계몽주의는 이성을 낳은 문화적 운동이었다. XNUMX세기 계몽시대라고 합니다.. 문학뿐만 아니라 예술, 과학, 철학, 정치까지 아우르며 프랑스 혁명과 같은 사회운동을 촉발한 운동이었다.
XNUMX세기 후반과 XNUMX세기 초반에 계몽주의는 학자와 사상가의 전당에 퍼져 세상을 개선하는 데 일조했습니다. 그러나 그것은 아마도 그의 잘못이기도 했다. 한편으로 그것은 장벽의 철거를 촉진했지만 새로운 장벽도 형성되었습니다.. 한마디로 부르주아 운동이었다.
계몽주의의 기원과 맥락
계몽주의 시대라는 이름은 정치와 공적 생활이 여전히 기반을 두고 있는 모호한 기반에 빛을 제공하기 위해 생겨났고 종교가 우세한 위치에 있기 때문입니다. 이 고대 사회는 무지와 미신이 특징이었습니다. 오래된 신념, 문맹, 계층화되고 군사적 위계질서는 그때까지 계속해서 우세했습니다.. 위에서 아래로. 왕이 통치하고 그들이 하나님의 선택을 받았기 때문에 왕이 통치했기 때문에 군주제 권력도 의심의 여지가 없었습니다.
그리고 계몽주의가 많은 변혁적인 변화를 촉진했지만, 그들은 계속해서 의사 결정권자를 사람들과 분리시키는 연속주의로 돌진했습니다. 따라서 권력은 다시 수직으로 잉태되었다. 그들은 모두를 위한 개선의 길을 만들고 싶었지만 모든 사회적 계층에 의존하지 않았습니다.. 이러한 이유로 나중에 문화적, 사회적 전환을 달성하는 데 분명히 효과가 있을 것입니다. 따라서 XNUMX세기는 훨씬 더 횡단적인 사회적 방향에서 새로운 변화를 가져올 것입니다.
Charles Gabriel Lemonnier가 그린 Madame Geoffrin의 살롱(1812).
특징
- 계몽된 전제: 권력은 일종의 가부장주의에 빠졌다. 그들은 시민을 위해 최선을 다하지만 그들을 참여시키지 않는다는 신념으로 계몽주의의 명령을 통해 사람들을 교육하기를 원했습니다. 그리고 권력은 왕에게 절대적이었습니다.
- 인류 중심주의: 신은 인간에 의해 대체되었다.
- 합리주의: 이성은 믿음보다 우선합니다.
- 프래그머티즘 그리고 결과적으로 공리주의자의 철학적 노선. 교수법과 밀접하게 연결되어 있으며 실천에 옮길 수 있는 과목만 배우는 것의 중요성.
- 모방: 고전 작가로 돌아가려는 시도(신고전주의).
- 이상주의: 현실과 조잡함에서 거리를 두는 척하고 미학을 추구함으로써 그들은 또한 사람들과 그들의 진정한 필요로부터 거리를 둡니다. 대중성을 거부하는 것입니다.
- 보편주의: 문학과 철학의 고전적 기원으로 돌아갑니다. 서구 문화에 보편적인 것이지만 다시 사람들의 실제 상황을 다루지 않습니다.
유럽의 계몽주의
깨달음에 대해 말하는 것은 깨달음에 대해 말하는 것이다. 백과 사전 (백과 사전) 코디를 맡은 드니 디드로와 장 르 롱 달랑베르. 라고도 함 과학, 예술 및 공예의 합리적인 사전 문자에 대한 지식과 과학 분야의 지식을 실용주의적 관점에서 포괄하려는 광범위한 텍스트입니다.. 볼테르나 루소와 같은 위대한 인물들이 이 텍스트에서 협력했습니다. 그것은 프랑스에서 1751년에 출판되었으며 확실히 XNUMX세기의 가장 중요한 작품입니다.
프랑스어는 당시 아이디어를 전달하는 수단이었습니다.. 매우 잘 고려하여 위대한 작품은 이 언어로 작성되었습니다. 그러나 프랑스와 더불어 계몽주의는 영국과 독일에서도 특별한 관련이 있었습니다. 영어, 독일어 또는 스페인어는 갈리아어로 가득 차 있습니다.
문학에서 가장 빈번한 장르는 고전주의에 속했습니다. 연극의 비극과 희극, 도덕적 가르침을 통한 학습을 장려하는 많은 우화와 풍자. 그러나 깊이 있는 많은 작품들이 경제와 철학에 대해 이야기했습니다. 가장 저명한 작가 중에는 Adam Smith(국부론), 임마누엘 칸트, 다비드 흄, 몽테스키외, 볼테르와 루소, 물론이야. 르네 데카르트나 존 로크는 그들 모두에게 영감의 원천이었습니다.
유럽 삽화 이야기
픽션을 썼고 그들의 작품으로 XNUMX세기 이후에 공헌한 다른 작가들의 이름을 대는 것도 공정합니다. 그들이 그들 이었기 때문에 현대 소설을 발전시켰다:
- 다니엘 Defoe: 로빈슨 메타 크루소 (1719). 여행을 하던 배가 난파된 후 무인도에서 거의 30년을 보낸 한 남자의 유명한 이야기다.
- 조나단 스위프트: 걸리버 여행기 (1726). 모험 소설, 액션이 일어나는 릴리풋의 나라와 그 주민들인 릴리푸트인들도 매우 유명합니다.
- 로렌스 스턴: V이다와 신사 Tristram Shandy의 의견 (1759)는 내부 독백과 아이러니한 질문과 함께 사용하는 내러티브 기법이 두드러지는 고전입니다.
- 피에르 초데를 로스 데 라 클로스: 위험한 우정 (1782)는 서간 소설이다.
