Фридрих Ницшенің дәйексөзі
Адамзат тарихындағы бірнеше ұлы зиялылардың идеологиясын бейнелейтін ең жақсы философиялық кітаптар. Бұл Сенека немесе Рене Декарт сияқты ғұламалардың ойлары туралы, ең танымал кейбіреулер туралы айту керек. Соңғы кездерде Фридрих Ницшенің, Симон де Бовуардың, Ошоның және Джостейн Гаардердің және басқаларының еңбектері сөзсіз.
Дәл сол сияқты бірнеше ғасырлар бойы жинақталған философиялық мәтіндерді әлемнің кітап дүкендерінен сатып алуға болады (Тао Te Ching, Бұл солардың бірі). Барлығы философиялық кітаптардың талдауға тұрарлық терең, терең мақсаты бар сабырмен және ойлана отырып. Сондықтан оқудың бұл түрінде асығыс болу мүлде мағынасыз. Мұнда осы саладағы ең жақсы жұмыстардың тізімі берілген.
The
Тао Te Ching (Б.з.д. VI ғ.)
Сонымен қатар Дао Де Цзин o Тао Те Кинг, Бұл Қытайдан шыққан ежелгі жазу. Оның дамуы туралы оның атауы туралы айтуға болады; жақсы Дао «жол» дегенді білдіреді, dе «күш» немесе «ізгілік» және джин «классикалық кітапқа» сілтеме жасайды. Қытай дәстүріне сәйкес, ол біздің дәуірімізге дейінгі XNUMX ғасырда жасалған. Лаози үшін C - аударылған Лао Цзы, «ескі мұғалім» - Чжоу әулетінің мұрағатшысы.
Алайда көптеген ғалымдар бұл мәтіннің авторы мен жасына күмән келтіреді. Басқа жақтан, мәлімдемелері Тао Te Ching философиялық даосизм канондарының көп бөлігін құрды. Демек, бұл қолжазба Азия континентіндегі басқа пәндерге немесе рухани мектептерге айтарлықтай әсер етті (мысалы, неоконфуций және легализм).
Коннотация және интерпретация
Бұл жазу әр түрлі өмірлік жағдайларда қолданылатын, көп кездесетін және күнделікті тақырыптардан бастап, саяси сыныпқа арналған ұсыныстарға дейінгі түсініксіз нұсқауларға толы. Сондықтан, оқырмандар үшін ең ұтымды нәрсе - туралы түсініктерді қабылдау Дао Де Цзин абсолютті болуға тырыспай немесе толығымен объективті.
іргелі ұғымдар
- Дао шексіз сұрақтар тұжырымдамасын түсінеді, ол мәңгілік, оның белгілі бір пішіні немесе дыбысы жоқ. Оны сөзбен сипаттауға да болмайды.
- El Дао Де Цзин байланыстырады Yin - Заттардың қараңғы және жұмбақ жағы - судың сұйық күйімен немесе жұмсақтық. Жартастың немесе таудың рустикасы мен беріктігінен айырмашылығы (Ян).
- «Қайтару» ұғымы Дао Де Цзин «рефлексия» синонимі болып табылады, «Hindsight» немесе «бас тарту». Ешқандай жағдайда бұл болған жағдайға оралуды білдірмейді.
- Ештеңе Дао мен Заттың ядросын, оның мақсатын білдірмейді. Тиісінше, егер ұмтылыс шынайы ақыл-ойдың тұтастығы болса, эгоды, алдын-ала болжамдарды және дүниелік мәселелерді біржола қою керек.
Өмірдің қысқалығы туралы (55 ж.)
Қысқаша сипаттаманы қысқарту арқылы құраған мәтіндердің бірі болды Диалогос, кітабы философ Сенека Паулиноға арналған. Жұмыста, автор өмірдің көрінгеніне қарамастан - қысқа емес екенін айтады; сол қабылдауды тудыратын адам оның артықшылығын қалай пайдалану керектігін білмеу. Осы себепті тарихшылар римдік ойшылды испан алтын ғасырының авторлары үшін сөзсіз сілтеме ретінде көрсетеді.
