ಸಾರ್ ತೀರದಲ್ಲಿ

ಸಾರ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದು ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ರೊಸೊಲಿಯಾ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. 1884 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೀಟರ್‌ನಿಂದಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕವನ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸರಳವಾದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಮಾಡರ್ನಿಸಂನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಹತಾಶತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವಾಲಯ (ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ) ಲೇಖಕ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಠಿಣ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾವ್ಯದ ಗರಿಷ್ಠ ಒಪೆರಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ, ರೊಸೊಲಿಯಾ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ

ಮಾರಿಯಾ ರೊಸೊಲಿಯಾ ರೀಟಾ ಎಕ್ಸ್‌ಪಾಸಿಟೊ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಅವರು ಫೆಬ್ರವರಿ 24, 1837 ರಂದು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡಿ ಕಾಂಪೊಸ್ಟೇಲಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಆಧುನಿಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾವ್ಯದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಗುಸ್ಟಾವೊ ಅಡಾಲ್ಫೊ ಬುಕ್ವೆರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದಿದ್ದಾರೆ.. ಈ ಅರ್ಥವು ಮೂರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ:

• ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳು (1863).
• ಫಕ್ಸ್ ನೋವಾಸ್ (1880).
• ಸಾರ್ ತೀರದಲ್ಲಿ (1884).

ಅವರ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದರೂ, ರೊಸಾಲಿಯಾ ಇದು ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಗರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಅವಳು (ಎಡ್ವರ್ಡೊ ಪಾಂಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಕರ್ರೊ ಎನ್ರೆಕ್ವೆಜ್ ಅವರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ) ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ರೆಕ್ಸೂರ್ಡಿಮೆಂಟೊ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವಳ ಮರಣದವರೆಗೂ ಕವಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ

ರೊಸೊಲಿಯಾ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಥಮ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುವ ಕವಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲೇಖಕ ತನ್ನ ಪೀಡಿತ ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್ನರ ಕವಿಗೆ ವಕ್ತಾರನಾದನು. ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಗಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ಲೀಲ ಉಪಭಾಷೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಕವನಗಳು ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ರೊಸೊಲಿಯಾ ತನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉಪದ್ರವವಾಯಿತು.

ಪರಂಪರೆ

1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೊಸೊಲಿಯಾ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, 98 ರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅಜೋರಾನ್ ಮತ್ತು ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಉನಾಮುನೊ ಅದರ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಮಚಾದೊ ಮತ್ತು ಜುವಾನ್ ರಾಮನ್ ಜಿಮಿನೆಜ್. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎರಡನೆಯದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಪೂರ್ವಗಾಮಿ ಎಂದು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳು, ರಾಯಲ್ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮೇ 17 ರಂದು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ದಿನ. ಆದರೆ ಗಲಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊದ ಲೇಖಕನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ಉರುಗ್ವೆ ಮತ್ತು ವೆನೆಜುವೆಲಾದಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಾರ್ ತೀರದಲ್ಲಿ

ಅಲೋನ್ಸೊ ಮಾಂಟೆರೋ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾರ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದು "ವಿನಾಶದ ಗ್ರಂಥ" ವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆತ್ಮದ ಕರಾಳ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಡ್ರನ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಸಾರ್ ನದಿಯ ದಡವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಚರೋನ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಲೇಖಕ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಸಾವಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಸಂಪುಟ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾವ್ಯದ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆಯುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಿಮಾಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದರ ಶೈಲಿಯ ಸರಳತೆ. ಸಂಗೀತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದುಃಖಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನವೀನ ಪದರಚನೆ.

ರಚನೆ

ಸಾರ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಂಪುಟವಾಗಿದ್ದು, 53 ಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ 177 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ರೊಸೊಲಿಯಾ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಿರಾಶಾವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಕೆಲವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಥೀಮ್ಗಳು

ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಲೇಖಕನು ಅದೇ ಚರಣದೊಳಗಿನ ಪೂರ್ವಸೂಚನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪೂರಕ ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. "ಎಲೆಗಳು ನಡುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ನಡುಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಮುಂದಿನ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

"ಅದು ಇಂದು, ನಾಳೆ, ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಈಗ,

ಅದೇ, ಯಾವಾಗಲೂ,

ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು,

ಅವರು ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ”.

ಅಂತೆಯೇ, ರೊಸಾಲಿಯಾ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಂತರದ ವಿಷಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಡವಾದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಇತರ ಕವಿತೆಗಳು "ಭವಿಷ್ಯದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿವೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಮುಂದಿನ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಮಂಕಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾಳಜಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ:

"ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಭಾವನೆ

ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹತಾಶ,

"ನಾನು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ!"

ಅವಳು ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ನಡುವೆ ಯೋಚಿಸಿದಳು

ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಉರುಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಎಲೆಗಳು ಸಹ ಸತ್ತವು ”.

ಆಳವಾದ ನಿರಾಶಾವಾದ

ಕೆಲವು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು "ಸತ್ತ ಭರವಸೆ" ಯಂತೆ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು "ಭರವಸೆ ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಕೊನೆಯ ವಿಷಯ" ಎಂಬ ಮಾತಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ಸತ್ತ ಭರವಸೆ" ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಭ್ರಮೆಯ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ತೋರಿಸಿದರೆ.

ಶಾಶ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಆರಾಮ

ಅವಳು ಸಾವನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭರವಸೆಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅವಳು ಅವನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಜೀನಾಮೆಯ ಮಧ್ಯೆ, ಕವಿ ದುಃಖದ ನಡುವೆಯೂ ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪರಿಮಾಣದ ಮುಕ್ತಾಯವು ಕವಿತೆಯ ಹೊರತಾಗಿರಬಾರದು «ನನಗೆ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ»:

"ನಾನು ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ,

ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾದರೆ;

ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ,

ನನ್ನ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಾನು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಆತಂಕದ ನೋಟವನ್ನು ಎತ್ತುವುದು

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಅಪಾರ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ,

ಚಂಡಮಾರುತದ ಪೈಲಟ್ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಂತೆ

ಬಂದರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಲೈಟ್‌ಹೌಸ್‌ನ ಬೆಳಕು ”.