세계의 일부는 아프리카를 색, 융합 및 자연이 우세한 곳으로 생각하지만, 식민지화로 인한 빈곤, 쓰레기 및 무지도 수년간 독특한 잠재력을 가진 지역 사회의 희망을 소비했습니다. 이러한 문제와 기타 문제는 문화 분야에서,보다 구체적으로 케냐 문학,시 및 연극 책에서 Ngũgĩ wa Thiong'o의 마음 탈식, 세계에서 가장 큰 대륙의 위대한 사상가이자 작가 중 한 명입니다.
마음 탈식 : 아프리카 문제의 근원을 폭로하다
마음을 탈식시키는 것은 아마도 읽을 수있는 아프리카 문제에 관한 최고의 책, 부분적으로는 두 가지 가치가 얽혀 있고 동시에 아프리카 민족뿐만 아니라 아프리카 민족에 의해 여전히 흔적을 사로 잡은 제국주의에 의해 분쇄되는 예술과 교육에 의존하여 그 뿌리에서 갈등을 해결하기 때문입니다. 아시아 또는 유럽. 라틴 아메리카, 그 주민들은 저자가 "세계의 비난을 받았다"고 언급합니다. 그러나 부분적으로 가자.
마음을 Decolonize는 Ngũgĩ wa Thiong'o가 1981 년에서 1985 년 사이에 실시한 XNUMX 개의 강의를 모은 에세이케냐의 기 쿠유 (Gikuyu) 사람들의 학자 인은 책의 주요 주제 인 문화에서 신식 민주의에 과감하게 도전한다는 사실 때문에 XNUMX 년 이상 해외로 추방되었습니다.
XNUMX 세기 아프리카의 제국주의영어, 프랑스어, 독일어 또는 포르투갈어는 아프리카 인의 땅을 차용했을뿐만 아니라 부끄러움을 가지고 자신의 문화를 바라보고 결코 접근 할 수없는 서양 문화를 추구하는 데 관심을 집중하도록 강요하는 추세였습니다. . 물론,이 새로운 비전에는 아프리카 문학이 완전히 배제되었습니다 (이의 예는 1962 년 우간다에서 개최 된 아프리카 영어 표현 작가 회의였으며 아프리카에서 가장 보편적 인 사람 중 한 명인 탄자니아 시인 Shabaan Robert가 참석했습니다. , 그는 스와힐리어로 모든 작품을 출판했기 때문에 초대받지 못했습니다.) 마음의 탈 식화에서 Thiong'o는 아프리카의 주요 현재 문제인 제국주의와 신식 민주의에서 파생 된이 사실과 다른 사실을 다룹니다.
아프리카는 독특한 웅변과시의 많은 민족, 민족 및 언어의 대륙입니다. 이러한 이유로 서구가 아프리카를 지배 한 문화적 식민주의의 첫 번째 조치 중 하나는 그들의 언어를 영어로 대체하거나 다음과 같은 교육 시스템을 구현하여 새로운 세대에 영향을 미치는 것이 었습니다. 아프리카 이야기는 셰익스피어 또는 TSElliot의 연극으로 대체되었습니다., 제 XNUMX 세계에 대한 유럽의 이국적인 비전이 거칠고 문명없는 인간의 장소 인 책의 경우. 아프리카 인의이 "머리 씻기"는 아프리카 인구에게 큰 문제가되었다고 Thiong'o는 말했다. Thiong'o는 망명하기 오래 전에 그러한 문제를 분석하고 인구 사이에서 성공한 연극을 썼다. 감옥에 가게 될 충분한 이유.
Thiong'o : 무기로서의 기 쿠유
Thiong'o는 1938 년 Limuru (Kenya)에서 태어나 Mau Mau의 반란 동시에, 그의 좋은 성적 덕분에 그는 학자로서 가장 중요한 결정을 내린 (그리고 계속 그렇게하고있는) 엘리트 제국주의 계급에 접근 할 수있었습니다. 소수 언어와 문화를 방어하기 위해 행동 할 수있는 위치. Thiong'o의 소설 중 우리는 The river between (1965), A grain of wheat (1967) 또는 최근에는 The Raven Witcher (2006). 그러나 그의 작품의 초석은 1977 년 Kamiriitu Community Cultural and Educational Center에서 공연 한 Ngaahika Ndeenda 연극의 집필과 XNUMX 년 후 Thiong'o가 감옥에 수감 된 이유입니다. 그곳에서 그는 자신의 첫 번째 기 쿠유 작품 인 Caitaani Mutharabaini를 화장지 롤에 충분히 두껍게 썼는데, 이는 지역 수감자들이 화장실에 갈 때조차 고통을 겪게 만드는 제국 주의적 "세부 사항"이었습니다. 감옥에서 석방 된 후 Thiong'o와 그의 가족은 미국으로 이주하여 저자가 자신의 대의를 계속 변호했습니다.
마음을 Decolonizing the Mind는 아마도 아프리카 문제에 관한 작가의 가장 명백한 책일 것입니다. 사실, 나는 그 맹렬한 현재의 본질에 대한 증거로 책의 인용문 중 일부를 그대로 인용 할 것입니다.
문화의 역사적 연속성 연구 : 왜 아프리카 문화 일 수 없습니까? 아프리카 문학이 중심에있어 다른 문화도 고려할 수없는 이유는 무엇입니까?
차례로,이 행동 요청으로부터 오늘날 아프리카에서 주요 문제가 발생한다고 Thiong'o는 말합니다.
신 식민지 국가는 아프리카의 발전과 발전을 부정하는 것입니다. 제국주의와 신식 민주의의 패배, 따라서 자연 자원과 인적 자원, 그리고 국가의 모든 생산력의 해방은 아프리카의 진정한 진보와 발전의 시작이 될 것입니다.
책을 시작하기 며칠 전 준비 했어 이야기 Thiong'o라는 단어에 영향을받은 것 이상으로 카보 베르데를 배경으로 한 신식 민주의에 관한 것입니다.
억압적인 세계와 관련하여 아프리카 민족의 평등을 추구하는 평화를 추구하는 최고의 무기로 언어와 문화를 변환하기 위해 목숨을 걸었던 남자.
내가 반박 할 수있는 유일한 것은 당신의 시작 문장입니다 : 쓰레기와 무지? 그 말로 대륙 전체를 정의하는 것은 너무 위험하다고 생각합니다. 나는 질문을 되 돌린다. 유럽을 바라 보면 무엇을 보게 되는가? 청결과 문화? 당신은 아프리카에서 그것을지지하고 타당성을 부여하고 그 문화가 당신의 문화와 다르고 그 안에 문제가 있기 때문에 야만적 이미지를 영속시키는 논쟁없는 문화가 없다고 가정하고 있습니다.
당신은 당신의 사회적 및 / 또는 문화적 조건이 보편적 인 규칙이라는 사실과 그 표준과 다르거 나 다른 모든 것이 부정적이라는 사실에 근거하여 실수를하고 있습니다.
당신의 참조는 무엇입니까? 기사를 열기 위해 아프리카의 이미지를 제공 할 필요가 있습니까 (일반적으로 매우 좋습니다)?
공격적으로 들리면 죄송합니다.