Мигель де Унамуноның кітаптары

Мигель де Унамуноның кітаптары.

Мигель де Унамуноның кітаптары.

Мигель де Унамуно-Юго (1864–1936) өзінің бүкіл әдеби шығармасында жанрлардың алуан түрін зерттеді., роман, эссе, театр және поэзия сияқты. Оның жазуы 98-ші буынның негізгі мүшесі бола отырып, сол кездегі философиялық тенденциялармен және баск ерекшелігімен тығыз байланысты болды. Тұман, оның ең маңызды романында мета-фантастиканы нақты емес кейіпкер арқылы қолдануды болжаған стиль белгіленді.

Республикалық және социалистік саяси идеяларына сәйкес, Унамуно бірнеше рет Саламанка университетінде өзінің басшылық қызметінен алынып тасталды және патша Альфонсо XIII-ты үнемі сынағаны үшін қуылды (өз еркімен). және 1920 жылдардағы диктатор Примо де Ривера, шын мәнінде, Бильбао зиялысы қайтыс болардан екі ай бұрын Франко оны 1936 жылдың қазан айында ректор ретіндегі соңғы қызметінен жарлықпен алып тастады.

Мигель де Унамуноның өміріндегі маңызды сәттер

Туылуы және отбасы

Мигель де Унамуно и Джуго 29 жылы 1864 қыркүйекте Испанияның Бильбао қаласында дүниеге келген. Ол алты баланың үшіншісі және көпес Феликс Мария де Унамуно мен он жеті жасар кіші жиені Мария Саломе Криспина Юго Унамуноның арасындағы дәстүрлі емес (некесіз) некенің алғашқы баласы болды. Бұл даулы отбасылық контекст оның шығармаларында қамтылған тұрақты экзистенциалды қарама-қайшылықтардың эмбрионын ұсынды.

Әкесінің қайтыс болуы және соғыс

Ол алты жасында әкесі қайтыс болды. Colegio de San Nicolás-тағы алғашқы оқуды аяқтағаннан кейін, жас Мигель өз қаласының қоршауына куә болды 1873 жылы үшінші Карлист соғысы кезінде, кейінірек оның алғашқы романында көрініс тапқан оқиға, Соғыстағы бейбітшілік. 1875 жылдан бастап ол орта мектепті Бильбао институтында оқыды, онда ол өте жақсы бағаларымен ерекшеленді.

Университеттік оқу

1880 жылдың күзінде ол Испания астанасына философия мен хаттарды оқуға көшті Мадрид университетінде. Онда ол краузистік қозғалыс мүшелерімен қарым-қатынас жасайды. Төрт жылдан кейін ол докторлық диссертациясын аяқтап, мақалалар жазу, конференциялар өткізу және саяси форумдарға қатысу арқылы Баск қоғамына ену ниетімен Бильбаоға оралды.

Унамуно, жұмыс және махаббат

1891 жылға дейін Унамуно «сәтсіз қарсылас» болады, ол ол Саламанка университетінде грек кафедрасын иеленген және өзінің тоғыз баласы болған жасөспірім сүйіктісі Конча Лизаррагаға үйленді: Фернандо Эстебан Сатурнино (1872-1978), Пабло Гумерсиндо (1894-1955), Раймундо (1896-), Саломе (1897-1934), Фелиса (1897-1980), Хосе (1900-1974), Мария (1902-1983) ), Рафаэль (1905-1981) және Рамон (1910-1969).

Ұлының қайтыс болуы және үзіліс

1894 жылы ол PSOE-ге кіруді рәсімдеді, дегенмен ол үшінші баласының қайтыс болуымен туындаған терең рухани дағдарыстан кейін үш жылдан кейін кетті.немесе Раймундо, 1896 жылы менингитке байланысты. Қашан Соғыстағы бейбітшілік 1897 жылы жарық көрді, Унамуно үлкен діни және экзистенциалдық дилеммада болды.

Сол кездің өзінде ғасырдың басында туындаған белгісіздік туралы көпжылдық түсінік пайда болды, жұмыста көрініс тапты Испанияны қалпына келтіру және еуропаландыру Хоакин Коста (1898). Осы жағдайдың арасында «үштіктер тобы» пайда болды (Азорин, Бароджа және Унамуно) және 98-тің ұрпақтары деп аталатындар елдің құлдырауына және регенеренизмге деген субъективті көркемдік-нарративті көзқарастарымен.