іргелі ұғымдар
- Уақыт қымбатСондықтан, ақыр соңында маңызды емес мәселелерді тергеп, текке жіберуге болмайды.
- Жылдам қабылданған өмірді қаламайтын адам бос болмауы керек.
- Өмір үш рет өтеді: өткен, қазіргі және болашақ. Олардың ішінен, қазіргі уақыт жыпылықтайды - мүлдем жоқ - болашақ сенімсіздікке толы, ал өткен - жоққа шығарылмайтын жалғыз нәрсе.
- Сенеканың айтуынша, шынымен дана адам - өткенді саналы түрде еске алатын тіршілік иесі, қазіргі уақытты пайдаланып, болашағыңызды қалай басқаруға болатындығын біліңіз.
- Өткенді кейінге ысырушылар, бүгінін елемейді және олар болашаққа күмән мен қорқынышпен қарайды.
Әдістің дискурсы (1637), Рене Декарт
Бұл эссе батыс философиясының тіректерінің бірі болып саналады және ғылымның дамуына орасан зор әсері бар мәтін. Бұл жұмыстың толық атауы (француз тілінен аударылған) Өз ақыл-ойыңызды жақсы жүргізу және ғылымдағы ақиқатты іздеу әдісі туралы дискурс.
Дискурс және конспект құрылымы
Ол алты бөлікке бөлінеді:
- Біріншісі - автор өзінің бұрынғы біліміне күмән келтіретін интеллектуалды өмірбаян, өз заманының ғылымдары мен теологиясын сынға алады. Онда ол ақиқатқа жетудің жалғыз жолы - өз бойында екенін растаумен аяқтайды.
- Екінші бөлімде, Декарт өзінің жаңа әдісінің негіздерін төрт ереже арқылы тез түсіндіреді:
- Дәлелдемелер талапты растаудың таптырмас талабы ретінде.
- Мәселені мұқият тексеру және тиісті шешімдерді ұсыну үшін қажет бөліктерге бөліңіз.
- Деңгейлік идеялар; олардың күрделілігіне қарай өсу ретімен.
- «Ештеңені жіберіп алмауды ұмытпау» үшін жасалған жұмысты қарап шығыңыз.
- Үшінші бөлімде ол заманауи ойшылды өз парасатын түбегейлі дамытуға шақырады және «оның өмірін басқаратын өтпелі мораль» туралы айтады. Осы уақытша код туралы төрт ұранды атап өтіңіз:
- Ұлттық заңдарды сақтаңыз, елдің дәстүрлерін құрметтеңіз, өз дініңізді сақтаңыз және ең консервативті пікірлерді тыңдаңыз.
- Жүргізілетін іс-әрекеттерде, тіпті күмән тудыратын істерде де, шешімді және шешімді болыңыз.
- Адамның бақылауындағы жалғыз нәрсе - бұл олардың өз ойлары.
- Төртінші бөлімде Декарт «әдістемелік күмән» қағидасын орнықтырады және Құдайдың бар екенін мойындайтын өзінің «Менің ойымша, сондықтан менмін» деген ұранын жасайды.
- Бесінші бөлімде француздардың интеллектуалды схемасы бүкіл әлемнің ұйымын бейнелейді және жанды тек адамға ғана жатқызады (жануарларды қоспағанда).
- Алтыншы бөлімде Декарт ғылыми білімді тарату керек дейді. Ақырында, ол алаңдаушылықты болдырмау үшін және оқуға толықтай назар аудару үшін «әлемдегі маңызды адам» болмауға деген ұмтылысын ашады.
Заратуштра осылай сөйледі (1883), Фридрих Ницше
Ол Фридрих Ницшенің шедеврі болып саналады. Заратуштра осылай сөйледі. Барлығына және ешкімге арналған кітап (толық атауы) неміс философының негізгі идеяларын зерттейді. Бұл ойлар Заратуштра пайғамбардың (парсылардың Зороастры) бастан кешкен оқиғалары мен толғаныстарына бағытталған оқиғалар мен лирикалық очерктер тізбегінде қамтылған.
