Өмір туралы қысқаша түсінік - бұл арман

Өмір - бұл арман Бұл Кальдерон театрының ең өкілді бөлігі болып саналады. Бұл туындының премьерасы 1635 жылы Мадридте болды. Сол уақытта Испания астанасындағы қойылымдар балкондары бар үйлермен қоршалған ашық тік бұрышты аулаларда (ені 15 - 17 метр және ұзындығы 30 - 40 метр) өтті.

Сол сияқты, бұл жұмыс барокко драматургиясының классикалық үлгісі, философиялық тақырыптар мен өмір туралы талқылау басым. Сонымен қатар, бейнелеудің бұл түрлерінде сценография антагонистік ойлардың қарама-қайшылығын, сондай-ақ өркениеттің жабайылықтан (надандықтан) басым болуын көрсетті.

Автор туралы, Педро Кальдерон де ла Барса

Оның толық аты - Педро Кальдерон-де-ла-Барса және Барреда Гонсалес де Хенао Руис де Бласко және Риано, ол 17 жылы 1600 қаңтарда Мадридте жарықты алғаш рет көрді. Ана Мария де Хенао, асыл тұқымдылар. Мадридтегі иезуиттер императорлық колледжінде хат, теология, латын және грек тілдерін оқыды.

14 жасында ол Алькала университетіне оқуға түседі, бірақ отбасылық мәселелерге байланысты оқудан бас тартуға тура келеді. Кейінірек, Ол Саламанка университетінде білімін қайта жалғастыра алды, ол Canon Law бакалавры дәрежесін алды. және Азаматтық (1619). 1621 жылы ол әскери борышын өтеу және ағаларына көмектесу үшін әскери қызметке кірді.

Әскери, діни қызметкер және драматург

Кейбір дереккөздер көрсеткенімен Шатастыратын джунгли (1622) комедия, оның алғашқы деректер бөлігі ретінде Махаббат, ар-намыс және күш (1623) оны танымал еткен атақ болды. Сол уақыттан бері, ол өзінің әскери мансабын өзінің драмалық туындысымен ұштастыра білді. Шындығында, ол Сантьяго орденінің кавалері болып тағайындалды және Фуэнтеррабия (1638) мен Каталониядағы (1640) әскери қызметшісі ретінде танылды.

Сонымен қатар, Ол діни қызметкер (1651), Рейес Нуэвос де Толедоның діни қызметкері (1653) және корольдің құрметті капелласы ретінде тағайындалды. (1663). Сонымен қатар - оның алуан түрлі, бай және жемісті көркем шығармашылығының арқасында - 1640 жылдары ол өз уақытының ең құрметті драматургі болды.

Оның жұмысы, қысқаша

Руиза сияқты кейбір деректер және т.б. дейін (2004) порталдан Өмірбаян және өмір, Педро Кальдерон де ла Барса қайтыс болғанға дейін (1681 ж. мамыр) өз туындыларын санағанын растайды. Оның жұмысына «жүз он комедия мен сексен автосакраменталь, мадақтамалар, хор-дер және басқа да ұсақ шығармалар» енеді.

Кальдерон театрының сипаттамалары

La Кальдерон театры ол барокко кезеңінде орналасқан. Бұл әсерлі техникалық кемелдік дәрежесімен, сондай-ақ байсалды стильмен сипатталады, кейіпкерлердің саны азайтылған және кейіпкердің айналасында нақты сюжет осі бар. Жыртылған Сигизмунд Өмір - бұл арман оның барлық негізгі кейіпкерлері арасында ең әмбебап болуы мүмкін.

Қысқаша мазмұны Өмір - бұл арман

Кітапты мына жерден сатып алуға болады: Өмір - бұл арман

Бұл жұмыс христиан дініне ұйқының ұйқысы туралы буддистік өсиеттің бейімделуін білдіреді. Алайда, адамгершілік, сөзсіз, христиандық догманы көрсетеді: жердегі өмірдің уақытшылдығы - Өтпелі арман - ақыреттегі өмірмен салыстыру.