Ректорлық қызмет және оны саяси себептермен жұмыстан шығару

Оқу саласында, Мигель де Унамуно Ол 1900 жылы Саламанка университетінің ректоры болып тағайындалғанға дейін дами берді. Келесі он бес жыл оның жазушы ретіндегі ең жемісті кезеңін белгіледі Махаббат және педагогика (1902) Дон Кихот пен Санчо өмірі (1905) Испания мен Португалия жерлері арқылы (1911) Өмірдің қайғылы сезімі (1912) және Тұман (1914), көптеген басқалармен қатар.

1914 жылы Қоғамдық нұсқаулық министрлігі оны саяси себептер бойынша ректорлықтан босатты., өйткені ол әрқашан өзінің әлеуметтік-мәдени ортасына алаңдаған адам болған. Содан кейін, 1918 жылы ол Саламанка қалалық кеңесінің кеңесшісі болып сайланды. Бір жыл бұрын ол жариялады Абель Санчес. Құмарлық туралы әңгіме.

1920 жылы ол философия және әдебиет факультетінің деканы болып сайланды және 1921 жылы проректор болып тағайындалды. Оның король Альфонсо XIII пен диктатор Мигель Примо де Ривераға үнемі жасаған шабуылдары жаңа жұмыстан босатуды, сондай-ақ монархқа тіл тигізгені үшін айыптау және сот үкімін (ол ешқашан орындалмаған) бастайды.

Өз еркімен жер аудару

1924-1930 жылдары Францияға өз еркімен жер аударылды. Оның жер аударылуының соңғы 5 жылы Хендае қаласында өтті (қазіргі кезде ол Франция Баск елінің құрамына кіреді). Примо-де-Ривера құлағаннан кейін, Унамуно қайтып оралғанда жоғары бағаланды және Альфонсо XIII тақтан бас тартуға шақырған талаптарға қосылды.

Ректор қызметіне оралу

1931 жылы Республиканы жариялағаннан кейін, Унамуно тағы бір рет Саламанка университетінің ректоры болып тағайындалды, Қоғамдық нұсқаулар кеңесінің президенті және құрылтай соттарының орынбасары. Соңында, ол 1934 жылы зейнетке шыққаннан кейін өмір бойы ректор болып танылды және оның атымен орындық құрылды.

Әйелі мен қызының қайтыс болуы

Алайда, әйелінің қайтыс болуы (1933 жылы болған Саломе деген қызымен бірге) оны қоғамдық өмірден алшақтатуға итермеледі. 1936 жылы шілдеде Азамат соғысы басталды, ол өзін бірінші кезекте республикалық деп жариялағанымен, ол көп ұзамай режимге деген өшпенділігін көрсетіп, әскери бүлік шығарды. Сол шиеленісті сәттерде қарт жазушы қызметінен босатылып, қызметіне қайта оралуына қарамастан, өзін басқаруға жол бермеді.

Милан Астрайға қарсы Unamuno

12 жылы 1936 қазанда «бәйге мерекесін» атап өтуге байланысты, Мигель де Унамуно генерал Миллан Астраймен «ақылға деген жеккөрушілігі» үшін қарсы тұрғанда өзінің соңғы ерлік әрекетін жасады. Франконың әйелі - Кармен Полоның араласуы ғана көптеген франко фанаттарының құрметті интеллектуалды ұрып-соғуына жол бермеді. Бірақ бұл жерден кетер алдында Унамуно испандық тарихи идеологияның бөлігі болып табылатын жауап берді:

«Сіз жеңесіз, бірақ сендіре алмайсыз. Сіз жеңіске жетесіз, өйткені сізде қатал күш жеткілікті, бірақ сендіре алмайсыз, өйткені сендіру - сендіру. Сендіру үшін сізге осы жекпе-жекте жетіспейтін нәрсе керек, ақылға қонымды және дұрыс. Сізден Испания туралы ойлануыңызды өтіну маған пайдасыз сияқты ».

Мигель де Унамуно.