- Donatien Alphonse Francois de Sade, 더 잘 알려진 후작 드 사드: 역대 가장 논란이 많은 작가 중 한 명입니다. 그의 이름은 사전에 새로운 단어를 추가하는 역할을 했습니다. 사디스모 (형용사: 가학적인), 그의 텍스트의 무자비한 세부 사항과 왜곡으로 가득 찬 그의 주장으로 인해. 그러나 그의 책은 논란의 여지가 있기는 하지만 아이러니가 있든 없든 독자에게 교훈을 주기 위해 나름대로 노력하고 있습니다. 그들은 눈에 띈다: Justine 또는 미덕의 불행 (1791) 화장대 위의 철학 (1795) 또는 소돔의 120일 또는 방탕한 학교 1785년에 작성되었지만 몇 년 후에 출판되었습니다.
마드리드 왕립 스페인 아카데미의 본부.
스페인의 계몽주의
1759세기 후반 스페인의 정치적 상황은 카를로스 1788세(1788-1808)와 카를로스 XNUMX세(XNUMX-XNUMX)의 부르봉 왕가 통치였습니다. 가장 진보된 유럽의 계몽되고 진보적인 사상이 충분한 힘을 발휘하지 못한 절대주의 군주. 적어도 프랑스에서는 그렇지 않습니다. 스페인에서 가장 전통주의적인 교리와 가톨릭 종교는 스페인 사람들의 사고 방식과 관습에 너무 깊이 뿌리를 두고 있었습니다., 변화를 촉진한 적이 없습니다.
우리는 XNUMX세기까지 카를로스 XNUMX세의 실제 퇴위가 일어나기까지, 그리고 스페인에 프랑스풍의 진보적인 군주제가 있고 가장 세련된 스페인 사람들이 프랑스화되고 모든 것이 마침내 독립 전쟁과 "희망자" 페르난도 XNUMX세의 손에 의한 가장 철없는 절대주의의 귀환.
또한, 문화 영역에서는 Royal Spanish Academy(1713)의 창설이 두드러지며, 그 이후로 우리 언어에 "청소, 고정 및 화려함 부여"를 담당해 왔습니다., 산 페르난도 왕립 미술 아카데미(1752), 역사 아카데미(1738) 또는 오늘날 국립 자연 과학 박물관이 있는 곳, 그 외 엄청난 중요성과 명성을 지닌 기관. 마찬가지로, 조국우호경제회도 당대의 일부 귀족들이 결성한 엘리트 지성 집단으로 여러 단계를 거쳤지만 귀족적 성격을 결코 버리지 않았습니다.
고야의 GM de Jovellanos(1798)의 그림.
XNUMX세기 스페인 작가
- 프레이 베니토 제로니모 페이주 (1676-1764). 베네딕도회 수도사인 그는 수필 작업과 비판적 사고의 근본 인물이었습니다. 그의 가장 중요한 작품은 유니버설 크리티컬 시어터 (1726) Y 학문적이고 호기심 많은 편지 (1742).
- 그레고리 마야인 (1699-1781). 계몽된 역사가로서 그는 역사 수필에서 매우 중요한 역할을 했으며 그의 작품은 엄격함이 돋보입니다. 그의 가장 중요한 작품: 스페인어의 기원 (1737).
- 가스파르 멜초르 데 조벨라노스 (1744-1811). 경제학이나 농업에 관한 다양한 에세이를 쓰는 것 외에도 (그의 작업은 매우 중요합니다. 농업 법보고), 산문으로 쓰여진 고전 코미디의 현재 스페인 삽화에 기여 정직한 범죄자 (1787), 계몽주의의 이 세련된 극장 안에서 틀을 잡습니다.
- 호세 데 카도 (1741-1782). XNUMX세기의 위대한 스페인 화자. 그들은 자신의 모로코 카드 (1789), 스페인 호스트와 스페인의 흥미롭고 다소 소박한 관습을 배우려고 노력하는 모로코 출신의 우아한 외국인을 통해 서신 형식의 훌륭한 논문입니다. 또한 필수적이다 우울한 밤 (1789-1790), 비록 스페인 전 낭만주의에 더 가깝지만, 절묘하고 슬픈 장례식 노래.
- 후안 멜렌데즈 발데스 (1754-1814), XNUMX세기 스페인 시의 위대한 대표자.
- 이리아르테의 토마스 (1750-1791) 및 펠릭스 마리아 사마니에고 (1745-1801)는 스페인 삽화 문학의 교육학적 우화를 나타냅니다.
- 레안드로 페르난데스 데 모 라틴 (1760-1828)은 XNUMX세기 스페인에서 가장 중요한 극작가였습니다. 그의 코미디가 돋보인다. 노인과 소녀 (1790) 소녀들의 예 (1805)뿐만 아니라 새로운 코미디 (1792)
완전히 과대 평가되었습니다. 그 당시에는 지능(iq)이 정규 분포를 따르는지 알려지지 않았습니다. 이러한 이유로 오늘날 우리는 합리적인 계산을 통해 더 나은 삶이 가능하다고 생각한 프랑스 괴짜 그룹이었다는 것을 알고 있습니다. 오늘 우리가 알고 있는 사실은 그렇지 않다는 사실을 축하합시다. 우리 히스패닉에게는 라이트가 없었습니다. 수입 장신구였습니다.
프랑스를 믿지 맙시다. 절대.
안녕 블라디미르! 귀하의 의견에 감사드립니다. 사실, 나는 계몽주의가 모든 사람을 위한 운동이 아니며 다른 모든 것과 마찬가지로 더 잘할 수 있었다는 메시지를 전달하려고 노력했습니다. 또한 라틴 아메리카의 조명은 매우 어둡습니다! 물론. 모두 제일 좋다.