Бұл тақырыптар Кальдерон-де-ла-Барканың байыпты философиясы мен әзіл-оспағының шебер қоспасымен ұсынылған. Сонымен қатар, кейіпкерлер бейнелеу кезінде оқиғалардың қайсысы шынайы, қайсысы эфирлік екендігі туралы көрерменнің сенімсіздігін арттыру мақсатында әртүрлі маскировкаларда пайда болады.

Тұтқын

Польша монархы Базилио жұлдыз жұлдызы арқылы ұлы Сигизмундтың тиран болатынын көрсетеді.. Осы себепті ол оны мұнара түрмесіне қамап тастайды. Онда тақ мұрагері ешқандай қылмыс жасамадым деп, шынжырда отырған сәттілікке қарғыс айтады. Осы себепті ол кекшілге толы және өзіне жақындаған екі тыңшыны өлтіргісі келеді.

Олар шынымен тыңшылар емес, олар мәскеулік Розаура - адамның атын жамылған - және оның қызметшісі Кларин. Әйелдің жылқысы жұмбақтай қашып кеткендіктен ауылға жаяу жеткендер. Кейінірек, Сигизмунд Розаураға деген жанашырлығын сезінеді және оның мейірімділік сұрауын қабылдайды.

Күзетші

Клатальдо, мұнара күзетшісі, бөгде адамдарды жазалау үшін бұзылады, өйткені тұтқынмен кез-келген байланыс өлім жазасына кесіледі. Розаура оған Ктотальдоның өз тарихымен байланысты қылышты көрсеткенде, қырағылық патша мандатын орындаудан тартынады. Ол оны сүйіктісі Виолеттке баласын қылыш ұстаушы ретінде танимын деп уәде берді.

Өз ұлын өлтіру ықтималдығы мазалайды (Розаура трансвеститі), Клатальдо тұтқындарды оларға патшаға мейірімділік сұрау үшін алып барады. Сонымен бірге, король өзінің мұрагерлік жоспарларын орындау үшін жиендері Астольфо (Московия герцогы) мен Эстрелланың келгеніне қуанышты. Соңғысы герцог әйел бейнесін алып жүрген медальонға өте күдікті.

Сынақ

Шындық сәтінде патша Базилио көп ұзамай жаңадан келгендерге және сотқа табиғи ұлдың бар екенін ашты. Тең, монарх өзінің ұрпағының озбыр мінезі туралы алғашқы болжамға күмәндануда. Сондықтан, ол барлық адамдар күткенге дейін тәжірибе жасауды шешеді: Сигизмундты ұйықтатып, оның түпнұсқасын ашып, оны бір күн тағына отырғызады.

Розаураның құрметі

Basilio Сигизмундпен байланыс енді жазаланбайды деп мәлімдейді. Осы сәтте Клотальдо өзін қылыш ұстаушының әкесі ретінде көрсеткісі келеді, бірақ Розаура (әлі күнге дейін жасырынып жүр) өзінің намысы үшін кек алу үшін Астольфомен кездесуге келгенін айтады. Содан кейін, Розаура өзінің әйел екенін ашып, қызметшісімен бірге жүреді. Содан кейін - ол қазірдің өзінде киімін ауыстырды - ол өзін Кталоталоның жиені етіп көрсетеді.

Бір күнге монарх

Ұйқылы Сигизмундты корольдік жатын бөлмеге кіргізіп, монархтың киімін киеді. Оянған кезде ол әбден мазасызданып, мұнара күзетшісін әрең таниды, оған қастандық жасағысы келеді. Кейінірек мұрагер ханзада қызметшілерге өте дөрекілік көрсетеді (тіпті біреуін терезеден лақтырады) және Астольфо.

