ಜನರೇಷನ್ '98 ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ರಾಮನ್ ಡೆಲ್ ವ್ಯಾಲೆ-ಇಂಕ್ಲಾನ್ ಅವರಿಂದ ನುಡಿಗಟ್ಟು.

ರಾಮನ್ ಡೆಲ್ ವ್ಯಾಲೆ-ಇಂಕ್ಲಾನ್ ಅವರಿಂದ ನುಡಿಗಟ್ಟು.

98 ರ ಜನರೇಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು? ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಐಬೇರಿಯನ್ ದೇಶವು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು: ಕ್ಯೂಬಾ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್, ಗುವಾಮ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊ.

ರಾಜಕೀಯ, ನೈತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಪುರುಷರ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಗುಂಪು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು 1860 ಮತ್ತು 1870 ರ ನಡುವೆ ಜನಿಸಿದ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, 1898 ರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಹಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು.. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಉನಾಮುನೊ ಅಥವಾ ಅಜೋರಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ "ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಿರುವ" ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.

ದಿ

ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, "ಪೀಳಿಗೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಎಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ - ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ - ಅದರ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡುವಾಗ. ಈ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು Unamuno, Valle-Inclán ಮತ್ತು Pio Baroja ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಸುಮಾರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸೆಟ್ ನ.

ಇನ್ನಷ್ಟು,ಅವರು ಯಾವ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರುಷರ ಈ ಗುಂಪು? ಬಹಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಷಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹ. ಅಂತೆಯೇ, ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಭಾವನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಗಮ -ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾವಾದಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ- ಸ್ಪೇನ್‌ನ ನೈತಿಕತೆಗಾಗಿ.

ಈ ಪುರುಷರ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳ

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳ ನಷ್ಟವು XNUMX ರ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಆ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಗತಿಯು ಒಂದು ಅವಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಮೀಕರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಬರಹಗಾರರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕೆಲಸವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಸ್ಪೇನ್ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು ಆ ಕಾಲದ.

ಪೀಳಿಗೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಇತರ ಭಾವನೆಗಳು ನಿರಾಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧತೆ-ಬಹುಶಃ- ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್‌ರಂತಹ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನವು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅವರ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ದೂರವಿಡುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. (ಪುನರುಕ್ತಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ).

98 ರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ. 98 ರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಲೇಖನಿಗಳು ಏಕರೂಪದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸದಿದ್ದರೂ, ತೊಂಬತ್ತು-ಓಚಿಸ್ಟ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.. ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಇದು ಇತರ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ:

  • ಮೂರು ಗುಂಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೊಬೈಲ್, ಅಜೋರಿನ್, ಬರೋಜಾ ಮತ್ತು ಮೇಜ್ಟುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆ ಕಾರಣವು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗದ ಹುಡುಕಾಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು.
  • ಇತರರು ಈ ಮೂವರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಕಾಳಜಿಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾದರು. ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರು ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು: ಅದು ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗುರುತಾಗಿದೆ, ನಿಜವಾದ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಬದಿಗೆ ಸರಿಸಿದ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಗಳ ವಿರುದ್ಧ.
  • ರಾಷ್ಟ್ರದ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಪದದ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಪುರುಷರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ '98 ರ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಗುಂಪಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು.
  • ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆ ಅದೇ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಉಲ್ಲಂಘನೆ.

98 ರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು

ಜೋಸ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ರೂಯಿಜ್ "ಅಜೋರಿನ್" (1863 - 1967)

ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಕವಿ, ಚರಿತ್ರಕಾರ, ಪ್ರಬಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ "ಅಜೋರಿನ್" ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮ "98 ರ ಪೀಳಿಗೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದರು. ಮೊನೊವೆರೊ ಬರಹಗಾರ-ತನ್ನ ಬಲವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ-ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಅವರ ರಚನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳು

  • ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಆತ್ಮ (1900)
  • ಇಚ್ಛೆ (1902)
  • ಆಂಟೋನಿಯೊ ಅಜೋರಿನ್ (1903)
  • ಪುಟ್ಟ ದಾರ್ಶನಿಕನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು (1904)
  • ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಒಂದು ಗಂಟೆ 1560 – 1590 (1924).

ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಉನಾಮುನೊ (1864 - 1936)

ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಉನಾಮುನೊ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ.

ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಉನಾಮುನೊ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ.

ಸಾಲಮಾಂಕಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್ ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕೃಷಿಕರು ಮತ್ತು ಅದರ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಲೇಖನಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಾಸ್ಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮನುಷ್ಯ "ನಿವೋಲಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಳದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು: ವಾಸ್ತವಿಕ ಶೈಲಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಒಂದು ನಿರೂಪಣೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಸಮತಟ್ಟಾದ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ (1902), ಮಂಜು (1914), ಅಬೆಲ್ ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್ (1917) ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ತುಲಾ (1921) ಬಿಲ್ಬಾವೊ ಲೇಖಕರ ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳು ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಚೊ ಅವರ ಜೀವನ (ಪ್ರಬಂಧ - 1905) ವೆಲಾಸ್ಕ್ವೆಜ್ನ ಕ್ರಿಸ್ತನ (ಕವನ - 1920) ಮತ್ತು ಸಂತ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಬ್ಯೂನೊ, ಹುತಾತ್ಮ (ಕಾದಂಬರಿ - 1930).