Шындығында, Ницше өзінің доктриналарының өкілі ретінде тарихи емес, Заратуштраның ойдан шығарылған тұлғасын пайдаланды. Ол оны кез-келген адамның үкімінен асып түсетін және католик шіркеуінің өсиеттеріне антагонистік жолмен қарайтын ағартушы ретінде ұсынады.
Тақырып
Құдайдың өлімі
Бұл адамның жетілу деңгейіне жететін сәтін бейнелейді, сондықтан оған өзінің өмір сүруінің нұсқауларын белгілеу үшін Құдай қажет емес. Сол кезде, адамгершілік ақиқатпен алмастырылады және адам өз жолына толығымен жауап береді.
Биліктің еркі немесе Үберменщ
Бұл шығарманың Сократқа дейінгі философиядан алынған орталық аргументі, айқын виталистік және натуралистік ерекшеліктерімен. Ницше өзінің «шындықтың ең жақын байлығынан туған» кітабының тереңдігіне қатысты әрқашан айқын түсініксіздігін көрсетеді. Сонымен қатар, бұл «адамзатты жақсарту» туралы кез-келген жалған сөзден аулақ болады.
Өмірдің мәңгілік оралуы
Соңында, Заратуштра еркектерді ақырет туралы алыпсатарлықтан гөрі, өмірді толығымен қабылдауға шақырады. Сол сияқты Ницше де адамның әлсіздігі - өлімнен кейін өркендеу мен рухани толысуды іздеу.
XNUMX ғасырдағы кейбір маңызды философиялық кітаптар
Екінші жыныс (1949), Симон де Бовуар
Бұл француз авторының тарихи тұжырымдама мен әйелдердің қоғамдағы рөлі туралы зерттеулерінің нәтижесінде пайда болған жеткілікті көлемді эссе. Өзінің революциялық тұжырымдарының арқасында - әсерлі басылым табысы болудан басқа - бұл кітап негізін қалады феминистік ағым меншікті капитал.
Дәл сол сияқты, әр түрлі теориялық және ғылыми тұрғыдан әйелдердің ерекшелігіне баса назар аударылғандықтан, бұл энциклопедиялық мәтін болып саналады. Оқытылатын пәндердің ішінде: әлеуметтану, антропология, психология, биология және репродуктивті анатомия (оның аффективті-жыныстық қатынасқа әсері бар).
Ешқандай өнім табылмады.
София әлемі (1991), Джостейн Гаардер
Бұл тақырып роман ретінде жіктелгенімен, Норвегиялық автор осы контекстті пайдаланып, Батыс философиясына тарихи шолу жасады. Нәтижесінде әлемдегі ең көп сатылған, алпыс тілге аударылған және Эрик Густавсонның жетекшілігімен кинотеатрға (1999) бейімделген кітап болды.
Философиялық ағымдар түсіндірді (Софиге, кейіпкерге)
- Ренасимиенто
- Романтизм
- Экзистенциализм
- Маркстің идеялары
- Сонымен қатар, Үлкен жарылыс теориясы сипатталып, классикалық әдебиеттің кейбір ойдан шығарылған кейіпкерлері пайда болады (Қызыл телпек, Эбенез Скрудж және ханым Ағайынды Гримм ертегілері).
Сана (2001), Ошо *
Айта кету керек, Ошо терминнің қатаң мағынасында автор емес. Оның кітаптары отыз бес жыл ішінде өткізілген тездетілмеген әңгімелер мен дәрістердің стенограммасынан жасалған. Оларда, оның өзін іздеуден бастап мәселелерге арналған ой-толғамдары келтірілген, саясат пен қоғамды талқылауға.
En Сана, үнді философы адамдарды «қазір де, қазір де» сақ болуға шақырады. Осылайша, адам баласы реніш, ашу, қызғаныш және иелік сезімдер сияқты эмоциялардың маңызды еместігін түсіне алар еді. Сонымен қатар, ол полярлықты қабылдау және біріктіру туралы айтады (қуаныш пен жылау, мысалы) толық теңгерімге жету жолы ретінде.
Пікір, өз қалдыру
Тамаша мақала, бірақ кейбір бөліктерінде оқу қиын, себебі типографиясы өте түсінікті.