Патша ұлының ашуланшақ қылықтары туралы біледі, демек, ол үмітсіздіктің тұтқында, өйткені ол мұрагері туралы пайғамбарлықтарды қабылдаудан бас тартады. Бәрібір, Базилио Сигизмундты қабылдауға тырысқанда, ол өзінің басқаруға талассыз құқығын талап етіп, оны қабылдамайды. Сол сәтте Базилио оған «бұл тек арман» екенін айтады.

Мұнараға оралу

Сигизмунд Розаураның сұлулығына таңғалып, оны жағымпаз сөздермен азғыруға тырысады. Бірақ ол одан бас тартқан кезде, ханзада оны мәжбүрлеп алып кету үшін барлық қызметшілерін жібереді. Жәбірлеуді ақыр соңында Ктотальдо тоқтатады және төбелес басталады, тіпті Астольфо да тоқтай алмайды. Байқауды тек король ғана аяқтайды.

Базилио ұлын қайтадан ұйықтатуды бұйырады. Мұнарада болғаннан кейін, Кларинді темір тордың ар жағына отырғызады, өйткені ол бұл туралы тым көп біледі. Сонымен бірге, Клотальдо Сигизмундқа өзінің тақтағы күні иллюзия болғанын түсіндіреді. Осы сәттен бастап ханзада арманы шындықтан жақсы ажыратпайды, сондықтан ол өзін неғұрлым ақылға қонымды ету керек екенін түсінеді.

Даулы тақ

Розаура мен Эстрелла герцогтің мойнына ілінген портреттің (бірінші суреттің) арқасында оның махаббат айла-тәсілдерін тапқан кезде Астольфодан алшақтайды. Екінші жағынан, қарапайым адамдар Кларинді босату үшін мұнараға келеді (олар оны патша деп қателеседі). Көбірек, Сигизмунд пайда болған кезде, жиналғандар тақта шын мұрагерге тілек білдіреміз және ол үшін күресуге дайынбыз деп мәлімдейді.

Тақ мұрагері өзін-өзі басқарып, өзін дұрыс ұстай алады (әлі армандайтынын не армандайтынын білмей), тіпті отставкаға кеткен Ктотальдоның өмірі. Тап сол кезде, Кларин сарайында ол Астольфо мен Эстреллаға оқиғалар туралы хабарлайды. Халық Сигизмундты қолдаушыларға қарсы Базилиоға адал болып қалғандар арасында бөлінеді.

Ажыратымдылық

Шайқас сәттерінде Розаура сахнаға шығып, Сигизмундтан астольфоны өлтіруге көмектесуін өтінеді (сөйтіп оның абыройын өтейді). Күрес басталғаннан кейін, Кларин мылтық атып өледі, ал Базилио өзінің ұлымен бетпе-бет келе алмайтынын түсінеді. Осы себепті ол сіздің аяғыңызға бағынады. Бірақ болжау күткен жолмен орындалмайды.

Сигизмунд тиран емес, ол әкесіне қол созып, оны тәрбиелейді. Соңында, ұлы қоныс аударушылар мен сот қабылдаған заңды мұрагер ретінде жарияланды.. Сонымен қатар, жаңа патша бәрін бақытты етеді: ол Розаураның намысын Астольфоға үйлендіру арқылы қалпына келтіреді және өзі оны қабылдайтын Эстрелланың қолын сұрайды.

Өмір - бұл арман

Қорытынды актіде, Сигизмунд өзінің таңқаларлық өзгеруінің себептерін сипаттайды: ол түс арқылы әділ патша болуды үйренді. Демек, егер адамның жердегі тіршілігі иллюзия болса, ол әділ егемендік ретінде өмір сүру үшін бұл жыпылықтауды пайдаланғысы келеді.

Фрагменто

«Бірақ, шындық болсын немесе арман болсын,

жақсы жұмыс істеу маңызды.

Егер бұл шын болса, сол үшін;

егер олай болмаса, достарды жеңу үшін

өйткені біз оянған кезде ».