Godot를 기다리는 중

아일랜드 풍경

아일랜드 풍경

Godot를 기다리는 중 (1948) 아일랜드인 Samuel Beckett이 쓴 부조리극의 희곡이다. 작가의 광범위한 레퍼토리 중에서 이 "1969막의 비극"(부제 그대로)은 전 세계적으로 가장 인정받는 텍스트입니다. 베켓을 연극계에 공식적으로 소개한 이 작품으로 XNUMX년 노벨 문학상을 수상했다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

흥미로운 사실은 열정적인 언어학자이자 문헌학자인 Beckett이 이 작품을 쓰기 위해 프랑스어를 사용했다는 것입니다. 헛되지 않아 출판 제목 프랑스어를 사용하는 Les Éditions de Minuit라는 이름으로 출판되었습니다. 쓰여진 지 XNUMX년 후 (1952). Godot를 기다리는 중 5년 1953월 XNUMX일 파리에서 초연되었다.

작업 요약

Beckett은 작업을 간단한 방법으로 나누었습니다. 즉, XNUMX막입니다.

첫 번째 행동

이 부분에서 플롯은 «현장의 오솔길로 구성된 무대에 도착한 블라디미르와 에스트라공. 나무. —이 요소들은 작업 내내 유지됩니다— 어느 오후. " 캐릭터 드레스 지저분하고 어수선한, 이는 그들에 대해 구체적으로 알려진 것이 없기 때문에 그들이 노숙자일 수 있다고 추론하게 합니다. 그들이 어디에서 왔는지, 과거에 무슨 일이 있었는지, 왜 이런 옷을 입었는지는 완전히 미스터리입니다.

고도: 기다림의 이유

실제로 알려진 것과 그 작업을 잘 알릴 책임이 있는 것은 다음과 같습니다. 그들은 특정 "Godot". 누구지? 아무도 몰라그러나 텍스트는 이 수수께끼 같은 캐릭터에게 그를 기다리는 사람들의 고난을 치유하는 힘을 부여합니다.

포조와 럭키의 등장

오지 않는 자를 기다리는 동안 디디와 고고-주인공으로도 알려져 있듯-이후의 대화는 헛소리를 헤매고 '존재'의 허무에 빠져든다. 잠시 후, Pozzo - 그들이 걷는 곳의 주인이자 주인 - 그의 하인 Lucky가 기다림에 합류합니다.

포조 로 그려집니다 전형적인 부자 허풍. 도착하자마자 그는 자신의 힘을 강조하고 자제력과 자신감을 발산하려고 노력합니다. 그러나 시간이 흐를수록 다른 등장인물과 마찬가지로 백만장자도 같은 딜레마에 빠진다는 것이 더욱 분명해집니다. 그는 자신의 존재 이유나 이유를 모릅니다. 운이 좋은, 그의 부분을 위해, 그는 순종적이고 의존적인 존재, 노예입니다.

기다림을 더 길게 만드는 낙담 메시지

사무엘 베켓

사무엘 베켓

Godot가 도착할 것이라는 표시 없이 하루가 끝나려 할 때 예상치 못한 일이 발생합니다. 아이가 나타납니다. 포조, 럭키, 고고, 디디가 떠돌아다니는 곳으로 가까워집니다. y 그들에게 알린다, 네 확인 고도는 오지 않는다. 그것은 매우 가능성이 등장하다 다음날.

블라디미르와 에스트라공, 그 소식을 듣고 그들은 아침에 돌아오기로 동의합니다. 그들은 계획을 포기하지 않습니다. 그들은 어떤 희생을 치르더라도 Godot를 만나야 합니다.

XNUMX막

말했듯이 동일한 시나리오가 남아 있습니다. 우울한 가지를 가진 나무는 지루함과 일상을 끝내고 사용할 수 있도록 깊은 유혹을합니다. 디디와 고고는 그곳으로 돌아가 환호성을 지른다. 그러나, 다른 일이 일어난다 전날과 비교하여 그들이 거기에 있었다는 징조가 분명해지면서 어제가 있었다는 것을 알아차리기 시작한다는 것입니다.

