ಮುಂಜಾನೆ ಮಹಿಳೆ

ಮುಂಜಾನೆ ಮಹಿಳೆ ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಅವರ ಒಂದು ಸುಮಧುರ ತುಣುಕು (ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕ್ಯಾಸೊನಾ ಎಂಬ ವೇದಿಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ). ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ನಿಗೂ erious ಮಹಿಳೆಯ ಆಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ. ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಯಾರು ಕುಟುಂಬದ ಎದೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಕೃತಿ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯಂತೆ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರ" ದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋಷ್ಟಕಗಳಿಗಾಗಿ ಬರೆಯುವವರು ವೇದಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂವಹನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಮೂಲತಃ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ. ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಿಡುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ (ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ).

ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯಂತೆ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರ

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಆದ್ಯತೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಲ್ಲ ಕೋಮುವಾದಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು. ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ - ಅವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ - ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಕಳೆದ 120 ವರ್ಷಗಳು

1895 ರಲ್ಲಿ mat ಾಯಾಗ್ರಹಣ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಗಮನವು "ಪ್ರಬಲ ಮಾದರಿ" ಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಿನೆಮಾ “ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಅಫೀಮು” ಆಯಿತು ಮನರಂಜನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಅದು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಾಟಕಕಾರರು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ ಕಚ್ಚಾದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳವರೆಗೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮುಂಜಾನೆ ಮಹಿಳೆಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕ್ಯಾಸೊನಾ ಅವರಿಂದ.

ಸೋಬರ್ ಎ autor

ಈ ಆಸ್ಟೂರಿಯನ್ 1903 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಎಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, 27 ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. 1927 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಐಬೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರ ಸ್ವಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಚಳುವಳಿ. ಸುವರ್ಣಯುಗದ ಲಾಂ ms ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮತ್ತು ಕುಲ್ಟೆರಾನಿಸ್ಮೊದ "ತಂದೆ" ಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಗಂಗೋರಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಗೋಟೆ.

ಕ್ಯಾಸೊನಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಕ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​ಫ್ರಾಂಕೊ ನೇತೃತ್ವದ ಪಡೆಗಳ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ದಾಟಬೇಕಾಯಿತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನೆಲೆಸುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಕೊಲಂಬಿಯಾ, ವೆನೆಜುವೆಲಾ ಮತ್ತು ಕೋಸ್ಟರಿಕಾ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಗರ.

ಮುಂಜಾನೆ ಮಹಿಳೆ: ಆದ್ಯತೆ

1944 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನ, ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಮಾಚಲಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ರಕಾರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮೇರುಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ತುಣುಕು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು 1900 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸೊಗಸುಗಾರವಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು (ಬಹುತೇಕ) ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದ ಸುಮಧುರ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವು ಚಿನ್ನದ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಘನ ಸೆಟ್.

ಇದರ ಸಾರಾಂಶ ದಿ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಡಾನ್

ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕುಟುಂಬ, ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಒಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬ. ಆದರೆ ತಾಯಿಯ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾದ ಏಂಜೆಲಿಕಾ ಸಾವು ಶಾಶ್ವತ ಶೋಕವನ್ನು ತಂದಿತು. ಹಳೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸ್ಮೈಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, "ಮುಂದುವರಿಯುವುದು" ಮರೆತುಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾರು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಧವೆಯಾದ ಮಾರ್ಟಿನ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಂತರ, ಯಾತ್ರಿಕನು ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನೋವಿನ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪ್ರೀತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಿ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಾಹಸವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪಾತ್ರ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮುಂಜಾನೆ ಮಹಿಳೆ

ಲೇಖಕನು ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಕಥೆಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಣ್ಣ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಹಾಸ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸರಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಾಧಿಸಲು ಸುಲಭವಲ್ಲ - ಈ ಕುಟುಂಬದ ನಾಟಕವನ್ನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಪರಿಪೂರ್ಣ "ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂದು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮತೋಲನ

ಸಾವು ಭಾಷಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಮುಂಜಾನೆ ಮಹಿಳೆ, ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ. ಅವಳು ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಕಟವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಮೈಲ್ಸ್ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಠೋರ ರೀಪರ್ ತನ್ನನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಮುಖ ತುಣುಕು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಅವಳು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಮತೋಲನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿದೆ. ಸಾವಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ, ಆದರೆ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ.

ಅಗತ್ಯವಿರುವದನ್ನು ಹೇಳಿ

ನೋಡುಗರಿಗೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮೌಖಿಕ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗಡಿರೇಖೆ ಮಾಡುವ ನಾಟಕಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನೀರಸವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಚರ್ಚೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲಸದ ರಚನೆ

ವೇದಿಕೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಸರಳತೆ ಕ್ಯಾಸೊನಾ ಅವರ ಲಿಬ್ರೆಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡುವ ಅವರ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ- ಕಥೆಯನ್ನು ಅದರ ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯದೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ. ತುಣುಕನ್ನು ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ದ್ರವತೆ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು-ಕಾರ್ಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ. ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ. ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ. ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳು.

ಸಾವು ಮತ್ತು ಭಯ

ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ಪ್ರೌ t ಪ್ರಬಂಧವು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ಎರಡನೆಯ ಕೃತ್ಯದಿಂದ (ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ) ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಉಪವಿಭಾಗವಿದೆ: ಭಯ. ಸಾಯುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬದುಕುವುದು ಕೂಡ.

"ನೈತಿಕ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ" ಬೀಳದೆ (ಕಾಸ್ಟಂಬ್ರಿಸ್ಟಾ ನಾಟಕಗಳ ಉತ್ತಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶ) ಕ್ಯಾಸೊನಾ ಈ ಅಂಶದ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಯಲು ಸಮಾನವಾಗಿ. ನಿಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸದೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; ಅವುಗಳ ಮೂಲವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.

ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ರಂಗಭೂಮಿ?

ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ ಕ್ಯಾಸೊನಾ 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಫ್ರಾಂಕೊ ಆಡಳಿತವು ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಪ್ರತಿಫಲ. ಇದು ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಮನೆಯಲ್ಲಿ" ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. ಅನೇಕರು ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರೊಬ್ಬರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು: ಫೆಡೆರಿಕೊ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಲೋರ್ಕಾ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು.

ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಅವರನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಂಜಾನೆಯ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯರು ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡುವವರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಪಿಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ (ಲೇಖಕ ಈ ಪದವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ) ಸಾವು (ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ)?