Ағарту дегеніміз не

Иллюстрация дегенді жабыңыз

Ағартушылық - парасаттылықты тудырған мәдени қозғалыс. Ол әдетте Ағарту дәуірі, XNUMX-ші ғасыр деп аталады. Бұл тек әдебиетті ғана емес, өнерді, ғылымды, философияны және саясатты қамтитын қозғалыс болды және француз революциясы сияқты қоғамдық қозғалыстарды ынталандырды.

XNUMX ғасырдың екінші жартысы мен XNUMX ғасырдың басында ағартушылық ғұламалар мен ойшылдардың залдары арқылы таралып, әлемді жақсартуға көмектесті. Дегенмен, бұл оның да кінәсі болуы мүмкін. Бір жағынан, бұл кедергілерді бұзуға ықпал етті, бірақ жаңалары да пайда болды. Қысқасы, бұл буржуазиялық қозғалыс еді.

Ағарту дәуірінің шығу тегі мен контексі

Бұл Ағарту дәуірі деп аталды, себебі ол саяси және қоғамдық өмір әлі де негізделетін, дін артықшылықты орын алған қараңғылық негіздеріне жарық беру мақсатында пайда болды. Бұл ежелгі қоғам надандық пен ырымшылдықпен сипатталды. Бұрынғы наным-сенімдер, сауатсыздық, таптық және әскери иерархия сол уақытқа дейін басым болды.. Жоғарыдан төменге. Монархиялық билік те сөзсіз болды, өйткені патшалар билік жүргізді және олар Құдайдың таңдауы болғандықтан солай жасады.

Ағартушылық көптеген трансформациялық өзгерістерге ықпал еткенімен, олар шешім қабылдаушыларды халықтан бөлуді жалғастыратын континуизмге ұмтылды. Сондықтан билік қайтадан тігінен ойластырылды. Олар барлық әлеуметтік қабаттармен санаспастан, барлығына жақсарту жолын жасағысы келді. Осы себепті ол кейінірек мәдени және әлеуметтік ауысуға қол жеткізу үшін уақытында жұмыс істейтіні сөзсіз. Осылайша, ХІХ ғасыр әртүрлі әлдеқайда көлденең әлеуметтік бағыттарда жаңа өзгерістер әкеледі.

Мадам Джеффриннің салоны

Мадам Джеффриннің салоны (1812), Чарльз Габриэль Лемоньердің суреті.

Ерекшеліктері

  • Ағартушы деспотизм: державалар халықпен патернализмнің бір түріне түсті. Олар ағартушылықтың өсиеттері арқылы азаматтарға ең жақсы нәрсені істеуге сенімділікпен, бірақ оларды тартпай-ақ оқытқысы келді. Ал билік патша үшін абсолютті болып қала берді.
  • Антропоцентризм: Құдайды адам ауыстырды.
  • Рационализм: иманнан ақыл басым.
  • Прагматизм және одан туындайтын Утилитаризмнің философиялық желісі. Педагогикамен тығыз байланысты және практикада қолдануға болатын пәндерді ғана меңгерудің маңыздылығы.
  • Имитацион: классикалық авторларға қайта оралу әрекеттері (неоклассицизм).
  • Идеализм: өздерін шындық пен өрескелден алшақтатып, эстетикалық ізденіс арқылы адамдардан және олардың шынайы қажеттіліктерінен алшақтайды. Бұл танымалды қабылдамау.
  • Әмбебаптық: әдебиет пен философияның классикалық бастауына оралады. Батыс мәдениеті үшін әмбебап болып табылатын нәрсе, бірақ тағы да халықтың нақты жағдайын қарастырмайды.

Еуропадағы ағартушылық

Ағартушылық туралы айту - бұл туралы айту Энциклопедия (Encyclopédie) Үйлестіруді басқарған Денис Дидро мен Жан ле Ронд д'Аламбер. Сондай-ақ, аталды Ғылым, өнер және қолданбалы өнердің дәлелді сөздігі Бұл әріптер мен ғылыми саладағы білімді прагматикалық тұрғыдан қамтуға тырысатын кең мәтін.. Бұл мәтінде Вольтер немесе Руссо сияқты ұлы кейіпкерлер жұмыс істеді. Ол 1751 жылы Францияда басылып шықты және XNUMX ғасырдың ең маңызды жұмысы екені сөзсіз.

