"Tractatus Logico-Philosophicus". 작가가 비트겐슈타인으로부터 배울 수있는 것. (나는)

비트겐슈타인

나는 매료되었다 정관 Logico-Philosophicus 수학자, 철학자, 논리 학자 및 언어학 자의 루트비히 요셉 요한 비트겐슈타인 (비엔나, 26 년 1889 월 29 일-캠브리지, 1951 년 XNUMX 월 XNUMX 일). 짧지 만 복잡한 (정확하기 때문에 동시에 간단 함) 에세이를 읽을 때마다 새로운 세부 사항을 발견하고 생각하게하는 무언가를 발견합니다. 이렇게 말하는 것은 과장이 아닙니다. 세상을 보는 방식에 혁명을 일으켰습니다., 여전히 그렇습니다. 비트겐슈타인 자신이 말했듯이이 변화는 자신의 주도권 이었지만 "혁명가는 자신을 혁명 할 수있는 사람이 될 것"이라고 말했다. 결국 인간은 이성적인 실체로서 자신의 세계를 인식하는 방식을 변화시킬 수있는 힘을 가지고 있으며 그 결과 그 자신도 그 자체로 영향을받습니다. 침체는 죽음과 동의어입니다.

이 책에 대해 정말로 이야기하고 싶었지만 시간이나 적절한 접근 방식을 찾지 못했습니다. 결국, 잉크의 강은 정관 Logico-Philosophicus. 똑같다 버트랜드 러셀그 중 비트겐슈타인이 제자였던 그는 이미 내가 할 수있는 것보다 훨씬 더 잘 그의 에세이를 분석했습니다. 그래서 그는 정말로 기여할 것이 있었습니까? 많이 생각 해보니 가능하다는 결론에 도달했습니다. 물론 내 의견은 가장 학식 적이지는 않지만 문학적 관점에서 열정적 일 것입니다. 그렇게 말하면서 저는 저에게 흥미로운 다양한 격언과 문장에 대해 언급 할 것입니다. 작가가 Ludwig Wittgenstein에게서 배울 수있는 것 그리고 그의 정관 Logico-Philosophicus.

정확하고 정확 해

머리말. 말할 수있는 모든 것은 명확하게 말할 수 있습니다. 말할 수없는 것은 조용히하는 것이 좋습니다.

책의 시작은 이미 의도의 선언입니다. 많은 경우 작가들은 올바른 단어를 찾지 못하고 특정 상황이나 특정 인물을 설명하는 것이 불가능하다고 생각합니다. 비트겐슈타인은 그렇지 않다고 가르칩니다. 그것이 인간적으로 이해할 수 있다면, 그것은 인간적으로 설명 가능하고 또한 올바른 방법입니다. 반면에 어떤 것이 너무 추상적이라서 (이것이 인간 지식의 영역 밖에 있음을 의미) 설명 할 단어가 없다면 시도 할 가치가 없음을 의미합니다.

2.0121 우리가 공간 밖에서 공간적 객체를 생각하고 시간 밖에서 시간적 객체를 생각하는 것이 불가능한 것처럼, 우리는 타인과의 연결 가능성을 벗어난 객체를 생각할 수 없습니다.

우리 이야기의 주인공이 자신의 세계에 갇힌 사람인만큼, 그가 혼자가 아님을 이해해야합니다. 연결, 관계는 문학에서 매우 중요합니다. 그리고 우리의 작업에서 개인의 사회적 환경에서 소외된 개인을 반영하고자하는 가상의 경우에서도 이것은 우리가 독자들에게 명확하게 정의하고 설명해야하는 관계의 한 유형입니다.

논리철학 논고

허구와 현실

2.022 상상하는 현실과 아무리 다르더라도 세상은 현실 세계와 공통된 어떤 형태 (형태)를 가져야합니다.

책을 쓰는 것은 신을 연주하는 것입니다. 창조에는 책임이 있으며 가장 중요한 것 중 하나는 진실성입니다. 우리의 일은 하나이지만 우주 오페라 서기 6.000 년에 위치하며 항상 독자가 캐릭터와 우리가 설명하는 사건을 식별 할 수 있도록 우리 세계와 공통점이 있어야합니다.. 이것은 우리가 상상력의 날개를 잘라야한다는 의미가 아닙니다. 실제로는 이미 그 자체로 제한되어 있지만 우리는 우리가 알고있는 것에서 만 상상할 수 있습니다..

3.031 하나님은 논리의 법칙에 어긋나는 것을 제외한 모든 것을 창조하실 수 있다고합니다. 진실은 우리가 비논리적 인 세계가 어떻게 생겼는지 말할 수 없다는 것입니다.

저자로서 우리는 항상 우리 창조의 법칙을 존중해야합니다. 판타지 소설의 경우에도 이러한 법칙이 존재하며 무엇이 가능하고 불가능한지를 명확하게 묘사하는 것은 우리의 책임입니다. 마술사는 XNUMX 장에서 비행 할 수 없으며 논리적 설명 없이는 XNUMX 장에서 비행 할 수 없거나 적어도 독자에게 만족할 수 있습니다.

프레스 여기에 기사의 두 번째 부분을 읽으십시오.


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