당신은 말할 수있다 다음 일시적인 의식, 실제로 모든 것이 반복되지만; 일종의 "그라운드호그 데이".

과감한 변화로 컴백

럭키와 그의 주인이 돌아오고, 그러나 그들은 매우 다른 상황에 있습니다. 하인은 이제 벙어리가 되었고 포조는 실명을 앓고 있습니다. 급진적인 변화의 파노라마 아래, 도착의 희망은 지속되고, 그와 함께 목적도 없는 부조리한 대화, 삶의 비이성의 그림이 지속됩니다.

전날과 마찬가지로, 작은 메신저가 돌아옵니다. 그러나, Didi와 Gogo가 질문했을 때, 아이는 어제 그들과 함께 있었다는 것을 부인합니다. 무슨 예 다시 반복해도 같은 뉴스: Godot는 오늘 오지 않지만 내일 올 가능성이 있습니다.

캐릭터 다시 만난 두 사람은 실망과 후회 사이에서 그들은 다음날 반환에 동의합니다. 외로운 나무는 탈출구로 자살의 상징으로 제자리에 남아 있습니다. 블라디미르와 에스트라공은 그것을 보고 그것에 대해 생각하지만, 그들은 "내일"이 가져올 것을 기다리고 있습니다.

이쪽 작업이 절정, 루프가 될 수 있는 것에 길을 내다그것은 인간의 하루일 뿐이며 의식의 완전한 행사에서 그가 "생명"이라고 부르는 것입니다.

분석 고돗을 기다리며

Godot를 기다리는 중, 그 자체로 인간의 일상이 무엇인지 우리를 끌어당기는 중복성입니다. 텍스트의 두 가지 행위의 정상 —하나 또는 다른 간헐적인 변경을 제외하고— 지속적인 반복이다 그것은 각 존재가 자신의 무덤을 향해 한 걸음 한 걸음 회복할 수 없는 발걸음을 보여주는 것 외에는 아무 것도 하지 않습니다.

단순함의 지배

진부해 보이지만 그의 숙달이 있는 곳, 그의 부가 있는 곳은 작업의 단순함에 있습니다. 인간을 둘러싸고 있는 불합리함을 그린 그림.

오랫동안 기다려온 고도, 오랫동안 기다려온 존재는 한 번도 나타나지 않았지만 그의 부재는 인간 존재의 부조리라는 비극을 엿볼 수 있게 한다. 무대 위의 시간은 비이성적으로 보여도 남들보다 낫지도 나쁘지도 않은 행동으로 이성을 받아들인다., 같은 방법으로 기대하는 사람은 오지 않을 것이기 때문입니다.

무슨 일이 있어도 인간의 운명은 변하지 않아

연극에서 웃거나 우는 것은 똑같다. 숨을 쉬든 말든, 오후가 죽거나 나무가 마르는 것을 지켜보거나, 나무와 풍경이 하나가 되는 것을 지켜보세요. 그리고 그 어떤 것도 고유한 운명, 즉 비존재의 도래를 바꾸지 못할 것입니다.

고도는 신이 아니다...

사무엘 베켓의 명언

사무엘 베켓의 명언

오랜 세월 동안 고도를 신이라고 주장하는 사람들이 있었지만, Beckett은 그러한 추론을 거부했습니다. 글쎄, 그들은 본질적으로 앵글로 단어와의 단순한 우연을 사용하여 다른 문화에서 인간이 계속해서 신성을 기다리는 것과 연관시키기는 하지만 하나님, 진실은 저자가 지적한 것입니다. 이름은 불어권 목소리에서 따온 것입니다. 고딜로, 즉, "부팅", 스페인어. 그렇다면 디디와 고고는 무엇을 기대했는가?

또한 유대-기독교 문화의 메시아와 Godot의 메신저를 연관시킨 사람들이 있었습니다. 거기에 논리가 있습니다. 그러나 저자가 말한 것을 고려하면 이 이론도 폐기됩니다.