ರಾಮನ್ ಡೆಲ್ ವ್ಯಾಲೆ-ಇಂಕ್ಲಾನ್ (1866 - 1936)

ರಾಮನ್ ಮರಿಯಾ ಡೆಲ್ ವ್ಯಾಲೆ-ಇಂಕ್ಲಾನ್ ಅವರು ನಾಟಕಕಾರ, ಕವಿ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಪತ್ರಕರ್ತ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಕಾರ, ಆಧುನಿಕತಾವಾದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ. ವಿಲ್ಲನ್ಯೂವಾ ಡಿ ಅರೋಸಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬರಹಗಾರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಡಂಬನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವೇದನಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು.

ನಂತರ, ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಅವನು "ಎಸ್ಪರ್ಪೆಂಟೊ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು. ("ಭಯಾನಕ ಅಥವಾ ವಾಕರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಜನರು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳು). ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಡಂಬನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ದೀಪಗಳು (1920) ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಫ್ರಿಜೋಲೆರಾದ ಕೊಂಬುಗಳು (1920) ಅಂತೆಯೇ, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಪವಾಡಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯ (1927) ಮತ್ತು ನನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ (1928) ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪಿಯೊ ಬರೋಜಾ (1872 – 1956)

ಪಿಯೋ ಬರೋಜಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟು

ಪಿಯೋ ಬರೋಜಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟು

ಪಿಯೊ ಬರೋಜಾ ವೈ ನೆಸ್ಸಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು (ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು) ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ. ಅಂತೆಯೇ, ತೆರೆದ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಅವರ ಒಲವು ಅವರನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದಿಗಳ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಗಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ಸ್ಯಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಲೇಖಕರ ಅಗತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ:

  • ಕೆಟ್ಟ ಕಳೆ (1904)
  • ವಿಜ್ಞಾನ ವೃಕ್ಷ (1911)
  • ಉತ್ತಮ ನಿವೃತ್ತಿಯ ರಾತ್ರಿಗಳು (1934)
  • ಅಲೆದಾಡುವ ಗಾಯಕ (1950).

ರಾಮಿರೊ ಡಿ ಮೇಜ್ಟು (1874 - 1936)

ರಾಮಿರೊ ಡಿ ಮೇಜ್ಟು ಮತ್ತು ವಿಟ್ನಿ ಅವರು ವಿಟೋರಿಯಾದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರಬಂಧಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ ನಿಂತರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಐಬೇರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರನು ಅವನ ಕಾಲದ ಕುಖ್ಯಾತ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಮತ್ತು "ಹಿಸ್ಪಾನಿಡಾಡ್" ಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಢವಾದ ಪ್ರವರ್ತಕನಾಗಿದ್ದನು. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಭಾಗವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ:

  • ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ (1899)
  • ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮತ್ತು ಲಾ ಸೆಲೆಸ್ಟಿನಾ (1926)
  • ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ರಕ್ಷಣೆ (1934)

98 ರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರು

  • ಐಸಾಕ್ ಅಲ್ಬೆನಿಜ್ (1860 - 1909); ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ
  • ಏಂಜೆಲ್ ಗವಿನೆಟ್ (1865 - 1898); ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ
  • ರಾಮೋನ್ ಮೆನೆಂಡೆಜ್ ಪಿಡಾಲ್ (1869 - 1968); ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ
  • ರಿಕಾರ್ಡೊ ಬರೋಜಾ (1871 - 1953); ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ.

ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿರಿ

ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಿಡಿ

ನಿಮ್ಮ ಈಮೇಲ್ ವಿಳಾಸ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜಾಗ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ *

*

*

  1. ಡೇಟಾಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ: ಮಿಗುಯೆಲ್ ಏಂಜೆಲ್ ಗಟಾನ್
  2. ಡೇಟಾದ ಉದ್ದೇಶ: ನಿಯಂತ್ರಣ SPAM, ಕಾಮೆಂಟ್ ನಿರ್ವಹಣೆ.
  3. ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ: ನಿಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆ
  4. ಡೇಟಾದ ಸಂವಹನ: ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಡೇಟಾವನ್ನು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
  5. ಡೇಟಾ ಸಂಗ್ರಹಣೆ: ಆಕ್ಸೆಂಟಸ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳು (ಇಯು) ಹೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಡೇಟಾಬೇಸ್
  6. ಹಕ್ಕುಗಳು: ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಮರುಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಳಿಸಬಹುದು.