오늘은 소로 탄생 200 주년

200 년 전 이날 시인이자 철학자 인 헨리 데이비드가 태어났습니다. , 현대 환경주의와 자연주의의 아버지. 그의 가장 숭고한 작품 중 하나는 "시민 불복종". 저자 자신이 쓴 강의로, 낭비가 전혀 없기 때문에 가장 주목할만한 인용구를 말 그대로 설명 할 것입니다. 그러나 먼저 그의 삶과 일에 대한 몇 가지 중요한 정보를 검토 할 것입니다.

삶과 일

소로는 ​​12 년 1817 월 6 일 콩코드에서 태어나 1862 년 44 월 XNUMX 일 XNUMX 세의 나이로 세상을 떠났습니다. 그들이 존재하는 곳에서 다재다능한 그는 연필 제작자에서 자연 주의자, 강사 및 측량사에 이르기까지 다양했습니다. Thoreau는 오늘날 미국 문학의 창시자로 간주됩니다. 겸손한 가정에서 태어난 그는 불안한 사람이었으며 항상 자신의 지식에 새로운 것을 가져올 수있는 새로운 교육 분야를 조사하고 발견하기를 열망했습니다. 그는 몇 년 후 오늘날의 명문 미국 대학이 될 하버드 대학에서 공부했습니다.

그의 가장 뛰어난 작품은 다음과 같습니다.

  • "서비스" (1840).
  • "Wachusett 로의 산책" (1842).
  • «복원 예정인 낙원» (1843).
  • "랜로드" (1843).
  • "월터 롤리 경" (1844).
  • "자유의 전령" (1844).
  • "토마스 칼라일과 그의 작품" (1847)
  • "콩코드와 메리 맥 강에서의 주" (1849)
  • "시민 불복종"(1849)
  • «캐나다 여행» (1853)
  • "매사추세츠의 노예" (1854)
  • "월든" (1854)
  • "존 브라운의 마지막 날" (1860)
  • "걷다" (1861)
  • "가을 색조" (1862)
  • "야생 사과 : 사과 나무의 역사" (1862)
  • «여행» (1863)
  • "원칙없는 삶" (1863)
  • "밤과 달빛" (1863)
  • "하이랜드 라이트" (1864)
  • "메인 우즈" (1864)
  • 케이프 대구 (1865)
  • "매사추세츠의 이른 봄" (1881)
  • "여름" (1884)
  • "겨울" (1889)
  • "가을" (1892)
  • "잡기" (1894)

그의 작업의 대부분은 다음과 같은 움직임, 개념 및 사람들의 영향을 받았습니다.

  • 인도의 독립.
  • 시민 권리 항쟁 운동.
  • 영국 노동 운동.
  • 환경 운동.
  • 히피 운동.

그러나 오늘,이 작가의 말은 마르크스 주의자와 보수 주의자, 자유 주의자와 사회 주의자 모두에 의해 말하고 있습니다. 다음으로, 우리는 "시민 불복종"이 무엇에 관한 말인지 볼 것입니다.

시민 불복종

이 시민 불복종을 읽고 싶다면 다음에서 할 수 있습니다. 링크. 오늘 할 수있는 가장 풍성한 독서 중 하나입니다.

반면에 그의 가장 뛰어난 이벤트 중 일부를 즐기고 싶다면 다음 중 일부를 참조하십시오.

  • 시작이 아무리 작아도 잘된 것은 영원히 남는다.
  • 의식적인 노력을 통해 자신의 삶을 고양시키는 인간의 의심 할 여지없는 능력보다 더 짜릿한 사실을 저는 압니다. 특정 그림을 그리거나 조각상을 조각하거나 마지막으로 어떤 물체를 아름답게 만들 수 있다는 것은 확실히 무언가입니다. 그러나 도덕적으로 실현 가능한 우리 자신을 바라 보는 매체 인 분위기를 조각하거나 그리는 것은 훨씬 더 영광 스럽습니다. 오늘의 품질에 영향을 미치는 것은 예술의 최고입니다. 모든 사람은 자신의 삶을 그 세부 사항 에서조차 가장 높고 가장 중요한 시간에 대한 묵상에 합당하게 만드는 임무를 가지고 있습니다.
  • 그는 자신의 육체로 조금이라도 고통을 겪은 불의를 얼마나 더 효과적이고 웅변 적으로 싸울 수 있습니까?
  • 자유롭게 살고 타협하지 마십시오. 농장이나 감옥에서 은둔하는 것에는 별 차이가 없습니다.
  • Harivansa는 "새가없는 집은 양념하지 않은 고기와 같습니다."라고 말합니다. 제 집은 그렇게되지 않았습니다. 갑자기 새들의 이웃이 되었기 때문입니다. 제가 새들을 가두어 서가 아니라 그들 근처에 갇혀 있었기 때문입니다.
  • 내가 순종하는 데 드는 비용보다 국가에 대한 불순종의 처벌을받는 데 모든면에서 비용이 적게 듭니다. 나는이 경우에 내가 덜 가치가 있다고 느낄 것이다.
  • 사람이 부유 할 때 문화를 위해 할 수있는 최선은 그가 가난 할 때 꿈꾸던 프로젝트를 수행하는 것입니다.
  • 농담으로 죽인 다람쥐는 정말 죽습니다.
  • 불공정 한 법이 있습니다. 우리는 그 법을 준수하고, 그것을 수정하기 위해 노력하고, 성공할 때까지 그 법을 준수해야합니까, 아니면 처음부터 그것을 깨뜨려야합니까?
  • 이웃보다 더 옳은 사람은 이미 대다수의 사람입니다.
  • 누군가를 부당하게 감금하는 정부 아래 정직한 사람의 집은 감옥이다.
  • 최고의 정부는 전혀 통치하지 않는 정부이며, 사람이 준비되면 모든 사람이 갖게 될 정부가 될 것입니다..
  • 국민이 의지를 수행하기 위해 선택한 수단 일 뿐인 정부 자체도 국민이 행동하기 전에 똑같이 학대와 부패의 대상이됩니다..
  • 시민이 입법자에게 유리하게 잠깐이나 최소한의 양심을 포기해야합니까? 그렇다면 인간은 왜 양심을 가지고 있습니까? 나는 우리가 먼저 남자가되어야하고 그다음에 주체가되어야한다고 생각합니다. 옳은 일만큼 법에 대한 존 중심을 키우는 것은 바람직하지 않습니다. 기업은 양심이없는 기업이지만 의식이있는 사람의 기업은 양심이있는 기업이다. 율법은 결코 사람들을 더 공정하게 만들지 않았습니다. 더욱이 그녀에 대한 그의 존경 덕분에 가장 관대 한 사람조차도 매일 불의의 행위자로 변모합니다. 법에 대한 부적절한 존중의 일반적이고 자연스러운 결과는 대령, 대장, 상병, 군인, 다이너 마이 터 등 모든 군인들이 그들의 의지에 반하여 산과 계곡을 가로 질러 전쟁을 벌이는 훌륭한 질서로 행진하는 것을 볼 수 있다는 것입니다. 자신의 상식과 양심에 반하는 것입니다. 이것은 참으로 가슴을 뛰는 고된 행진을 만듭니다. 그들은 모든 평화로운 성향으로 혐오스러운 직업을하고 있다는 데 의심의 여지가 없습니다. "

이 웅장한 컨퍼런스에 대한 오디오 북을 선호하는 사람들을위한 비디오가 있습니다.


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