Мигель де Унамуно.

Өлім

Мигель де Унамуно соңғы күндерін үй қамағында, өз үйінде өткізді. Ана жерде 31 жылы 1936 желтоқсанда кенеттен қайтыс болды.

Мигель де Унамуноның кітаптары

Оның шығармашылығының ойлары мен философиялық бағыттары

Unamuno және дін

Дін, ғылым және табиғи инстинкт күші арасындағы қайшылықтар оның шығармашылығындағы тұрақты тақырыптар. Осыған байланысты баск жазушысы:

«Мені оқитындар фундаменталды нәрселер туралы ойлануға және ой жүгіртуге ұмтылды, солай болады және болады, және бұл оларға ешқашан нақты ойлар беру емес. Мен әрқашан үгіт жүргізуге тырыстым, және көбіне нұсқаудан гөрі ұсыныс білдіруге тырыстым ».

Осы мағынада Андрес Эскобар В. өзінің әдеби талдауында (2013) сипаттаған Мигель де Унамуно «әдебиетте және философияда өмір мен өлімнің оған қатысқандар үшін қалай үйлесетінін көрсетеді (автор, кейіпкерлер және оқырман), өмірдің парадоксы ретінде әдебиет, философия және өмір деген үш ұғымға негізделген сыни-рефлексиялық саяхат жасау ».

Бұл сипаттама айқын болды Соғыстағы бейбітшілік (1897) оның атауы қазірдің өзінде тудырады - кіріспесіз - әңгімелесушіде қайшылық. Баск философы өзінің бір параграфында:

«Педро Антонио өз өмірінің біртектілігінде әр минуттың жаңалығымен, күн сайын бір нәрсені істегенді ұнататын және өзінің шектеулілігінің ләззатына бөленетін.

Ол көлеңкеде өзін жоғалтып алды, ол байқамай қалды, ләззат алып, терінің ішіндегі судағы балық сияқты, жұмыс өмірінің тығыздығы, қараңғы және үнсіз, басқалардың сыртқы көрінісіне емес, өзінің шындығына. Оның өмірі өзеннің аққан ағынындай ағып жатты, ол естілмеген және ол үзілгенге дейін түсінбейтін сыбыспен ».

Unamuno Луис Хименес Мореноның айтуы бойынша

Мадрид Комплутенсе университетінің қызметкері Луис Хименес Мореноның айтуынша, «Унамуно өмірлік және қайғылы философияны ұсынады.өмірді қайғылы күрестің салдарынан ақылмен түсінудің мүмкін еместігі туралы нақты адамның білімі туралы, өйткені ақиқат бізді өмір сүруге мәжбүр етеді, шындықты өмірде және өмір ақиқатта іздейді ».

Демек, сәтсіз жекпе-жекте өмір, өлім және ақыл идеяларға басым болады. және автордың өзіндік рухани дилеммасын білдіретін мәңгілік. Сол сияқты, сәйкестілік пен трансценденттілік Унамуноның лирикасында маңызды орын алады. Бұл аспектілер оның шедеврінде өте айқын көрінеді Тұман (1914), мұнда ол «басқасы болғысы келетін адам болуды тоқтатқысы келеді» деген тілекті қабылдамайды.

Катрин Хелен Андерсеннің айтуы бойынша Unamuno

Польшадағы Мария Кюри-Склодовска университетінің қызметкері Катрин Хелен Андерсеннің айтуынша (2011 ж.), «... алғашқы жарияланымдардан бастап, Унамуно өзіне қарама-қарсы ықтимал мүмкіндікті растайтын сұрақтарға жауап іздейтін көрінедіДәстүршілдіктің айналасында (1895) ойшылды кейіннен мазалайтын кейбір іргелі мәселелерді ашатын очерктерді біріктіреді ».

Бұл эсседе Унамуно «... қайшылықты альтернативті растау; оқырманның жан дүниесіндегі экстремалдардың күшін бөліп алған жөн, сонда қоршаған орта өмірді алады, бұл күрестің нәтижесі ». Автор бұл тұрақты дилемманы «өмір ырғағы» деп атайды.

