José Ortega y Gasset

Gotina José Ortega y Gasset.

Gotina José Ortega y Gasset.

José Ortega y Gasset ji modernîzmê vir ve yek ji fîlozofên herî transcendental e. Herwisa, yek ji dengên herî bibandor ê spanîaxêv ê sedsala XNUMX-ê tête hesibandin û dibe ku di dîroka Spanyayê de "ramanwer" ê herî girîng. Çimkî postûlatên wê her gav heya radeyekê di nav rêzên ramana hezar û neh sed de her derê ne.

Merivê wî yê ku herî pir tête nas kirin ew bû ku xwendina felsefî nêzê "raya giştî" bike. Ji formên tevlihev dûr, nivîsên wî xwedî edebiyatek şareza ne ku dihêle her xwendevanek bêyî pirsgirêk têkeve cîhana ramanan. Ji ber vê sedemê, ew şêwazek e ku ji hêla gelek akademîsyenan ve bi hevsengiya di navbera xweşikbûn û sadebûnê de ku ji hêla Miguel de Cervantes ve hatiye bidest xistin.

Biyografî

José Ortega y Gasset di 9-ê Gulana 1883-an de, li Madrîdê, di malbatek çandî û xwedêgiravî de hate dinê. Beşek baş a zaroktiya wî li Malaga, Andalusia derbas bû. Li Costa del Sol dibistana seretayî û navîn xwend. Piştra, Zanîngeha Deusto, li Bilbao, digel Zanîngeha Navendî ya Madrîdê, bûn xaniyên xwendinê.

José ciwan, ta radeyek wusa, xwendekarek pir zîrek bû Di 21 saliya xwe de, wî berê xwe da Ph.D. ya Felsefeyê. Teza doktoraya we, Tirsên salê hezar, rexne li efsaneyek bû ku bi rengek pir berz hate vegotin. Bi heman awayî, zanyarên Ortega gelek caran vî karî wekî yekem xebata wî bi nav dikin.

Her dem bi rojnamevaniyê ve girêdayî ye

Bi gelemperî, malbata José Ortega y Gasset her gav bi xurtî bi xebata rojnamevanî û siyasetê ve girêdayî ye. Ew "mîrat" bû ku ji hêla bapîrê bavê wî, Eduardo Gasset û Artime, damezrênerê rojnameyê dest pê kir Bêalî. Piştra, ev navgîn ji hêla bavê wî, José Ortega Munilla ve hate rêve birin. Dîroka vê rojnameyê di nav rojnamevaniya Spanî de ne hindik e.

Bi eşkere lîberal, Bêalî Ew yek ji yekem pargîdaniyên taybetî bû ku dest bi "karsaziya agahdariyê" kir. Ev di hundurê meydanekê de ku ji hêla partiyên siyasî ve yekdestdar bû ev nûbûnek bû. Wek hev, "kevneşopiya malbatê" bi yek ji kurên Ortega y Gasset, José Ortega Spottoro, damezrênerê El País.

Jiyana akademîk

Di navbera 1905 û 1910 de, José Ortega y Gasset li Almanya geriya ku perwerdehiya xwe bidomîne; bi vî rengî bandorek xurt a ramana neo-Kantî wergirt. Dema ku vegeriya Spanya, wî li Escuela Superior del Magisterio ya Madrîdê dersên psîkolojî, mantiq û ehlaqê da. Ew jî vedigere alma-mater xwe li Madrîdê, vê carê serokatîya metafizîkê dike.

Digel wacibên xweyên mamostetiyê - dema ku ew karên ku dê di demeke kurt de wekî postulatên wî yên yekem xuya bikirana - mezin dikir, wî berpirsiyariyên rojnamevanî yên mezinahî stend. Di rastî, di 1915 de wî rêberiya heftane girt españa. Vê weşanê di theerê Mezin de helwestek eşkere ya alîgirên Hevpeymanê nîşan da.

Todîaya navdariyê dikin

Wê demê ew di heman demê de hevkarê rojnameya Madrid bû Tavê. Bi rastî li wir ew ê du xebatên wî yên herî nûner, di forma rêzefîlman de "destpê bikin": Vertspanya bêperde y Serhildana girseyî. Ya paşîn (wekî pirtûkek di 1929 de hate weşandin), Di warê belavbûn û firotanê de di kataloga José Ortega y Gasset de ya herî serfiraz bûye.

Serhildana girseyî.

Serhildana girseyî.

Hûn dikarin pirtûkê li vir bikirin:Hilber nehat dîtin.

Serhildana girseyî Ew li zêdetirî 20 zimanan hatiye wergerandin û di nav antropolojî û felsefeya hemdem de wekî karekî jiyanî tête hesibandin. Ji ber ku di vê ceribandinê de nivîskar dê yek ji têgehên herî nîqaşkirî yên sedsala dawîn ji mirovahiyê re bihêle: ya "mirov - girs". Xebatek din a amblematîk bû Zilam û mirov.

Jiyana siyasî

Gava ku dîktatoriya Primo de Rivera xelas bû û piştî sazkirina Komara Duyemîn, José Ortega y Gasset dest bi karekî siyasî yê kurt lê biriqî kir. Di 1931 de ew di Dadgehên Komarî de ji bo Parêzgeha León wekî cîgir hate hilbijartin.

