bûye. ,, Bi vî rengî top berfa dawîn bû ku roj di dawiya zivistanê de heland.

Hare û Tortoise (Ezop)

Rojekê harekî serbilind û bez dît ku turek di rê de dimeşe û nêzê wî dibe. Kêzikê dest bi henekbûna heywanê din û dirêjiya lingên wê kir. Lêbelê, tewrê bersiv da ku ew piştrast bû ku digel ku leza mezin a berazê bû jî, ew dikare di pêşbaziyek de wiya bi dest bixe.

Hare, ji serfiraziya xwe ewle bû û dijwariya windakirina hesiband, qebûl kir. Hem ji xezalê xwestin ku hedef, ya ku wê qebûl kir, û hem jî rovî wekî dadrês nîşan bide.

Gava roja pêşbaziyê hat, di destpêka pêşbaziyê de beraz û tû di heman demê de derketin. Tûr bê sekinîn, lê hêdî hêdî pêşve çû.

Kêzik pir bilez bû, û dît ku ew li hemberê qurmek xwedan avantajek mezin e, wê biryar da ku dem bi dem bisekine û bisekine. Lê di carekê de xezalê xew kir. Kevok, hêdî-hêdî, pêşve diçû.

Gava ku xav ji xew şiyar bû, wî dît ku tore dê li xeta qedandinê derbas bibe. Her çend ew beziya, lê pir dereng bû û tîr di pêşbaziyê de bi ser ket.

Ionêrê evîndar (Samaniego)

Ji şêrekî hez dikir

ji şivanek ciwan a bedew re,

wî ji bo jina xwe çi xwest

ji Bavê xwe re şivanî bajarî.

Mirovê tirsnak lê biaqil,

Wî bersîva jêrîn da:

«Ezbenî, ez di wijdana xwe de dixwazim

Bila keça min rehetiyê bi dest bixe,

lê belengaz fena

dev ji mêrg an pezê berxan bernede,

di nav beran û berxê nerm de,

Ez ê belkî guman bikim ku hûn tûj in.

Lêbelê, ez ê bifikirim

heke hûn razî ne ku neynûkên xwe bibirin

û diranên xwe bidin hev,

ji ber vê yekê, keça min dê bibîne ku mezinahiya te heye,

Tiştên bi heybet û ne bi tundî. "

Ji ber vê yekê ionêrê nerm ê evîn,

û zilamê ku dikare wî bêçê bihêle,

bila hêrsek mezin derxîne

û kûçikên wêrek hatin

ya vê bextê trajîk,

şêrê bêparastin hate kuştin.