Сол сияқты, ұғымдардың қарама-қайшылығына өте тығыз көзқарас тұрғысынан келеді Өмірдің қайғылы сезімі (1912). Онда Унамуно «адам, олар рационалды жануар дейді. Неге бұл эмоционалды немесе сентименталды жануар деп айтылмағанын білмеймін ». Алайда, жазушы ақылға қонымды болмыс пен философиялау қабілеті арасындағы тікелей байланысты, мұны қалауға байланысты ізгілікке айналдырады.

Бұл мәтінде табиғи түрде қатар өмір сүретін антагонистік идеялары бар философиялық кітап, келесі үзіндіде көрсетілгендей: «өлместікке деген сенім қисынсыз. Дегенмен, сенім, өмір және ақыл бір-біріне мұқтаж. Бұл өмірлік сағыныш дұрыс проблема емес, ол логикалық күйге ие бола алмайды, оны ақылға қонымды пікірталастармен тұжырымдау мүмкін емес, бірақ ол бізге аштық сияқты ».

Унамуно, Махаббат және педагогика

Екінші жағынан, Унамуно романда көрсетті Махаббат және педагогика (1902) өз теорияларын практикаға енгізген кезде ғылым оған беретін сенім «социологиялық педагогика» арқылы. Ерлер мен әйелдердің мінез-құлқын «дедуктивті неке» арқылы бөлуге болатындығына қарамастан, махаббат инстинкт күшінің ғылыми ережелерге қарағанда салтанат құруына әкелетін болжамсыз элемент ретінде қатысады.

Мигель де Унамуноның дәйексөзі.

Мигель де Унамуноның дәйексөзі.

Унамуно, Абель Санчес. Құмарлық туралы әңгіме

Испанның әлеуметтік-мәдени ерекшеліктерін зерттейтін оның жазбаларының бірі - осы Абель Санчес. Құмарлық туралы әңгіме (1917). Бұл сюжеті «кайнизм» (қызғаныш) төңірегінде өрбіген, кейіпкерлердің ең асыл қасиеттерін ең қауіпті және өлімге әкелетін импотенциямен аяқтағанға дейін қайталауға қабілетті роман.

Өлеңдер мен саяхат кітаптары

Поэзияға келетін болсақ, Унамуно оны өзінің рухани мәселелерін көрсетуге қабілетті өнер ретінде қабылдады. Ол өз очерктерінде бірдей жалпы тақырыптарды дамытты: Құдайдың жоқтығынан, уақыттың өтуінен және өлімнің анықтығынан туындаған уайым мен азап. Сияқты тенденция поэзия кітаптарында көрсетілген Лирикалық сонеттердің розаринасы (1911) Веласкес Мәсіх (1920) Іштен шыққан рифмалар (1923) және Жер аударудың ән кітабы (1928), басқалармен қатар.

Соңында, Мигель де Унамуноның онша танымал емес қыры оның саяхат кітаптары болды. Ол сирек кездеседі, өйткені ол жарты оннан астам мәтін шығарды (олардың екеуі, кейінгі өлім). Олардың арасында келесілер ерекшеленеді: Францияға, Италияға және Швейцарияға сапардан жазбалар (1889, 2017 жылы басылған), Пейзаждар (1902) Португалия мен Испания жерлері арқылы (1911) және Мадрид, Кастилия (2001 жылы жарияланған).


Мақаланың мазмұны біздің ұстанымдарымызды ұстанады редакторлық этика. Қате туралы хабарлау үшін нұқыңыз Мұнда.

Бірінші болып пікір айтыңыз

Пікіріңізді қалдырыңыз

Сіздің электрондық пошта мекен-жайы емес жарияланады.

*

*

  1. Деректерге жауапты: Мигель Анхель Гатан
  2. Деректердің мақсаты: СПАМ-ны басқару, түсініктемелерді басқару.
  3. Заңдылық: Сіздің келісіміңіз
  4. Деректер туралы ақпарат: заңды міндеттемелерді қоспағанда, деректер үшінші тұлғаларға жіберілмейді.
  5. Деректерді сақтау: Occentus Networks (ЕО) орналастырған мәліметтер базасы
  6. Құқықтар: Сіз кез-келген уақытта ақпаратты шектей, қалпына келтіре және жоя аласыз.

bool(шын)