Dawiya Mirinê, ji hêla Cixin Liu

Dawiya mirinê, Beşa sêyemîn a dastanê Trîlojiya sê laşan ji hêla nivîskarê Çînî Cixin Liu ve hatî nivîsandin kes bêhêl nahêle. Ev saga bi saya vegotinên xwerû û xiyalî yên li seranserê cîhanê ji hêla alîgirên fikra zanyarî ve hate pesend kirin Bîra rabirdûyê Erdê (2008) -wekî wekî sûkê kir Pirsgirêka sê laş- û ji Daristana tarî (2017).

Dawiya mirinê Ew di destpêkê de di Çînî û Englishngilîzî de di dema 2017 de hate weşandin. Weşanxaneya Penguin Random House di 2018 de dest bi weşana xwe bi Spanî kir. Bûyerên dengvedanê bi hestyarî têne tawanbar kirin û di xwendevan de ramanek kûr dihêlin. Wekî din çênabe, ji ber ku Cixin Liu şêwazê xwe felq kiriye bi saya awayek rastîn a rûbirûbûna teoriyên zanistî bi xwezaya mirov re.

Sobre el autor

Liú Cíxīn di 23-ê Hezîrana 1963-an de li Yangquan, Çîn, ji dayik bûbû. Dêûbavên wî ji Parêzgeha Shanxi kan bûn. û ji ber şîdeta ku di dema duringoreşa Çandî de qewimî, ew neçar man ku Cíxīn piçûk bişînin mala dapîra wî ya li Henan. Wî di 1988-an de bawernameya xweya endezyariyê stend û piştî belavkirina cîhanî ya Pirsgirêka sê laş.

Kurtayî ya Dawiya mirinê

Dawiya mirinê bi şiyarbûna Cheng Xin dest pê dike -yek ji lehengên sereke yên Daristana tarî- piştî ku nîv sedsal di xewa sûnî de derbas kir. Cîhana ku ew bi dest dixe ne ya bîranînên wê ye. Di wê demê de biyanî (Trisolarians) hîn negihîştine Erdê ji ber ku ji hêla amûrek rêşkeriya zîrek ve têne asteng kirin.

Lê bingehên vê dema aştî û serfiraziyê pir xeternak hene. Piştre, Cheng berpirsiyarê parastina parastina Erdê ye. û kifş dike ku dijminê wî ewçend zû dev jê bernade. Di dawiyê de, dema ku Şûrparêz (parastina gerstêrkê) têk diçe, divê erdem ji bo zindîbûn û rewşên kaotîk ên werin amade bikin.

Analysis

Ji teslîmên pêşîn firehtir

En Dawiya mirinê, Cíxīn Liú pêşvexistina çîroka xweya tevlihev berdewam dike -tebeqe bi tebeqe- ji teoriyên cihêreng ên ku di Bîra rabirdûyê Erdê (Pirsgirêka sê laş) û in Daristana tarî. Lêbelê, di pirtûka ku sêgoşeyê digire, nivîskar li gorî têgehên pêşîn zeviyek têgihîn, felsefî û teorîk pir berfirehtir vedikole.

Helbet, nivîskar pêşbîniyên xwe yên di derbarê tixûbên teknolojiyê de, û her weha dîlemayên exlaqî yên ku ew vedibêje tîne ziman. Di cîhana pêşerojê ya Dawiya mirinê, niştecîhên Erdê neçar dimînin ku di nav hişkiyek hema hema bêhempa de bijîn. Ew di mercên pir nakok ên xizaniyê de ye (paradoksal?). Ev, bê guman, heke meriv çerçeveya pêşveçûnên zanistî û teknolojîkî yên ku divê başbûnê çêbikin li ber çav digire.

Vegotina raveker a pir addictive

Herwisa, şerên fezayî yên girseyî, bi teqdîrî hatine vegotin xwendevan dixe nav tansiyonek tiryakê. Di heman demê de ji fikrên ku ji hêla nivîskêr ve li hemberê rejimên totalîter û çavbirçîtiya hêzdar têne derxistin, intrigên siyasî jî tune. Bi heman awayî, şîroveyên civakî di nav ewqas nezelaliyê de cih digirin, ji ber ku di dawiyê de çarenûsa mirovan xema herî têkildar e.

Nerîna ku "em ne bi tenê ne" û encamên hevdîtinê

Yek ji mezintirîn xalên ku Cíxīn Liú di tevahiya rêzê de nixamandî, têgihiştina li ser hebûna jiyanê ya li gerdûnê ye., li gel ihtîmalên ku heyberên zîrek li derveyî Erdê hene. Dilemayên dî yên dî li ser encama gengaz a hevdîtina di navbera du şaristaniyan de ye. Çawa, bê guman, yên herî hêzdar hertim serdest dibin û mercên xwe ferz dikin bêyî ku li mazlûman bifikirin.

Tevî pêkhateya xiyalî ya xapandinê, Cíxīn Liú bûyer û karakterên di qanûnên fîzîkî yên têne zanîn de veqetîne. Di dawiya dawîn de, nivîskar dema ku dev ji gumanên xwe yên di derbarê hebûna gerdûnên paralel de berdide, tirsnakek pêşkêşî dike. Di dawiyê de, ew awirek ber bi kozmosê ve vedibêje ku ew xwendevan wekî endamekî perçeyek piçûk a gerdûnê bi cî dike.