인생: 루프

끝은 확실히 작품에서 제기된 나머지 부분과 더 조화를 이룰 수 없습니다. 그래서 당신은 처음으로 돌아가지만 당신이 존재한다는 자각을 얻습니다. 어제는 오늘보다 더 살벌하지만 내일보다 못한 기다림이 있었다는 것을. 그리고 그가 와야 한다고 말하는 사람은 그가 어제 말했다는 것을 부인하지만, 그것이 내일 일어날 것이라고 약속합니다... 등등, 마지막 숨을 쉴 때까지.

에 대한 전문 평론가들의 논평 Godot를 기다리는 중

  • «아무 일도 일어나지 않아, 두 번«, 비비안 메르시에.
  • "아무 일도 일어나지 않고, 아무도 오지 않고, 아무도 가지 않습니다. 끔찍합니다!«, Anonymous, 1953년 파리 초연 이후.
  • "Godot를 기다리는 중, 부조리보다 현실적". 메이리트 발레라 아르벨로

호기심 Godot를 기다리는 중

  • 비평가 케네스 버크, 연극을 본 후, 그는 El Gordo와 El Flaco 사이의 연결이 블라디미르와 Estragon의 연결과 엄청나게 유사하다고 말했습니다. Beckett이 그의 팬이었다는 것을 아는 것은 매우 논리적입니다. 뚱뚱하고 마른.
  • 제목의 많은 기원 중에서 다음과 같이 말하는 것이 있습니다. 베켓은 투르 드 프랑스를 즐기다가 떠올랐다.. 경주가 끝났음에도 불구하고 사람들은 여전히 ​​기대하고 있었습니다. 사무엘 그는 "누구를 기다리고 있습니까?"라고 물었고 그들은 망설임 없이 청중으로부터 "고도에게!"라고 대답했습니다. 이 구절은 뒤에 남겨졌고 아직 오지 않은 경쟁자를 가리킵니다.
  • 모든 캐릭터 그들은 운반 모자 투수. 그리고 이것은 우연이 아니다. 베켓은 채플린의 팬이었고, 너무 그것은 그를 존경하는 그녀의 방법이었다. 그리고 작품에는 침묵의 영화가 많이 있고, 몸이 말하는 것, 몸이 표현하는 것, 제한 없이 침묵이 많이 있습니다. 이와 관련하여 극장 감독인 Alfredo Sanzol은 한 인터뷰에서 이렇게 말했습니다. 국가 스페인으로부터:

“재미있습니다. 그는 블라디미르와 에스트라공이 중산모를 쓴다고 명시하고 있기 때문에 모든 무대에서 그들이 항상 중산모를 쓰고 있습니다. 나는 저항하고 있었다. 사실 모자와 다른 유형의 모자를 시도했지만 작동하지 않았습니다. 내가 볼러 한 켤레를 주문하기 전까지는 당연히 볼러를 입어야 했습니다. 중산 모자는 채플린(Chaplin) 또는 스페인에서는 콜(Coll)입니다. 그들은 많은 추천을 유발합니다. 저에게 그것은 겸손에 대한 교훈이었습니다.”

  • 시 거냐 Godot를 기다리는 중 의 첫 공식 진출이었다. 베켓 극장에서, 실현에 실패한 두 번의 이전 시도가 있었습니다.. 그 중 하나는 Samuel Johnson에 관한 연극이었습니다. 다른 하나는 엘루테리아, 그러나 Godot가 나온 후 폐기되었습니다.

인용문 Godot를 기다리는 중

  • “우리는 약속을 지켰습니다. 그게 다예요. 우리는 성도가 아니지만 약속을 지켰습니다. 같은 말을 할 수 있는 사람이 몇이나 될까?
  • “세상의 눈물은 변하지 않습니다. 울기 시작하는 사람마다 다른 부분에는 울지 않는 사람이 있습니다.”
  • “저는 성지 지도를 기억합니다. 컬러. 아주 좋아. 사해는 옅은 파란색이었습니다. 보기만 해도 목이 마르더군요. 그는 나에게 말했다 : 우리는 신혼 여행을 보내기 위해 거기에 갈 것입니다. 우리는 수영할 것입니다. 우린 행복해질거야".
  • “블라디미르: 이것으로 우리는 시간을 보냈습니다. 에스트라곤: 어쨌든 마찬가지였을 겁니다. VLADIMIR: 네, 하지만 덜 빠릅니다.”

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