ಕಥೆಗಳು ಜಾರ್ಜ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಇಸಿಡೋರೊ ಲೂಯಿಸ್ ಬೊರ್ಗೆಸ್ ಅಸೆವೆಡೊ (ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್, ಆಗಸ್ಟ್ 24, 1899-ಜಿನೀವಾ, ಜೂನ್ 14, 1986) ನಿಧಿಗಳು, ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಣ್ಣ ಅದ್ಭುತಗಳು. ನಾನು ಇಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವವು ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬಂದವು ಕಾದಂಬರಿಗಳು (1944), ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೊದಲ ಭಾಗ, ಫೋರ್ಕಿಂಗ್ ಪಥಗಳ ಉದ್ಯಾನ.
ಟ್ಲಾನ್, ಉಕ್ಬಾರ್, ಆರ್ಬಿಸ್ ಟೆರ್ಟಿಯಸ್
ತ್ಲಾನ್‌ನ ಒಂದು ಶಾಲೆ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ: ಇದು ವರ್ತಮಾನವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದುದು, ಭವಿಷ್ಯವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಭೂತಕಾಲವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.* ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಲೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ತೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಸದಾಕಾಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಕೇವಲ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನೆನಪು ಅಥವಾ ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು uti ನಗೊಂಡಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಇತಿಹಾಸ - ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿವರ - ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಬಾಲ್ಟರ್ನ್ ದೇವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬರಹ. ಇನ್ನೊಂದು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಆ ಗುಪ್ತ ಲಿಪಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮುನ್ನೂರು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮಾತ್ರ ನಿಜ. ಇನ್ನೊಂದು, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಲಗುವಾಗ, ನಾವು ಬೇರೆಡೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು.
* ರಸ್ಸೆಲ್. (ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.
ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಟ್ಲಾನ್, ಉಕ್ಬಾರ್, ಆರ್ಬಿಸ್ ಟೆರ್ಟಿಯಸ್, ಟ್ಲಾನ್ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕಥೆ. ಹಲವಾರು ಗೊಂದಲದ ಅನುಮಾನಗಳು ಅದರ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿವೆ. ಇತರ ಜಗತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ? ಇದು ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವತೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಆವಿಷ್ಕಾರವೇ? ವಿಚಿತ್ರ ಇಯಾನ್‌ಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ತ್ಲಾನ್ ಆಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?
ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದರ ಹಲವಾರು ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಎಂದು ತಾತ್ವಿಕ o ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬೋರ್ಜಿಯನ್ ಶೈಲಿ, ಇದು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಿ, ಈ ಅನನ್ಯ ಕಥೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದಗಳಲ್ಲೂ ಇದೆ.
ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅವಶೇಷಗಳು
ಅಪರಿಚಿತರು ಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ಚಾಚಿದರು. ಸೂರ್ಯನ ಎತ್ತರದಿಂದ ಅವನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು. ಗಾಯಗಳು ವಾಸಿಯಾದವು ಎಂದು ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಕಂಡುಕೊಂಡನು; ಅವನು ತನ್ನ ಮಸುಕಾದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಮಲಗಿದ್ದನು, ಮಾಂಸದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿಯ ದೃ mination ನಿಶ್ಚಯದಿಂದಾಗಿ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಅಜೇಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು; ನಿರಂತರವಾದ ಮರಗಳು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುವಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಡೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಶುಭ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಸಾಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ಬಾಧ್ಯತೆ ನಿದ್ರೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. […]
ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕೆಂಪು ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ಡಿಮೂರ್ಜಸ್ ಬೆರೆಸುತ್ತಾರೆ; ಧೂಳಿನ ಆಡಮ್ನಂತೆ ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತ ಮತ್ತು ಒರಟು ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪದವನಂತೆ, ಅವನು ಜಾದೂಗಾರನ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ನಿದ್ರೆಯ ಆಡಮ್.
ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ವೇಳೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅವಶೇಷಗಳು ಅದರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದರ ರೇಖೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹಾದಿಯು ಅಷ್ಟೇ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಅದು ನಿಜವಾಗುವ ಹಂತಕ್ಕೆ.
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಲಾಟರಿ
ದೇವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಈ ಮೂಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ .ಹೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೊಸೈಟಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪವಿತ್ರ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸರ್ವನಾಶ ಮಾಡುವಾಗ ಅದು ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕಂಪನಿಯು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಎಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಮಿಷದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ: ಹಕ್ಕಿಯ ಕೂಗಿನಲ್ಲಿ, ತುಕ್ಕು ಮತ್ತು ಧೂಳಿನ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಂಜಾನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇನ್ನೊಂದು, ಮುಖವಾಡದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಬಾಯಿಂದ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ನಾವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಲಾಟರಿ, ಆ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಕಾಶದ ಸುತ್ತ ಹೇಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕಥೆ. ಈ ಕಥೆಯ ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಅದು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುಗರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.