소녀들의 예

소녀들의 예 스페인 신고전주의의 가장 중요한 연극 코미디입니다. 따라서 24 세기 동안 이베리아 반도 전체의 보드에서 가장 성공적인 몽타주를 나타냅니다. 이 작품은 1806 년 37.000 월 XNUMX 일 마드리드에서 초연되었습니다. 전체적으로 계산에 따르면 La Cruz Theatre에서 XNUMX 주 동안 중단없이 약 XNUMX 명의 관중이 참석하는 것으로 추정됩니다.

박스 오피스에서의 인상적인 퍼포먼스와 함께 제목도 편집 현상이되었습니다. 너무 많이 개봉 1806 년 전, 이미 최소 XNUMX 개의 에디션이 배포되었습니다. 또한 XNUMX 년에 몇 장의 추가 사본이 인쇄되었습니다. 스페인과 프랑스 및 이탈리아와 같은 국가에서. 이를 통해 여러 회사가 자체 어셈블리를 진행할 수있었습니다. 사실 저자에게 알리지 않은 채로도 이루어졌다.

Leandro Fernández de Moratín : 주인공

레안드로 페르난데스 데 모 라틴 그는 지난 세기 동안 가장 영향력있는 스페인 극작가 중 한 명이며 카스티야 계몽주의의 참고 인물입니다. 그는 10 년 1760 월 XNUMX 일 마드리드에서 아스투리아스 출신의 귀족 가정에서 태어났습니다. 또 뭔데, 그의 아버지는 시인 Nicolás Fernández de Moratín이었습니다. 이것은 편지의 세계로 들어가는 근본적인 자극을 나타냅니다.

어린 시절과 청소년기에 Leandro의 연약한 건강 상태는 그를 극도로 수줍어하고 철회하게 만들었습니다. 이 때문에 책은 그의 피난처이자 세상을 아는 그의 창구가되었습니다. 결국, 그의 글은 그의 존재를 세상에 알리고 축하하는 방법이되었습니다.

스페인 신고전주의 극작가

뛰어난 시인이자 여행 작가 인 Fernández de Moratín은 극작에서 가장 좋아하는 표현 수단을 발견했습니다. 저자는 그 당시 다소 위험한 하위 장르 인 코미디를 선택했습니다. 그리고 예, 우리는 마감 시간을 연대순으로 말합니다. 스페인 황금 시대. 또한 고전 시대는 (대부분) 극적인 작품으로 무대를 채웠습니다.

반사적 자원으로서의 유머

그의 독창성과 결단력 덕분에 마드리드 극작가는 XNUMX 세기 말과 XNUMX 세기 초의 가장 대표적인 작품의 작가로 역사에 남았습니다. 같은 방법으로, 그는 대중이 웃음을 통해 반성하도록 만드는 것의 중요성에 대해 감히 이론화했습니다.

반면에 Fernández de Moratín은 단순하고 일상적인 행위를 선호했습니다. 왜냐하면-그의 의견으로는-재미 있고 재미없는 것 이상으로 그들은 분석하고 배우기 위해 수업을 남깁니다. 이전 시대의 많은 극작가들처럼 그는 극장을 교육적이고 도덕적 인 기능을 가진 쇼로 이해했습니다.

무대에서의 단순함

극작가는 계몽주의의 신경 학적 연극 적 가정 : 무엇보다도 단순성과 통일성을 완벽하게 적용했습니다.. 디 제시 스와 "실제"시간의 경과가 비슷한 경우 특정 시간 내에. 따라서 장면이 변경되는 동안 줄임표 또는 간격이 발생합니다.

즉, 모든 작업이 단일 공간에서 발생합니다. 대화와 행동은 세트와 특수 효과와 겹칩니다. 그곳에, 그 캐릭터는 이성의 설계에 반응 (또는 반응을 시도)합니다.. 따라서 미신적 접근 (저자의 무지와 동의어) 또는 전적으로 종교적인 접근은 무시됩니다.

소녀들의 예, 시대를 앞선 논란의 여지가있는 작품

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이전 두 단락에서 설명한 모든 스타일 기능은 소녀들의 예. 결론적으로 마드리드 사회의 가장 보수적 인 영지 중 일부는 등장 인물이 표현한 아이디어에 불편 함을 표명했습니다. 이 작품의. 비록 그것이 공개되었을 때 스페인에는 왕이 없었고 대중을 달래는 작품을 검열 할 시간이 없었습니다.

금지

1815 년 나폴레옹의 침략군이 패배하고 페르디난드 XNUMX 세가 그의 왕좌를 되찾았습니다. 그때, 종교 재판은 Fernández de Moratín의 글에 눈을 고정했습니다. 결과 : 금지 가장 상징적 인 부분 : 소녀들의 예 y 신중함. 두 사람 모두 가톨릭 교리를 공개적으로 반대하지는 않았지만 젊은이들에 대한 가족의 힘에 의문을 제기했습니다.

진정한 사랑

구체적으로 특별히, 소녀들의 예 젊은 여성을 연로 한 남성과 결혼하는 습관에 반대하고 중복되는 경제적 이익. 이 문제는 라인 사이에서 비판을 받고 불행한 노조의 수와 기능 장애 결혼으로 인해 비판을 받고 있습니다. 뿐만 아니라 육체적 능력이없는 신사이기 때문에 자손이 부족합니다.

줄거리에 묘사 된보다 전통적인 가족의 사고 방식에 따르면 진정한 사랑은 말도 안되는 것입니다. 즉, 현실 세계에서 쓸모없고 비현실적인 어린 시절의 환상입니다. 교회 분야에 대한 더 많은 정보를 위해, Fernández de Moratín은이 일탈에서 성직자를 도덕적 파트너로 지적합니다.

줄거리

돈 디에고 (Don Diego)는 겨우 59 명의 샘을 가진 소녀 인 도냐 프란체스카와 사랑에 빠진 부유 한 17 세 신사입니다.. 격렬한 폭발 속에서 그는 젊은 여성의 어머니 인 도냐 아이린에게 딸과 결혼 할 수있게 해달라고 부탁한다. 이 제안은 세 번의 결혼과 21 번의 낙태를 한 미망인 인 조상에게 환상적으로 보입니다.

분명히, 그 당시 그러한 결혼은 온 가족의 미래를 보장하는 것을 의미했습니다. 그러나 Doña Francisca는 Don Carlos (약혼자의 조카)라는 다른 남자와 사랑에 빠졌습니다. 그러나 그녀와 그녀의 연인은 장로들의 소원을 어 기지 않습니다. 따라서 그들은 불행과 고통을 겪는 삶을 살아가는 데 사임한다.

소녀들의 예: 사랑과 이성의 승리

산문과 짧고 정확한 대화로 작성 됨-필요한 긴 설명을 제외하고- 작업은 꽤 명확한 도덕을 남깁니다. 다음을 나타냅니다. 이성이 열정보다 우세하면 관련된 모든 사람에게 행복이 보장됩니다. 의심하지 않는 방식으로도.

이 전제를 바탕으로 최종 결과는 최고의 동화 스타일에서 사랑의 승리를 허용합니다 "… 그리고 그들은 영원히 행복하게 살았다". Fernández de Moratín은 이러한“성숙한”결심에 도달하기 위해서는 마음으로 생각하는 것이 아니라 마음으로 생각해야한다고 표현했습니다.