ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್

ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ನಂತರದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದಾರ್ಶನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇದಲ್ಲದೆ, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಧ್ವನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ "ಚಿಂತಕ". ಅದರ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ನೂರರ ಚಿಂತನೆಯ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ.

ತಾತ್ವಿಕ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ" ಹತ್ತಿರ ತರುವುದು ಅವರ ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿದೆ. ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ರೂಪಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಬರಹಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿರರ್ಗಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಯಾವುದೇ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಸಾಧಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದು ಒಂದು ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ 9 ರ ಮೇ 1883 ರಂದು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದ ಮಲಗಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಕೋಸ್ಟಾ ಡೆಲ್ ಸೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೌ secondary ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದರು. ನಂತರ, ಬಿಲ್ಬಾವೊದಲ್ಲಿನ ಡಿಯುಸ್ಟೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.

ಯಂಗ್ ಜೋಸ್ ತುಂಬಾ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೇವಲ 21 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ನಿಮ್ಮ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪ್ರಬಂಧ, ವರ್ಷದ ಸಾವಿರ ಭೀಕರತೆ, ಬಹಳ ಎತ್ತರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ದಂತಕಥೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಒರ್ಟೆಗಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯಾವಾಗಲೂ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್‌ನ ಕುಟುಂಬವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜ ಎಡ್ವರ್ಡೊ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೈಮ್, ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ "ಆನುವಂಶಿಕತೆ" ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ. ನಂತರ, ಈ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಅವರ ತಂದೆ ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ಮುನಿಲ್ಲಾ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಚಿಕ್ಕದಲ್ಲ.

ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಉದಾರವಾದಿ, ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ "ಮಾಹಿತಿ ವ್ಯವಹಾರ" ದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ಮೊದಲ ಖಾಸಗಿ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು. ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಪಡೆದ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಳಗಿನ ಹೊಸತನ ಇದು. ಸಮಾನವಾಗಿ, "ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್‌ನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ಸ್ಪೊಟ್ಟೊರೊ, ಸಂಸ್ಥಾಪಕರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಎಲ್ ಪೀಸ್.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜೀವನ

1905 ಮತ್ತು 1910 ರ ನಡುವೆ, ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ತನ್ನ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ನವ-ಕಾಂಟಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನ ಎಸ್ಕ್ಯೂಲಾ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಡೆಲ್ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯೊದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್‌ನ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಈ ಬಾರಿ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಅಲ್ಮಾ ಮೇಟರ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಅವರ ಬೋಧನಾ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಜೊತೆಗೆ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪರಿಪಕ್ವಗೊಳಿಸುವಾಗ - ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1915 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಸ್ಪಾನಾ. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಮಹಾ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪರವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಲುವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು.

ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಹಕ್ಕು

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದ್ದರು ಸೂರ್ಯ. ಅವರ ಎರಡು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಧಾರಾವಾಹಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ “ಚೊಚ್ಚಲ” ವಾಗಿರುತ್ತವೆ: ಅಕಶೇರುಕ ಸ್ಪೇನ್ y ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ದಂಗೆ. ಎರಡನೆಯದು (1929 ರಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು), ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು:ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.

ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ದಂಗೆ ಇದನ್ನು 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಶತಮಾನದ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: "ಮನುಷ್ಯ - ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ". ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರು.

ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ

ಪ್ರಿಮೊ ಡಿ ರಿವೆರಾದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆದರೆ ಅದ್ಭುತ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1931 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಿಯಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪನಾಯಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.

ಅದೇ ವರ್ಷ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮರುಪಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು (ಅವರು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ) ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.

ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರು

ಸ್ಪೇನ್‌ಗಾಗಿ ಹೊಸ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಗಳ ನಿರ್ದೇಶನದಿಂದಾಗಿ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್‌ಗೆ ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು. ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಡೀ ಯೋಜನೆಯ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಮುನ್ಸೂಚನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅಗಾಧ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು (ಇನ್ನೂ) ಟೀಕಿಸಿದರು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ವೀರರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿವಾದದಲ್ಲಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದಂತೆಯೇ ಅವರು ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮುಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಿಸ್ಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವವರೆಗೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ನಡುವೆ ಇದ್ದರು. ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಿಂದ ಅವರು ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಮರಳಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಫ್ರಾಂಕೊ ಈಗಾಗಲೇ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಚರ್ಚ್ಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಯೇ?

ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18, 1955 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದಾರ್ಶನಿಕನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಈ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ... ಅವರು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಚಾರದ ವಂಚನೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಿದರು, ಅಧಿಕಾರದ ಚರ್ಚಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್‌ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್‌ನ ತಾತ್ವಿಕ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು-ಅವರ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿನ ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ- ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ under ತ್ರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು: ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸತ್ಯಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್‌ನ "ಸತ್ಯಗಳು"

ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸತ್ಯಗಳ ಮಾಲೀಕರು, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು: "ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ." (ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಧ್ಯಾನಗಳು, 1914).

ನೀವು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು: ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರು

ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಿರಾಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು." ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಜೀವನವನ್ನು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಜೀವಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಚಿಂತನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದರ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರಣದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ "ವಿಕಸನ" ವನ್ನು oses ಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಕೃತ ಹೇಳಿಕೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್‌ಗೆ ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನವು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.