Di heman salê de, bi mebesta beşdarîkirina di vegerandina millet de, Ortega y Gasset, digel komek mezin a rewşenbîran, Koma Xizmeta Komarê ava kir. Ew partiyek siyasî bû (her çend wan dev ji vê cûdahiyê bernedan) bi ramanên komarî û pêşverû piştgirî kirin.

Civilerê navxweyî û sirgûn

Salên paşîn ji ber rêberiya nîqaşên li ser çarçoveyek qanûnî ya nû ji bo Spanya ji bo Ortega y Gasset dilşikestî bûn. Ew jî bi heman rêveberiya hikûmetê xemgîn bû. Di consecuense de, ji ber îdîayên utopîk ên pir kesan implosionê tevahî projeyê pêşbînî kir. Bi heman rengî, wî bandora mezin (hîn jî) ya ku ji oldaran re hatî dayîn rexne kir.

Di dawiyê de, pêşbîniyên wî di bin siya Civilerê Navxweyî de hêz girtin. Bi rengek lehengî, wî karibû ku welêt biterikîne tenê dema ku tundûtûjiya di navbera aliyên nakok de gihîşte zenîtê. Di dehsala paşîn de ew di navbera Fransa, Hollanda û Arjantînê de bû, heya ku ew karibû li Lîzbonê bicîh bibe. Ji Portekîzê wî karibû ku vegere Spanya, digel Franco jixwe baş li ser hukum bû.

Bi dêrê re lihevanîn?

José Ortega y Gasset di 18-ê Çirî, 1955-an de mir. Demek şûnda, Hin kesayetiyên nêzîkê wî digotin ku fîlozof di dawiya emrê xwe de nêzîkê Dêra Katolîk bûye. Lê xizmên wî van guhertoyên hanê bi rengek kategorik red kirin ... Wan ji wan re hîleyên propagandayê yên ji hêla medyaya alîgir ve, ji hêla qadên desthilatdariya dêr ve têne kontrol kirin, nîşanî wan dan.

Felsefeya Ortega y Gasset

Postlatesên felsefî yên Ortega y Gasset - digel guhertinên di qonaxên cihêreng ên jiyana wî de - ew dikarin di bin sîwanek tenê de bêne kurtkirin: ya perspektîvîzmê. Bi gotinên gelemperî, ev têgîn destnîşan dike ku tu rastiyên ebedî û neguhêrbar, lê bêtir berhevkirina rastiyên takekesî yên cihê hene.

"Rastîyên" Ortega y Gasset

Perspektîvîzm ev e ku her kes xwediyê rastiyên xwe ye, ku bêguman bi mercên takekesî ve têne şert kirin. Bi vî rengî, yek ji hevokên wî yên herî navdar derket holê: "Ez ez û mercên xwe me, û heke ez wê xilas nekim, ez ê xwe xilas nekim." (Tedawiyên Don Kîşot, 1914).

Zilam û mirov.

Zilam û mirov.

Hûn dikarin pirtûkê li vir bikirin: Mirov û mirov

Bi heman rengî, wî veqetînek ji ramanên Descartian-a herî navdar re pêşniyar kir, "Ez difikirim, ji ber vê yekê ez im." Berevajî vê, José Ortega y Gasset jiyanê wekî gendeliya her tiştî bi cî dike. Ji ber vê yekê, bêyî hebûna zindiyek zindî, nifşek ramanek ne gengaz e.

Sedema jiyanî

Ev têgîn "peresendin" a pênasekirina aqil di forma xweya herî saf de, ku di serdema nûjen de hatî pêşve xistin, difikire. Di wê gavê de, vegotina pejirandî bidestxistina zanînê tenê bi riya zanistên xwezayî veqetandiye. Ji aliyê din ve, ji bo Ortega y Gasset têkiliya zanistên mirovî bi ya zanistên din re heye.


Naveroka gotarê bi prensîbên me ve girêdayî ye etîka edîtoriyê. Ji bo raporkirina çewtiyek bitikîne vir.

Commentîroveyek, ya xwe bihêlin

Commentîroveya xwe bihêlin

Navnîşana e-peyamê ne, dê bê weşandin. qadên pêwist in bi nîşankirin *

*

*

  1. Berpirsê daneyê: Miguel Ángel Gatón
  2. Armanca daneyê: SPAM-ê kontrol bikin, rêveberiya şîroveyê.
  3. Qanûnîbûn: Destûra we
  4. Ragihandina daneyê: Daneyî dê ji aliyên sêyemîn re neyê ragihandin ji bilî peywira qanûnî.
  5. Tomarkirina daneyê: Databaza ku ji hêla Occentus Networks (EU) ve hatî mazûvan kirin
  6. Maf: Di her demê de hûn dikarin agahdariya xwe bi sînor bikin, vegerînin û jê bibin.

  1.   Gustavo Woltmann dijo

    Ortega y Gasset mirovek ronakbîr bû, wî mohrek li dîroka felsefeya Spanya, û her weha ya cîhanê da. Tê bîra min ku yek ji wan pirtûkên wî yên yekem ku derfeta min hebû ku ez bixwînim Lecciones de Metafísica bû, bi tenê ecêb.

    -Gustavo Woltmann.