Француз тілі осы уақытта идеяларды жеткізу құралы болды.. Өте жақсы қарастырылған, ұлы шығармалар осы тілде жазылған. Алайда Франциядан басқа Ағартушылардың Англия мен Германияда да ерекше маңызы болды. Ағылшын, неміс немесе испан тілдерінде галлицизмдер көп.

Әдебиетте классицизмге ең көп таралған жанрлар жатады: театрдағы трагедия мен комедия және адамгершілік ілімдер арқылы үйренуге шақыратын көптеген фабула мен сатира. Дегенмен, көптеген тереңдігі бар еңбектер Экономика мен Философия туралы айтты; оның ең көрнекті авторларының бірі Адам Смит (Халықтардың байлығы), Иммануэль Кант, Дэвид Юм, Монтескье және Вольтер мен Руссо, Әрине. Рене Декарт немесе Джон Локк олардың барлығына шабыт көзі болды.

Еуропалық суреттелген әңгіме

Сондай-ақ XVIII ғасырда және одан кейінгі кезеңде көркем әдебиет жазған және өз шығармаларымен үлес қосқан басқа авторларды атаған жөн. Өйткені олар сол еді заманауи романды дамытты:

  • Даниэль Дефо: Робинсон Крузо (1719). Бұл өзі саяхаттап келе жатқан кеме апатқа ұшырағаннан кейін елсіз аралда 30 жылға жуық уақытын өткізген адамның белгілі оқиғасы.
  • Джонатан Свифт: Гулливердің саяхаты (1726). Шытырман оқиғалы роман, оқиға орын алатын Лилипуттар елі және оның тұрғындары лиллипуттар да өте танымал.
  • Лоренс Стерне: Vида және джентльмен Тристрам Шэндидің пікірлері (1759) - ішкі монологтар мен ирониялық сұрақ қою арқылы қолданатын баяндау әдісімен ерекшеленетін классика.
  • Пьер Чодерлос де ЛаклосҚауіпті достық (1782) — эпистолярлық роман.
  • Донатиен Альфонс Франсуа де Сад есімімен танымал Маркиз де Сад: барлық уақыттағы ең даулы жазушылардың бірі. Оның есімі сөздікке жаңа сөз қосуға қызмет етті, садизм (сын есім: садистік), оның мәтіндерінің аяусыз егжей-тегжейлеріне, сондай-ақ оның бұрмалауға толы дәлелдеріне байланысты. Бірақ оның кітаптары ирониямен немесе онсыз даулы болса да, оқырманға тәлім-тәрбие беруге тырысады. Олар ерекшеленеді: Юстин немесе ізгілік бақытсыздықтары (1791) Шкафтағы философия (1795) немесе Содомның 120 күні немесе азғындық мектебі 1785 жылы жазылған, бірақ көп жылдардан кейін жарық көрген.
Royal Spanish Academy

Корольдік испан академиясының Мадридтегі штаб-пәтері.

Испаниядағы ағартушылық

1759 ғасырдың екінші жартысындағы Испаниядағы саяси контекст келесідей болды: Карлос III (1788-1788) және Карлос IV (1808-XNUMX) Бурбон билігі. Ең озық Еуропаның ағартушылық және прогрессивті идеялары өз аймақтарына жеткілікті күшпен енбеген абсолютист монархтар. Кем дегенде, Франциядағыдай емес. Испанияда ең дәстүршіл доктриналар мен католик діні испан халқының менталитеті мен әдет-ғұрпына тым терең тамыр жайған., ол өзгерісті ешқашан насихаттамаған.

Біз XNUMX ғасырға дейін Карлос IV-тің нақты тақтан бас тартуын күтуіміз керек еді, және Испанияда француздық әсерлі прогрессивті монархия орнайды, ең талғампаз испандар французданады және бәрі ақыры аяқталады. тәуелсіздік соғысы және «Қалаулы» қолымен ең темір абсолютизмді қайтару, Фернандо VII.

Екінші жағынан, Мәдени салада корольдік испан академиясының (1713) құрылуы ерекше көзге түседі, содан бері ол тілімізге «тазалау, бекіту және сән беру» үшін жауапты болды., сондай-ақ Сан-Фернандо Корольдік бейнелеу өнері академиясы (1752), Тарих академиясы (1738) немесе бүгінгі күні Ұлттық жаратылыстану ғылымдары мұражайы, басқа да маңызды және беделді мекемелер арасында. Сол сияқты «Ел достарының экономикалық қоғамы» да сол кездегі кейбір ақсүйектер құрған, түрлі кезеңдерден өткен, бірақ өзінің ақсүйектік сипатынан ешқашан бас тартпаған элитарлы, зиялы қауым болды.

Гойя жазған Джовелланос

Г.М. де Йовелланостың картинасы (1798), Гойя.

XNUMX ғасырдағы испандық авторлар

  • Фрей Бенито Джеронимо Фейжу (1676-1764). Бенедиктин монахы, ол эссе жұмыстары мен сыни ойлардың негізгі тұлғасы болды. Оның ең маңызды еңбектері Әмбебап сын театры (1726) және Ғылыми және қызықты хаттар (1742).
  • Григорий Майялар (1699-1781). Ағартушы тарихшы ретінде ол тарихи очеркте өте маңызды болды және оның шығармалары өзінің қатаңдығымен ерекшеленеді. Оның ең маңызды жұмысы: Испан тілінің шығу тегі (1737).
  • Гаспар Мельчор де Йовелланос (1744-1811). Экономика немесе ауыл шаруашылығы туралы әртүрлі эссе жазудан басқа (оның жұмысы өте маңызды Аграрлық заң туралы есеп), прозада жазылған классикалық комедияның испандық суреттелген ағымына үлес қосты, Адал қылмыскер (1787), Ағартудың осы тазартылған театрында жасалған.
  • Хосе де Кадалсо (1741-1782). XNUMX ғасырдағы ұлы испандық баяндауыш. Олар өздерінің Марокко карталары (1789), испандық хост және испандықтардың қызықты және біршама рустикалық әдет-ғұрыптарын үйренуге тырысатын мароккодан шыққан талғампаз шетелдік арқылы эпистолярлық түрде тамаша трактат. Бұл да маңызды қараңғы түндер (1789-1790), испанға дейінгі романтизмге жақынырақ болса да, талғампаз және мұңды морг әні.
  • Хуан Мелендес Вальдес (1754-1814), XVIII ғасырдағы испан поэзиясының ірі өкілі.
  • Томас Ириарте (1750-1791) және Феликс Мария Саманьего (1745-1801) испан көркем әдебиетінің педагогикалық фабуласын білдіреді.
  • Леандро Фернандес де Моратин (1760-1828) Испаниядағы XNUMX ғасырдағы ең маңызды драматург болды. Оның комедиялары көзге түседі Қарт пен қыз (1790) Иә, қыздар (1805), сондай-ақ жаңа комедия (1792)

Мақаланың мазмұны біздің ұстанымдарымызды ұстанады редакторлық этика. Қате туралы хабарлау үшін нұқыңыз Мұнда.

2 пікір, өз пікіріңізді қалдырыңыз

Пікіріңізді қалдырыңыз

Сіздің электрондық пошта мекен-жайы емес жарияланады.

*

*

  1. Деректерге жауапты: Мигель Анхель Гатан
  2. Деректердің мақсаты: СПАМ-ны басқару, түсініктемелерді басқару.
  3. Заңдылық: Сіздің келісіміңіз
  4. Деректер туралы ақпарат: заңды міндеттемелерді қоспағанда, деректер үшінші тұлғаларға жіберілмейді.
  5. Деректерді сақтау: Occentus Networks (ЕО) орналастырған мәліметтер базасы
  6. Құқықтар: Сіз кез-келген уақытта ақпаратты шектей, қалпына келтіре және жоя аласыз.

  1.   Владимир Портела дижо

    Толығымен асыра бағаланған. Ол кезде интеллект (iq) қалыпты түрде таралатыны белгісіз еді. Осы себепті, бүгінде біз ұтымды есептеу арқылы жақсы өмір сүруге болады деп ойлаған француздар тобы екенін білеміз. Бүгін біз білетін нәрсе олай емес екенін атап өтейік. Біз испандықтардың шамдары болған жоқ. Бұл импорттық әшекейлер еді.
    Францияға сенбейік. Ешқашан.

    1.    Белен Мартин дижо

      Сәлем Владимир! Пікіріңізге рахмет. Шынында да, мен ағарту кез келген адамға арналған қозғалыс емес екенін және басқалар сияқты оны да жақсырақ жасауға болатынын жеткізуге тырыстым. Сондай-ақ, Латын Америкасындағы шамдар өте күңгірт болды! Әрине. Бар жақсылықты тілеймін.