ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಎರಡನೇ ಕಂತು ಟ್ರಾಕ್ಟಾಟಸ್ ಲಾಜಿಕೊ-ಫಿಲಾಸಫಿಕಸ್ de ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿಟ್ಗೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ನೀವು ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಓದಬಹುದು ಇಲ್ಲಿ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಬಹುದೆಂದು ನೋಡೋಣ.
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕ
4.002 ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದ ಅರ್ಥ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏನು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಏಕ ಶಬ್ದಗಳು ಹೇಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಒಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡುವ ಅದೇ ವಿಷಯ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಮಾನವ ಜೀವಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಭಾಷೆಯ ತರ್ಕವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಭಾಷೆ ಮಾರುವೇಷ ಚಿಂತನೆ. ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಉಡುಪಿನ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪದಿಂದ ಮಾರುವೇಷದ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಉಡುಪಿನ ಹೊರ ಆಕಾರವನ್ನು ದೇಹದ ಆಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಲಾಗದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ.
ಈ ಅಂಶವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಭಾಷೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ, ಅಪೂರ್ಣ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮಸುಕಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪದಗಳ ಮೂಲಕ ಪುನಃ ರಚಿಸುವುದು.
5.4541 ತಾರ್ಕಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳು ಸರಳವಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸರಳತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ. […] ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಗೋಳ: 'ಸಿಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಸಿಗಿಲಮ್ ವೆರಿ' [ಸರಳತೆಯು ಸತ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ].
ಸಂಕೀರ್ಣ ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಇನ್ನೇನೂ ಇಲ್ಲ: "ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು". ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇದು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಐದು ಪದಗಳ ವಾಕ್ಯವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಮೂರು ಪ್ಯಾರಾಗಳಿಗಿಂತ ಓದುಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು
5.6 'ನನ್ನ ಭಾಷೆಯ ಮಿತಿಗಳು' ಎಂದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಿತಿಗಳು.
ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯಲು, ನೀವು ಓದಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ಖ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಉಪ-ಸೃಷ್ಟಿ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಮಿತಿಗಳು ಅದು ವಾಸಿಸುವ ಸರೋವರ ಎಂದು ಮೀನುಗಳು ಭಾವಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ನಮ್ಮ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಕೊರತೆಯು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಜೈಲು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
5.632 ವಿಷಯವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ.
ಮಾನವರಾದ ನಮಗೆ ಸರ್ವಜ್ಞ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು (ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ) ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನವಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅವರನ್ನು "ಸತ್ಯ" ವನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.. "ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ" ವಿಷಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದಿಯಾಗಿ, ಅದು ನಾನು ನಂಬದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುವಾಗ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
6.432 ಜಗತ್ತು ಇದ್ದಂತೆ, ಅದು ಉನ್ನತವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವರನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ, ನಾವು ದೇವರು. ಮತ್ತು ಹಾಗೆ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮುರಿಯುವ ಕೃತಿಗಳು ನಾಲ್ಕನೇ ಗೋಡೆ. ಮೋಶೆ ಸುಡುವ ಪೊದೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಬೇಕು.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ
6.43 ಇಚ್, ೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲ. ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಏನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕು. ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಪಂಚವು ಅತೃಪ್ತ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ನಾನು ಈ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಟ್ರಾಕ್ಟಾಟಸ್ ಲಾಜಿಕೊ-ಫಿಲಾಸಫಿಕಸ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲು: ಮೋಜಿನ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ. ಏಕೆಂದರೆ "ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಪಂಚವು ಅತೃಪ್ತ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ".
"ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕು!"
ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿಟ್ಗೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್, ಜುಲೈ 8, 1916.